著名的布鲁姆斯伯里团体是20世纪英国艺术界具有世界影响的精英沙龙，由一大批卓具才华和思想的人组成。这些“欧洲的金脑”多半是剑桥大学的优秀学子。本书记述了布鲁姆斯伯里团体成员的生活和工作，是12位创始人关于该团体的回忆和评论。

摩根·福斯特面对赞扬时，会表现出近乎痛苦的欢愉；梅纳德·凯恩斯才气逼人，却不可救药地自以为是；克莱夫·贝尔是快乐创造者、气氛调节者，实际上却郁郁寡欢，悲观痛苦；罗杰·弗莱凭借独特的艺术敏感性成为一流批评家，其绘画天赋却显得苍白贫乏；弗吉尼亚·伍尔夫既能像天才般沉浸于创作的世界中，也能像天使般畅游于孩童的天地里……布鲁姆斯伯里文化圈的成员们以热爱和批判交织的情感对彼此的形象进行了真实的勾勒，为我们呈现出了一幅至为生动，鲜活的群像图。

罗杰·弗莱／弗吉尼亚·伍尔夫／1

罗杰·弗莱／克莱夫·贝尔／23

德斯蒙德·麦卡锡／摩根·福斯特／48

德斯蒙德·麦卡锡／伦纳德·伍尔夫、弗吉尼亚·伍尔夫／52

莫莉·麦卡锡／伦纳德·伍尔夫／61

摩根·福斯特／弗吉尼亚·伍尔夫／63

摩根·福斯特／戴维·加尼特／71

瓦奈萨·贝尔／弗吉尼亚·伍尔夫／82

瓦奈萨·贝尔／昆汀·贝尔／89

邓肯·格兰特／罗杰·弗莱／96

克莱夫·贝尔／戴维·加尼特／102

克莱夫·贝尔和邓肯·格兰特／安杰莉卡·加尼特／107

弗吉尼亚·伍尔夫／摩根·福斯特／119

弗吉尼亚·伍尔夫／伦纳德·伍尔夫／143

伦纳德·伍尔夫／昆汀·贝尔／149

弗吉尼亚·伍尔夫和伦纳德·伍尔夫／安杰莉卡·加尼特／161

利顿·斯特雷奇／伦纳德·伍尔夫／171

利顿·斯特雷奇／德斯蒙德·麦卡锡／178

多拉·卡琳顿／戴维·加尼特／192

约翰·梅纳德·凯恩斯／弗吉尼亚·伍尔夫／203

约翰·梅纳德·凯恩斯／克莱夫·贝尔／210

莉迪亚·洛普科娃／昆汀·贝尔／232

戴维·加尼特／亨丽埃塔·加尼特／246

布鲁姆斯伯里文化圈大事年表／259

参考书目／291

他是第一个意识到这些攻击具有某种程度的真实性的人。他知道自己确乎感情用事；他也固执己见；他还担心自己有点自负。他曾写道：“我突然看见了那藏匿在自身某处的奇怪而扭曲的自大心理，过去，它通常在我稍微受到‘刺痛’而变得愤怒时发作出来，因为我经常打电话给伊莎贝尔和艾格尼斯，想向她们展示我的收藏(但却遭到拒绝)。”此外，他也确实“脾气暴躁，一惊一乍，尖刻辛辣，吹毛求疵，如此这般”。也许心理分析学家能够帮助我们认识罗杰；也许就普遍的人性而言，他的性格，实在太不合乎理性，太直觉化，因而无法加以分析，甚至已经无可救药了。他继续哀叹人类头脑对于理性有着一种天生的无动于衷，继续嘲笑人类用以自我折磨的非凡的道德观；他不断地思考这样一个问题：不久的将来，人们是否仍然不肯接受如下朴素信条，即“一切正直善良均来自那些决意自寻快乐的民族，尤其来自那些能够享受求知欲和对艺术的热爱所带来的快乐的民族”。在那种对于全人类的思索中，他特别忘却了对自己的关注。当然，他会拒绝傻坐着，让人给他画一幅丰满而完美的肖像。他厌恶一成不变的态度，他质疑矫揉造作的姿势，他敏感地指出敬畏之心所带来的致命后果。然而，不论他喜欢与否，还是应该坐下来，让朋友们画一画这位深受他们喜爱的人物。事实似乎让人不得不承认，他在认识他的人们心中，引起了最为炽热的爱慕和崇敬之情。众多信件都说：正是罗杰·弗莱，使我重新站了起来，并且使我开始了崭新的生活。他是我所有朋友之中最活泼、最乐于助人的挚友。这些信件继续谈着他的体贴入微，他的宽厚仁慈，以及他博大、谦逊的胸怀。所以，虽然他树敌不少，也得罪过许多旧相识，却又因为那冲动、冷酷的奇怪气质，把朋友更紧密地团结在了自己身边。他那冲动、冷酷的一面，只不过是漂浮在深层思维能力之上的一种表象而已。

P18-19

布鲁姆斯伯里文化圈的第一次正式聚会是在1920年3月4日，一直以来，其成员就喜欢在他们的信函、日记和写给朋友的散文中谈论着彼此。他们更喜欢用文字或者绘画来勾勒自身的形象，用传记来描述历史，小说是他们创作文学作品的主要形式。

在本书中，这一文化圈的不同成员(有时是其成员的子女)，直接或者间接地对各成员与文化圈之间的关系作了探究。穆尔(George Edward Moore)在《伦理学原理》(Principia Ethica)中阐述的主要原则中的一条，可以很好地说明这些联系的不同性质。穆尔认为，他所说的有机整体的价值，“与其组成部分的价值总和不成固定比例”。(穆尔解释道，意识到美丽物体的心理所构成的一个整体，其价值并非简单地表现为这种意识和物体的价值总和，因为这两者本身都没有什么价值。通过这一方法，他阐明了他所指的有机整体的概念。)穆尔的观点不但有助于我们认识布鲁姆斯伯里文化圈各成员对整个文化圈的价值，也有助于我们评价该文化圈对其成员的影响。这些个人以及他们在圈子之外所做的工作，其重要性与他们各自在圈子本身这个有机整体中所具有的意义，是不成固定比例的。因此，要研究布鲁姆斯伯里文化圈，就必须得考虑其成员与该文化圈，以及该文化圈与其成员的各种关系。

据克莱夫·贝尔(Clive Bell)说，大约在1910年或1911年，是莫莉·麦卡锡(Molly MaccaIthy)在按照地域整理友人的名单时，造出了“布鲁姆斯伯里文化圈”一词。在将布鲁姆斯伯里的朋友从所有朋友中区分出来时，这一名称还是颇有功效的。本书在讨论布鲁姆斯伯里文化圈时，依照成员年龄的大小来排列选文顺序——年龄最大的与最小的相差将近二十岁——不过，有关夫妇二人的文章都被归置到了一起。在本书里，关于某些成员的话题，我手头有相当多的文章可以选择。在筛选的过程中，我力图挑选出能够反映个体与群体间的相互关系的文章，与广大读者共享。