人生有两种痛苦：一种是努力的痛苦；一种是后悔的痛苦，但后者大于前者千百倍。如果你不想后悔，不想遗憾，那么你只有不断向上，努力改变自己适应环境，否则，你就会变得懈怠，会随波逐流，生活也会了无生趣。本书通过对生活难题的深入分析，让你在潜移默化中培养破题的思路，超越自己人性的弱点，能聪明地应付人生。

做父母的给孩子的最大善意祝愿是希望他天天向上，至于这个"天天向上"究竟是什么意思，恐怕深究过的人并不多。有的人会说，这还不简单吗，天天向上就是让孩子每天学习进步，掌握更多的知识。照这样说来，身为家长，自然是不需要天天向上的了。可是，作为成年人，我们真的不需要天天向上了吗?

生活是一场永无休止的努力过程，正如逆水行舟，你若不天天向上，你若不奋力划桨，那你早晚会被生活的激流冲得颜面扫地，叫苦或者抱怨都无济于事。过日子，好好地生活，这本身就是需要你随时出力随时奋进的艰难历程。所谓的天天向上，它的真实含义是，每个认真生活的人都需要不断克服自身的弱点、抗争人性的懈怠。那些认为自己无需天天向上的人，其实对生活采取的是一种消极漠视的态度。他们认为过日子就是随波逐流，无须费劲地出力，他们认为改变自我就是和自己过不去。这里，我不想对这些生活中的懒汉说三道四，因为每个人都有选择自己生活方式的自由。不过，我还是要跟大家讲下面这个故事：

这是一个关于"皮鞋"由来的故事。很久以前，人们没有鞋子，都赤着双脚走路。有一天，国王到某个偏远的乡间旅行，路面崎岖不平，而且散落着很多碎石，国王的脚被扎得又痛又麻。于是，接待他的地方官员就在他经过的地方铺上一层牛皮，国王走在牛皮上觉得非常舒服。回到王宫后，善良的国王下了一道命令，要在自己王国的所有道路上都铺上一层牛皮。他认为这样做，大家走路时脚就不会痛了。可是就算杀尽国内所有的牛，也凑不到足够的牛皮来铺路。面对国王这个善意却荒唐的想法，大家都只有摇头叹息。一位聪明的官员大胆向国王提出建议："英明的陛下啊，为什么您要牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢?您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢?"国王听了十分惊讶，他为自己的愚蠢而感到羞愧。于是，他立刻收回命令，采用了这个建议。据说，这就是"皮鞋"的由来。

以国王的权势尚且应该改变自己来适应这个世界，我们这些凡人呢?我一直认为这个世界有三种人：第一种人是幸运儿，他天生与这个世界很融洽，能够自然地适应这个世界；第二种人是天才，他发觉这个世界问题实在太多了，处处不合自己的心意，因此 他意识到自己需要作出改变，而且他也成功了；第三种人是凡人， 他也发觉这个世界问题太多，不符合自己的需要，只是自己没能力改变，只好说自己问题太多了，没法改变自己以适应这个世界。

第一种人可以说只存在于理想之中，第二种人，太少了。我们这些凡夫俗子都属于第三种人。既然整个世界都是充满变革和改革的，我们也不可能不变。

所以，改变自己，是正确的，是正常的。这也是天天向上的真实含义。

那么，我们怎么才能改变自己，我们究竟要改变什么呢?

著名的美国哲学家威廉·詹姆斯曾经说过："我们这一代最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变自己的生命。"

实际上，大部分人的生活状态并不好，可能有些不那么幸运的人是真的遇到麻烦，但大部分情况下，我们遇到的生活中的麻烦并不是太严重。和生活中的这些具体麻烦比起来，其实我们每个人都处在一个更大的我们并未察觉的牢笼中。这个牢笼就是：认为自己无须改变自己，或者是即使认识到需要改变也无力拿出实质的行动。但事实是，只有改变自己才能适应环境、创造环境，如此，命运自然就随之改变了。

这本书正是要挑战人们无法天天向上的观念。本书涉及到寻常人生活中普遍会遇到的生活难题，通过对这些难题的深入分析，找出破解的思路。这本书追求的目标，就是通过潜移默化的培养，让那些我们曾经觉察到的框框在我们的精神世界中消失。

我并不知道具体应该怎么做，只知道遇到问题的时候应该如何果断地处理。我们遇到的是生活中一个个具体的问题，遭遇这些问题，我们首先需要考虑的是适时改变自己。以这种心态处理事情，则会轻松许多。我的工作是在人们遇到问题时提供一些建议，我相信人是在解决问题中学习的，一个个问题的被解决就是天天向上的过程。随着这些具体问题的解决，我们潜移默化地培养了一个更加顺应生活的自我，那些阻碍我们的框框也慢慢地消失了。

培养一种凡事都可为的态度是非常重要的。当你看到半杯水时，你会怎么形容它?是一杯半满的水，还是一杯剩下一半的水? 当想到交通标志时，是先想到红灯，还是绿灯?你的人生态度就在这些细微的地方表现出来。记住，一个乐观的人当鞋子磨破时，他只是觉得更加"脚踏实地"了。

人应该不断完善自己的修养，超越"命定的"人性的弱点。这是一方面。另外，人有时也不得不留个心眼，因为我们要应对这个纷繁复杂的社会。想到这个问题，我总会想到两个人：老子和韩非子。老子眼中的社会是一个充满温情的社会，而韩非子眼中却只有冷冰冰的社会。我总觉得韩非子是聪明的，却是可怜的，因为他必定是很痛苦的。我也总担心老子，如果他真的只是看到一个充满温情的社会，他是不是有可能会吃亏?

我相信聪明人居多数，但并不希望他们因此心中缺少温暖。因此，本书的后半部分极力倡导在适当的自我保护下，努力相信这个充满温情的社会。正是"害人之心不可有，防人之心不可无"。聪明更多的是用来保护自己，而不是去谋取非正义的利益。这一部分的内容就是试图让读者更加聪明一些，却不希望因此而看破了红尘。

 编者

 2005年3月