本书从中国传统文化的视角叙述中国古代书籍装帧，从产生、发展到其中的文化内涵、文字的承载物及相关的笔、墨、纸、印刷和有关的发明创造进行全方位、系统的介绍。从远古的结绳书一直叙述到清代的线装书，作者力图将多年搜集的资料，进行梳理，用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，对中国传统文化，从哲学、美学的视角分析、研究，形成有独到见解的、涵盖中国几千年文化史的、系统的中国古代书籍装帧专著。这是一部呕心沥血之作，学术价值很高，填补了中国古代书籍装帧没有理论专著的空白。

书籍是人类文明的结晶，书的出现使人类开始从蒙昧走向文明。书籍装帧伴随着书籍的产生而发展演变，真正意义上的装帧艺术始于简策。中国古代书籍装帧的多样性和深厚的文化底蕴，至今独步世界，泽被书林，形成鲜明的中国特色，这是一份值得珍视的文化遗产。

落英缤纷伴书魂 石宗源

序 张守义

立言者与立心者——兼论《中国占代书籍装帧》的文化底蕴 齐 鹏

说明

绪论

第一章 书籍装帧的初期形态

一 结绳书、契刻书 

二 图画文书

三 陶文书 

四 甲骨文书 

五 金文书 

六 石文书、玉文书 

七 书籍装帧初期形态的特点

第二章 书籍装帧的正规形态

一 简策书、木牍书 

二 帛书 

三 卷轴装书

四 旋风装书

五 粘叶装书、缝缋装书 

六 书籍装帧正规形态的特点 

第三章 书籍装帧的册页形态

一 梵笑装书 

二 经折装书

三 蝴蝶装书

四 包背装书

五 线装书

六 书籍装帧册页形态的特点

第四章 古代书籍装帧与文化

一 “天人合一”与书籍的版式．

二 “天人合一”与书籍的结构

三 “天人合一”与书籍的装订

第五章 古代书籍装帧与审美文化

一 古籍里的美学思想

二 书卷气

三 书籍内容和装帧的文化同一性

第六章 毛笔

一 毛笔的发明

二 毛笔的形制

三 历代的毛笔

四 毛笔与印刷

第七章 墨

一 墨的发明

二 烟墨与石墨

三 历代制墨、用墨简况

四 印刷用墨

第八章 纸

一 纸的发明及蔡伦造纸

二 已发现的古代纸

三 早期的造纸技术

四 历代造纸及用纸

第九章 雕版印刷

一 绪论

二 雕版印刷术发明前的准备

三 雕版印刷术

四 历代的雕版印刷

五 雕版印书的字体

六 雕版印书的版式

七 雕版印书的封面

八 雕版印书的牌记

九 雕版印书的刻工

十 雕版的套色印刷

十一 雕版印刷的中国古代纸币 

第十章 活字印刷 

一 活字印刷的发明

二 泥活字印刷的发展

三 活字印刷的发展

第十一章 古籍的捅图版面

一 插图的起源

二 唐代的插图版画

三 五代的插图版画

四 宋代的插图版画

五 辽金西夏和蒙古的插图版画

六 元代的插图版画

七 明代的插图版画

八 清代的插图版画

九 木版年画

十 插图版画的艺术特色

第十二章 版本简述 

一 版本名词的固定

二 版本涵义的扩大

三 版本名称的区分

中国古代书籍装帧一览表 杨永德

古籍书面与现代书封面  杨永德

后记

主要参考书目

(一)结绳书

《周易-系辞下》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《庄子·且去箧篇》云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”这些话说明在远古时代，生产力非常低下，采用原始、简陋的生产工具，先民们为了交流思想、传递信息，有过结绳记事的阶段。郑玄在其《周易注》中也云：“古者无文字，结绳为约。事大，大结其绳；事小，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也云：“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”从古人的记载看来，结绳是帮助记忆或是示意记事的方法，同时也是互相制约的手段。当时的先民们为了记载某种经验、传播某种知识、记录某个事件，就在绳索上打起许多大小不同的结，打结的方法也不甚相同，事情就这样被记录下来。虽然简单，比单凭记忆要牢靠多了。

事实上，许多民族在其自身的发展史上，都曾有过结绳或类似结绳记事的时期，这大概是人类初期通行的一种进行交流的方法。我国云南的傈僳族、哈尼族、古时的鞑靼族、以及台湾的高山族等，都曾流行过结绳记事或类似结绳记事的方法。图1-1即为我国傈傈族过去所使用的结绳记事的图片。

“外国如波斯、秘鲁，也流行过此法。尤其是秘鲁人，据说对结绳非常考究。他们在一条主要绳索上，系上各种不同颜色的细绳，用以记录不同的事物。如红绳代表军队，黄绳代表黄金，白绳代表白银，绿绳代表粮食。绳子上再打结，以代表不同的数目。他们打一个单结代表十，两个单结代表二十；一个双结代表一百，两个双结就代表二百。”(图1-2)(李致忠《中国古代书籍史》)秘鲁人的结绳方法很完整，比傈僳族的要复杂多了。

“结绳的作用在于以一定的绳结和一定的思想联系起来，有了‘约定俗成’的作用，所以能够成为交流思想的工具。结绳可以保存，可以流传，所以结绳在某种意义上讲，就具有了后来书籍的作用，而成为文字发生的先驱。”(刘国钧《中国书史简编》)“……挂上许多直绳，拉来拉去的结起来，网不像网，倒似乎还可以表现较多的意思。我们上古的结绳，恐怕也是如此的罢。”(鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》)从这些话中可以清楚地看到，结绳已经具有了某种书籍的作用，虽然它“不是书契的祖宗”，与文字的产生没有直接的关系，但是它是示意的，表明一定的内容，为以后文字的产生，从意义上提供了前提。P10-11

书籍是历史的产物，是文化的结晶，书籍装帧随着书籍的产生而产生，随着书籍的发展而发展，并随着时代而进步，为适应人们生活实用和审美意识而变化。书籍一经产生就有它的精神属性和物质属性。它的精神属性包括书籍记载着思想、经验、技能、知识等等，有包罗万象的丰富内容；物质属性主要指它的装帧形态。装帧形态在不同的历史时期、不同的科技条件、不同的哲学理念下是不相同的：文字的承载物是什么，如何写或印上去的?毛笔和墨何时发明，并在书籍的生产过程中起着怎样的作用?纸是何时发明的，以及它的巨大的历史作用；雕版、活字印刷的发明及其在历史上的作用；装订方式的演变；装帧形态的演变，装帧形态中所蕴藏的哲学、美学思想和中国传统文化；书籍装帧的初期形态、正规形态、册页形态以及插图等等。纵观历史，中国古代书籍装帧有着极其丰富的内容，这些内容正是这本书所叙述的。

中国古代书籍装帧如果从简装书算起也有3000多年的历史了，它不断地发展变化，依次是帛书、卷轴装书、旋风装书、梵笑装书、经折装书、蝴蝶装书、包背装书、线装书。书的装帧形态的变化并非简单的形式变化，而是有其内在的原因的，其中包括科学技术的发展、物质材料的丰富、哲学与美学思想的变化等等。中国文化源远流长，有深厚的文化底蕴，这些深厚的文化底蕴也反映在书籍装帧形态的变化中，形成独具特色的中国古代书籍装帧艺术。这份文化遗产需要总结、整理、研究，需要建立中国古代书籍装帧的框架，建立完整的理论。在古籍中，如《书林清话》、《装潢志》、《藏书纪要》等书中，对古籍的装订多有叙述，有的叙述得还很详细，甚至提出了“款式古雅”的原则，但都是纪事性的，并不系统，既没有从装帧形态的视角审视，也没有从文化的视角叙述，形不成完整、系统的理论，中国古籍中没有装帧一词，有装订、装潢的提法，这是不同的概念。现在，用装帧形态的理论去审视中国古代书籍装帧，是一件极有价值的事情，是对中国文化的贡献，也是对世界文化的贡献。

新中国成立后，有了一些叙述书籍产生、发展或者印刷方面的著述，不同程度地涉及到装帧方面的一些情况，却都放在次要的地位，零零星星，不成系统，没有分析、研究，没有详细的描述，没有运用装帧的理论，更没有从传统文化的视角审视，形不成对中国古代书籍装帧研究的专著。

对中国古代书籍装帧有所论述的是1984年邱陵教授所著的《书籍装帧艺术简史》，此书所述从书籍的产生一直谈到1949年以前，中国的、外国的，内容涉及面太广，书又比较薄，关于中国古代书籍装帧的论述显得单薄了；论述的角度虽然是装帧形态，基本上没有涉及到中国传统文化和审美，没有谈印刷、笔、墨、纸等，没有从传统文化即哲学、美学的视角分析书籍装帧形态的演变，没有涉及到“书卷气。’和“书籍内容和装帧的文化同一性”的关系等。

鉴于以上情况，有必要写一本从中国传统文化的视角叙述中国古代书籍装帧，从产生、发展到其中的文化内涵、文字的承载物及相关的笔、墨、纸、印刷和有关的发明创造的全方位、系统的专著，杨永德先生所著的《中国古代书籍装帧》一书承担了这个责任。他力图将多年搜集的资料，进行梳理，用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，对中国传统文化，从哲学、美学的视角分析、研究，形成有独到见解的、涵盖中国几千年文化史的、系统的中国古代书籍装帧专著。这是一部呕心沥血之作。这本书即将出版，我从内心深处感到兴奋，祝贺《中国古代书籍装帧》的出版，祝贺杨先生为书籍装帧事业做出的贡献。

看了这部书的校稿，觉得此书有很多独到的见解，极具特色，如：

一、解释了古籍文字排列为什么从上而下、从右往左读；

二、用《易经》的理论解释了宋版书的版式．用传统文化解释了装帧形态演变的规律和文化内涵；  三、解释了“书卷气”；

四、独创了“书籍的文化一体——书籍内容和装帧的文化同一性”这一最新观点；

五、建立“古代书籍装帧初期形态、正规形态、册页形态”的框架结构；

六、首次把笔、墨、纸、印刷等放入书籍装帧形态中叙述；

七、书中有“结绳书、契刻书、图画文书、陶文书、甲骨文书、金文书、石文书、玉文书”等的首创提法……

《中国古代书籍装帧》一书有以下几个特点：

一、系统性 从远古的结绳书一直叙述到清代的线装书；

二、全面性 不单叙述书籍装帧的本体，还涉及到与此相关的方方面面；

三、哲理性 从中国传统文化的视角审视中国古代书籍装帧；

四、探讨性 对其他书中没有涉及到的问题作了较深入的论述。

这本书的学术价值很高，填补了中国古代书籍装帧没有理论专著的空白。了解历史是为了更好地发展，《中国古代书籍装帧》一书必将对现代书籍装帧艺术的发展有很大的启迪和促进作用。

我认识杨永德先生多年，他是一个谦虚好学的人，在中央工艺美术学院学的是印刷，却擅长中国山水画，写得一手好字、刻得一手好印章，装帧设计30多年，多才多艺。最突出的是他的钻研精神和综合能力，在装帧理论上颇有建树。2001年曾编著出版《鲁迅装帧系年》专著，对鲁迅在装帧上的贡献和从线装书过渡到现代书做了系统的分析、研究；还发表了大量的学术文章；目前，他正在参与编辑“2005中国装帧艺术年鉴”和筹备编写“装帧学”。

在《中国古代书籍装帧》一书即将出版之际，我写上几句话，聊表对杨先生的敬意和心中的欣慰。

王守义

2004年11月

(张守义先生现任中国版协装帧艺委会、中国美协插图装帧艺委会主任)

中华人民共和国新闻出版总署石宗源署长，在百忙中为本书写了《落英缤纷伴书魂》的序，感到非常荣幸，感谢署长的支持。这不单是对我个人的鼓励，更是对中国书籍装帧艺术、对出版事业的关心。署长在序中针对书籍装帧艺术指出：“中国古代装帧艺术是一门国粹，了解历史是为了更好地发展。‘落英缤纷伴书魂，丹青重施今胜昔’，这是我对书装艺术的一点愿望。，”署长还对书籍装帧艺术工作者提出要求：“祝愿我们的艺术家们师承传统，贴近生活，博采众长，与时俱进，为中国出版事业描绘最新最美的图画，‘装点此关山，今朝更好看!”’我们应遵循署长的指示去努力，中国的书籍装帧艺术一定会为出版事业描绘出最新最美的图画。

感谢原新闻出版署卢玉忆副署长、中华人民共和国国家版权局阎晓宏副局长、中国出版工作者协会潘国彦常务副秘书长、中国出版工作者协会副秘书长张振启等同志对本书的关心和支持，深表敬意。

承蒙中国出版工作者协会装帧艺术委员会、中国美术家协会插图装帧艺术委员会主任张守义先生为本书写亭，博士后齐鹏女士为本书写“立言者与立心者”的文章，我的老师魏志刚教授对本书的指导，诚表谢意。

感谢中国美术出版总社程大利总编辑、中国美术编辑室主任刘继明等同志对本书的鼎力支持，深表谢意。

中国古代书籍装帧是一门学问，具有极其丰富的内容，是中国文化的结晶，本书参考了众多学者的著作，其中张树栋、庞多益、郑如斯等著的《中华印刷通史》，邱陵教授著的《书籍装帧艺术简史》，罗树宝先生编著的《中国古代印刷史》，李致忠先生著的《中国古代书籍史》，钱存训先生著的《印刷发明前的中国书和文字记录》，刘国钧先生著的《中国书史简编》，潘吉星先生著的《中国造纸技术史稿》对本书帮助很大，在这里深表谢意。

笔者从中央工艺美术学院印刷工艺系毕业后，一直从事书籍装帧设计工作，对中国古代书籍装帧颇有兴趣，并不断搜集史料、疏理文献，奢望写一本有关中国古代书籍装帧方面的著作，现在能够得以实现，感到很是欣慰。

由于编写时间紧迫、学识和史料有限，疏漏和不足在所难免，很多观点是个人看珐，诚请专家、学者和同仁们批评指正。

杨永德

2005年1月