血雨腥风的历史平台上，知识分子如何捍卫自由之原则?桎梏横行的年代里，怎样推进人类文明的进程?本书以动荡不安的19世纪的法国作为解读的背景，通过描述维克多·雨果、乔治·桑、巴尔扎克等活跃于各个时期的精英知识分子坚持不懈的斗争历程，彰显出法国专制体制下捍卫表达自由原则的艰难轨迹。风起云涌的斗争氛围、针锋相对的笔墨论战和悲欢离合的生活际遇交织成一幅既有生活质感又充满睿智思想内涵的历史画卷……

崇尚自由、身着男装的女作家乔治·桑，因患咽喉痛而蓄满胡须的雨果，陷于狂热偏执爱情中不能自拔的奥古斯特·孔德，一生仕途不顺而处处遭人奚落的司汤达……通过作者的生花妙笔，一个个隐藏在浩如烟海的僵化的史料背后的知识分子变成鲜活的人物回到了人们的阅读视野。作者就是这样将深邃的思想史与感性的生活融为一体，在铺陈法国19世纪精英知识分子生活常态的基础上，构建出他们不畏艰险勇于捍卫个人和集体的最高原则——自由的图景。

诚然，在后现代主义思想盘踞学界领地的现在，19世纪是一个常因充满狂热理想而让人诟病的世纪，然而作者依然用充满敬佩之情的笔调展示出这些精英知识分子对人类文明进程的不朽贡献，既让尘封的思想超越历史的时空，又提供了一种解读历史的新的视角，因此本书绝对是一部别具风采的法国19世纪知识分子史。关于作者

导言

     第一编 从“百日”到七月王朝的倾覆

 1.三位历史的追寻者：夏多布里昂、龚斯当与基佐

 2.一位不屈服的保王分子

 3.邦雅曼·龚斯当与自由主义反对派

 4.人民的自由派：库里埃与贝朗瑞

 5.基佐与“空论派的长靠背椅”

 6.维克多·雨果：向左转的浪漫主义

 7.1830年革命 

 8.上帝与自由 

 9.圣西门的时代 

 10.亨利·贝尔：法国领事

 11.法郎斯泰尔的乌托邦

 12.托克维尔在美洲 

 13.巴尔扎克创办《巴黎评论》 

 14.欧仁·苏揭开《巴黎的秘密》 

 15.“创造”了工人阶级的女子：弗洛拉·特丽斯当

 16.“全身心投入政治的”乔治·桑

 17.亨利·海涅、卡尔·马克思：在巴黎的德国人

 18.蒲鲁东致信“亲爱的马克思先生” 

 19.米什莱、基内与密茨凯维奇：在法兰西公学喧哗

 20.通过历史回归革命：拉马丁

 21.基佐的失败

       第二编 从1848年革命到第二帝国的终结

 22.1848年：人人出场

 23.维克多·雨果成为共和派

 24.奥古斯特·孔德的遗嘱

 25.官司缠身的福楼拜与波德莱尔

 26.路易·弗约：“基督的田径运动员”

 27.《悲惨世界》的冲击

 28.勒南引爆炸弹

 29.蒲鲁东的离别

 30.皮埃尔·拉鲁斯出版《大词典》 

 31.埃德加·基内，共和国与恐怖统治

 32.普雷沃斯特一帕拉多尔归顺自由帝国

 33.《路灯》对拿破仑三世的致命抨击

        第三编 从普法战争到雨果逝世

 34.可怕的年份：1870一1871

 35.泰纳与勒南反思法兰西

 36.路易丝·米歇尔成为传奇中人

 37.新闻宣告自由

 38.左拉：不情愿的社会主义者

 39.衰落的大环境

 40.维克多·雨果：至高荣誉

参考文献 

人名索引

维莱尔自此之后处于守势。为了抑制被夏多布里昂鼓动起来的贵族院中的反对派，他让一群新的反动分子进入了贵族院，接着又解散了众议院。唉!随之在1827年11月进行的选举，认可了自由主义反对派潜在的增强，而在它之外，又增加了一个保王主义的反一反对派：政府处在了少数派的地位，维莱尔再次提出辞职。国王于是着手组成了一个马蒂尼亚克内阁。对此，夏多布里昂以为自己抓住了报仇的机会。

大臣!还是大臣!在1824年一句话都没说就被辞退之后，夏多布里昂重新可以怀有担任大臣的梦想。1828年1月5日，马蒂尼亚克内阁正式成立，但获得外交大臣职位的并非夏多布里昂，而是德·拉菲隆内伯爵。布瓦涅夫人毫不宽容地写道：“他曾经积极致力于推翻维莱尔先生的工作，并以为在使自己的仇恨得到满足的同时可以铺平使他重返这座外交部大楼的道路。他曾被如此粗暴地从这座楼里赶走，而且，他自以为能通过征服的权利重新进入这里。”夏多布里昂的气恼显而易见。但是，他没有让它过多地表现出来，因为他需要一个可改善其一塌糊涂的财政状况的职务。一项大使的职务将构成合适的权宜之计。

完全忠诚的朱丽叶特·雷卡米埃进行了斡旋。她甚至说服在罗马担任大使的蒙特莫朗西到维也纳任职，以便把他的位置让给子爵。这很好。但是，在巴黎的教廷大使朗布鲁西尼大人—一位主张教皇权利绝对性的保守派高级神职人员，其拥戴的是绝对主义——从提防一位自由派的法国大使人手(因为看到夏多布里昂将在1828年6月2日得到正式任命)向教皇国政府建议，要劝导这位爱虚荣的作家“必须得有德行”；另外，此人预言夏多布里昂将不会在罗马滞留，因为他有加入内阁的抱负。接着，朗布鲁西尼以为知道了该如何约束这个男人：通过他的妻子，即那位子爵所热爱并“几乎像孩子依赖其母亲那样依赖的”女人。当人们知晓“勒内”这位始终被一群女崇拜者包围的寻花问柳者的放荡行径后，就会觉得这段简短的描述很可笑。确实，这一回，他是在其妻子的陪同下动身的；他无法与她分开。

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展现在读者面前的“西方文明进程译丛”，是从当代欧洲的对这个问题研究有素的学者们的著作中选辑出来的。“西方文明的进程”，顾名思义是伊文明在历史上的进展和演变。文明这个我们常见的概念包含的内容非常广泛，如果不对它进行仔细的研究，那么它只不过是一个空泛的名词而已。然而，当我们进入文明进程之中，就会发现，大至宇宙六合，小至纤芥之微，莫不包括在文明的进程里，其中既有如画的风景，也有惊涛骇浪。但是，说到底，文明的品格总是把社会推向前进的。

这一套“译丛”好像为我们打开了一扇窗，透过它，我们看到西方文明特别是欧洲文明在它的进程中所展现出的种种风采。虽然选题只能展出文明进程中的吉光片羽，但是足以使我们从中领略到文明的魅力。

在这套“译丛”里，读者们将赞叹荷马史诗的壮美和希腊文化的优美。黑格尔曾经说，当一个欧洲人提到希腊的时候，“家园之感”便会油然而生。在古希腊，有历久不衰、充满想象力的神话，有初创的城邦政治，有学苑式的辩论，有睿智的哲学，有表现大悲大喜的戏剧，有科学的萌芽，有兵戈相见的战争，有“奥林匹克的圣火”……希腊文化，因此成为后来欧洲文化发展的源泉，人们可以从中汲取力量、智慧和关感。“译丛”将展现古罗马的“帝王气象”和它的兴衰成败以及法的精神。中世纪常被称为“黑暗世纪”，然而早有学者指出，它并不是“历史的断裂”，欧洲的中世纪起着承上启下的桥梁作用。诚然，它有“黑暗”的一面；但在基督教文明的演进过程当中，从神学到世俗人文的文化教育有了发展，最早的大学诞生在这个时期，工商业有了进步，市民社会的胚胎以及民族国家的孕育和雏形在这个时期得到了应运而生的“土壤”。作者们在关于中世纪的著作中，用他们的视角和诗情画意的笔触，描绘了中世纪引人入胜的社会风情。实际上，中世纪为近代欧洲播下了种子。而后，人们所熟知的天文革命、航海冒险、科学思维与发明、自由贸易、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动以及持续不断的产业革命，既波澜壮阔，又水到渠成地首先把西欧推向了近现代。

19世纪的欧洲是令人眼花缭乱的欧洲。在一个舞台上是新旧制度的交替和斗争，列强间的争夺与冲突，咄咄逼人的态势越到后来越临近更大规模的战争。而在另一个舞台上，则上演着继承和发扬了几个世纪的人文传统的“戏剧”。一个又一个的作家、学者、记者、科学家、艺术家等等形成了富有批判精神的知识分子群体。他们直面人生、批判社会，从不同的方面以不尽相同的思想倾向，代表了人类的共同良知与正义。巴尔扎克一生只有51岁，写出了浩瀚的《人间喜剧》；维克多·雨果以人道主义精神，到晚年为实现欧洲的和平与联合而大声疾呼；埃米尔·左拉正义凛然地为平反“德雷福斯冤案”而呐喊，发表了响彻全欧的《我控诉!》，在《曙光报》上刊出时，主编增加了“知识分子宣言”的副标题，从此确立了法国知识分子的批判品格。在“译丛”中，专门有一本题为《自由之声——19世纪法国公共知识界大观》，鲜活地反映了这个时期的法国知识分子的精神面貌。

这是一套可读性很强、语言生动，可供一般有兴趣的读者特别是青年读者学习文明史时的参考书。在文明进程中漫步，有如进行一次含义丰茂的旅行，沿途风光让人目不暇给。最后，让我借用朱光潜先生“谈关”的一句话来结束这篇“总序”：

“慢慢走，欣赏啊!”

                     陈乐民

               2006年4月于芳古园陋室