24种震撼人心的活法，有着创造的快乐、爱情的奇迹、德行的力量、理想的坚守、生命的洞彻……这是24种有分量的生活，24种让人激动、令人羡慕、惹人痴迷的与众不同的人生，呈现着生命的价值与生活的意义。

没有谁让我们签字画押说永远都要像现在一样生活，过属于你自己的奇妙生活，想怎么活就怎么活，但是要活得明白，点滴都不要浪费。

活法有千万种，每个人只能经历一种，过属于你自己的奇妙生活，想怎么活就怎么活。要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就完成了一项最伟大的工作。

没有不可改变的活法，却有你意想不到的活法，惊世骇俗的言行与生活方式，尽显生命的神奇力量与超凡价值，你也可以选择更好更有意义的活法。

本书从相距遥远的时空中选取了24位堪称卓越而又与今天的生活和时代精神密切相关的优秀人物，通过对他们的人生经历与精神历程的重新讲述，力求窥见人生的秘密。他们是诗人、作家、艺术家、政治领袖、革命家、思想家、学者、科学家、哲人、宗教徒，甚至一些癫狂之士。其中有像露·安德烈亚斯一莎乐美那样挣扎在性与爱之间的奇情，有西蒙娜·德·波伏娃那样的美丽与叛逆的契约式情人；有文森特·凡·高那种吞没一切的生命激情，有奥古斯特·罗丹游离于艺术和道德规范之外的叛逆；有宁做农夫也不愿做总统的乔治·华盛顿，有用纯粹的人性尊严来抵抗欧洲的残暴入侵的圣雄甘地；还有犬儒学派像狗一样活着的激愤，竹林七贤放浪形骸于山水之间的诗意；苏格拉底那样的哲学的圣徒和殉道者，以一种癫狂的方式守护着健全的人性的米歇尔·福柯；用生命践履独立与自由之碑铭的陈寅恪，以仁爱创建了一个慈善帝国的特里萨修女……

引言 惊世骇俗的活法

I 爱到生死相许

勃朗宁夫人：爱到生死相许

莎乐美：掐扎在性与爱之间的奇情

波伏娃：美丽与叛逆的契约式情人

沈从文：苦恋是一首最纯美的诗

II 游离于艺术和道德规范之外

米开朗基罗：徘徊在人与神之间的艺术巨人

凡·高：吞没一切的生命激情

罗丹：游离于艺术和道德规范之外

邓肯：透过人体展示灵魂的自由

III 放浪形骸于山水之间

犬儒学派：像狗一样活着的激愤

竹林七贤：放浪形骸于山水之间

卢梭：一种忏悔只能是一篇传奇

海明威：英雄终归杀身成仁

IV 一种癫狂守护着人性

苏格拉底：哲学的圣徒和殉道者

庄子：像哲学一样生存在人间

梭罗：“到内心去探险”的隐士与斗士

福柯：一种癫狂守护着人性

V 宁做农夫也不愿做总统

华盛顿：宁做农夫也不愿做总统

甘地：用纯粹的人性尊严来抵抗欧洲的残暴

格瓦拉：革命的圣徒与梦想家

马丁·路德·金：最后一个民权运动领袖

VI 用生命践履碑铭

玄奘：为真理舍身穿越茫茫生死之旅

居里夫人：让人类面临光明的品格力量

陈寅恪：用生命践履独立与自由之碑铭

特里萨修女：她以仁爱创建了一个慈善帝国

保尔·里宽宏大度、性格温和，有着一种高尚的人格魅力。莎乐美把他当着哥哥来依靠、信任。但是，保尔·里却没有把她当成一个小妹妹，他已经深深地爱上了莎乐美。保尔·里饱受单相思的折磨。终于有一天，这位充满理性的哲人抗拒不住对莎乐美强烈的爱情，像一位绅士一样，跪地求婚。然而，莎乐美率直地拒绝了他。她说她到国外来是为了求知、求学，而不是为了结婚。

善良、自尊的保尔·里受到了严重的伤害，他决定离开罗马。没想到这个想法遭到莎乐美的反对，她不明白男女之间除了做夫妻、做情人外，为什么就不能做朋友呢?她告诉保尔·里，希望他留下来。保尔·里答应了莎乐美，并建议把尼采也请来。莎乐美对尼采的大名早有所闻，当然同意。于是，通过保尔·里，尼采结识了莎乐美。

没想到，从第一眼起，尼采就喜欢上了莎乐美。他说：“莎乐美是我所认识的极其聪明的人。”而莎乐美，则从尼采阴郁的目光里感受到他身上隐藏着的一种孤独感……这种孤独感是如此深沉，咄咄逼人，直指内心。

在接下来的时间里，莎乐美、尼采和保尔·里一起度过了一段快乐的时光。他们的生活充满了活力和智慧，他们的心灵与思想相通相契。尤其是莎乐美那敏锐的思辨力和特有的悟性，以及天性中反传统的勇气和果敢的想像像力，赋予她以独特的魅力，使她同时赢得了两位天才男性的钟情。

很快，尼采就怀着一种少有的兴奋向朋友们透露：一位女性进入了他的生活，他决定向她求婚。这是他第一次真正的恋爱，也是最后一次，这一年，他38岁。

遗憾的是，尼采的求婚同样遭到了莎乐美的拒绝。她不愿意让自己独立的人格束缚在婚姻的枷锁下，她追求的是灵魂上的沟通和碰撞。但尼采并没有放弃对莎乐美的追求。夏天，他们一行三人一起到阿尔卑斯山旅行。在登萨库蒙特山的时候，一个机会使尼采和莎乐美单独相处在一起，这使他们两人的行为超出了友谊的界限，于是，尼采决定第二次向莎乐美求婚。

然而，尼采的求婚再次遭遇失败，这使他深感孤独，痛苦万分。表面上，他装着若无其事，但事实上，这次失败已彻底摧毁了他的自负和自信。他受不了这种情感的煎熬，于是，他向莎乐美提议和保尔·里一起去照张相，作为他们友谊的见证。在摄影棚里，他导演了一出喜剧：他让摄影师把一辆小推车推进布景中，请莎乐美跪在车上，手拿一根棍子做鞭子，他和保尔·里则站在车前，用一条麻绳绑住两人的胳臂。这样一来，尼采和保尔·里就成了拉车的马，被莎乐美拿着鞭子抽打着往前走。摄影师大声抗议，可是尼采坚持说，再没有什么姿态比这更好地表明了他们三人目前的关系。照相机留住了这个镜头，也留下了尼采警句一般的怨恨：“你要到女人那里去吗?可不要忘了带上鞭子!”

P12-13

惊世骇俗的活法

诚如19世纪英国文坛的巨擘托马斯·卡莱尔所说：“无论从哪方面说，伟人都是良师益友。我们研究一位伟人，即使不够充分，也总会有所获益。”伟人是灿烂夺目的光源，能使接近者受益与愉悦。伟人闪烁的光芒照亮了世界的黑暗，像一盏明灯；伟人是天赋创见、豪迈刚毅和英勇崇高品德的一种体现，像上帝所赐予的日月光辉。在伟人永不熄灭的光辉的照耀下，人人都会终生受益。

伟人之所以具有如此大的作用和影响力，原因在于，伟人往往不仅集卓越的思想和伟大的历史功绩于一身，伟人常常更以其惊世骇俗的生活方式和传奇经历而永铭于人心。无论是追逐完美的爱情，还是献身于神圣的艺术，无论是致力于谋求人间的正义，还是献身于科学、真理与信仰，伟人往往都展现出了一种独特的人生理想的践履方式和超尘拔俗的心智力量与精神品质。而这样一种践履方式和精神品质，恰恰是绵绵万世的芸芸众生在追求自己高低悬殊、千差万别的独特的活法时所最为匮乏、最为需要的。

在指引人生前行的意义上，杰出人物的言行确实犹如我们暗夜行路时突然降临的颗颗璀璨的恒星，让人感觉温暖、让人备受鼓舞、让人充满信心。因此，为了让今天的我们能在迷惘时重新接近这样的恒星，我们从相距遥远的时空中选取了24位堪称卓越而又与今天的生活和时代精神密切相关的优秀人物，通过对他们的人生经历与精神历程的重新讲述，力求窥见人生的秘密。他们是诗人、作家、艺术家、政治领袖、革命家、思想家、学者、科学家、哲人、宗教徒，甚至一些癫狂之士。其中有像露·安德烈亚斯一莎乐美那样挣扎在性与爱之间的奇情，有西蒙娜·德·波伏娃那样的美丽与叛逆的契约式情人；有文森特·凡·高那种吞没一切的生命激情，有奥古斯特·罗丹游离于艺术和道德规范之外的叛逆；有宁做农夫也不愿做总统的乔治·华盛顿，有用纯粹的人性尊严来抵抗欧洲的残暴入侵的圣雄甘地；还有犬儒学派像狗一样活着的激愤，竹林七贤放浪形骸于山水之间的诗意；苏格拉底那样的哲学的圣徒和殉道者，以一种癫狂的方式守护着健全的人性的米歇尔·福柯；用生命践履独立与自由之碑铭的陈寅恪，以仁爱创建了一个慈善帝国的特里萨修女……他们的生命里有着创造的欢乐、爱情的奇迹、德行的力量、理想的坚守和对生命的洞彻，他们每个人都以其惊世骇俗的言行与生活方式，尽显生命的神奇力量与超凡价值。

在《理想国》一书中，古希腊哲人柏拉图讲述了这样一个著名的比喻：从前那些未受过教育的人，就好像是生活在洞穴世界中的囚徒。他们的腿和颈都被链条锁住了，不能逃跑。他们的头也被链条锁住，因而只能前瞻，不能四顾；只能看见洞穴外真实的事物映照进洞穴的影子，不能看见洞穴外生命的另一个更高层次的事物。然而有一天，有一个人终于挣脱了这些锁链的束缚。他沿着洞穴的小径上升到洞外世界，突然得遇大光明，眼睛差点被刺瞎。然后，他慢慢地适应了过来，逐渐看清了洞穴外真实的事物。他再也不用怀疑这些事物的真实性，他欣喜若狂，迎着初升的太阳飞奔……本书所讲述的这24位主人公，无疑就是这样一些挣脱了锁链的束缚，窥见了生命的最高境界的人。

而生活在今天的我们，如何才能在我们的生命中活出我们自己的样式，得遇大光明，得享大自由呢?或许哲人先知的奇妙教诲因年代久远，已与我们的现实生活隔了非常遥远的距离；但哲人先知们超世拔俗的活法，却永远鲜活生动地呈现着他们的精神品质。透过这24种震撼人心的活法，希望你也能发现使你挣脱人生的束缚、得遇大光明与大自由的真正秘诀：没有不可改变的活法，那种使你的一生更有力量、更丰富、更有意义和价值的活法，不过就是你一种主动的人生选择。过属于你自己的奇妙生活吧，只要自己活得明白。

需要说明的是，“一个人究竟应该采取什么样的活法才有意义”，这是每一个时代每一个人都必须面对的难题。为了捕捉到些许破解这一难题的可能，笔者沉思良久，才终于将这样一本带有普及性的精神传记写成。写作的过程中借鉴了大量相关的研究成果，在此虽无法一一注明，但笔者已在心中深表感激。

作者

2006年元旦

于西南民族大学