从古老的恐龙到引人注目的“古猿动物群”，再到后来的“元谋人”，元谋盆地形成了一条完整的“生命演化链”。上苍似乎非常钟情这块土地，让一波波的生命在这里登场和谢幕。众多的生命在这里完成了演化，上演了无数精彩绝伦的生命大戏，这难道是一种偶然？

本书就来为你解读元谋古人类、古生物之谜。从元谋人、元谋古猿、再到新石器时期的大墩子文化遗址，进而追踪到更古来的恐龙，作者用一种俯视的角度审视着元谋盆地里生命的进化，并把它有机地串缀起来，让人们看到了一幅全景式的生命进化图。

《生命大赛场》一书，探索了恐龙繁衍生息中的兴旺和消亡、人类的诞生和曲折发展的历程。从历史的角度，探索了生命发展的规律：竞争是生物发展的根本动力；智慧是生命取胜的决定因素；变化是载覆生命之舟的河流；时间是检验强者的主考，只有可持续发展才能穿越历史的坎坷。

孕育生命的奇山异水

两枚牙齿改写了中国历史

少女发现的遥远世纪

石器时代的村庄

发觉巨型“恐龙公墓”

后记

用赤脚走很长的山路，男人们才可能找到围猎的野兽。在广阔的大自然中，人类是杂食者，不像虎、豹、狮、豺等食肉动物那样形成较单一的食谱。他们是捕猎者，同时也是被捕猎者：假如他们和虎豹那样的猛兽遭遇．他们很可能成为别人的盘中餐。可是，群居生活以及集体狩猎大大降低了被猛兽袭击的成数，每一双警惕的眼睛都注视着周围的风吹草动，即便与猛兽遭遇，他们也能够凭借集体力量吓退猛兽甚至杀死猛兽。他们利用得最普遍的武器就是石块，他们用石块砸死较为温和的动物，例如鹿、野羊、兔等。当然，装着石箭镞的弓发挥着重要的作用，这种上苍赐予的武器可以远距离射中猎物，即使射不死它，也能让它受伤流血，行动艰难，利于追捕。设想数十个男人围捕一条野牛的情景，那真可谓惊心动魄：当野牛走进人们的“伏击圈”，男人们从草丛或丛林中一跃而起，手持弓箭、棍棒、石块，狂吼着冲向前，为获取一餐丰盛的食物而战(这可能就是后来人类战争的早期演练)。强壮的野牛不会束手就擒，奋起反击，有人在锋利的牛角下受伤甚至死亡，但石块和箭镞、棍棒雨点似地落到野牛身上，终于有一击成为这条野牛的致命伤。经过垂死挣扎后的野牛倒在草地上，倒在那些精疲力竭的男人跟前。受伤的男人躺在草丛中呻吟，直到听到同伴们为胜利欢呼时，才吃力地爬起来，走向欢呼的人群。然后，简单的祭祀活动开始了，他们向山中的神灵顶礼膜拜，感谢山神给他们喂养了野牛。接着，手持石刀的男人们扑向野牛的尸体，开肠破肚，把心肝扒拉出来，祭完神灵后分食之，才慢慢料理整条牛肉。这是一种最好的结局。另一种更糟的结局是，他们流了血甚至付出了生命的代价，野牛最后还是夺路逃走了。可以估想：在原始人那些简陋的武器下，像野牛这样的大兽们逃脱的比例应该很高。

另一种更为艰辛的狩猎方式是长距离追逐野兽。像鹿这样的动物，完全靠它的奔跑速度保证存活的数量，它们是大地这广袤田径场上的冠军。人们要想吃到鲜美的鹿肉，就必须付出难以想象的艰辛劳动。假如石箭镞没有射杀它们，人们就要去追逐才可能获得猎物，这样，原始的大墩子男人有可能从早追到晚，一无所获。或许古人们有比我们想象中更高明的狩猎方法，《吴越春秋》里有一首古歌谣说：“断竹、续竹、飞土、逐夫。”意思是：砍断竹子，做成弯弓，弹出泥丸，追逐野兽。歌谣中的信息告诉我们，原始人类学会了用竹子做弓箭，并学会了“制造子弹”——泥丸，这种泥丸要么是卵石，要么就是规则的陶制品。这一时期的人类，难说就学会了挖陷阱、支藤扣之类的捕猎技艺，以此来降低狩猎的劳动强度。

第三种狩猎形式发生在湖畔和河流之中。鲜美的鱼儿是祖先们最为垂涎的食物，另一群男人甚至部分妇女会加入到这一捕猎行列中。无法想见那时的捕鱼工具是些什么．但像削尖的棍棒、竹签之类，一定是他们捕鱼必不可少的用具。河水清澈得可以照见人影，祖先们认知自己似乎就是从水的影像中开始的。这时，少女们或许会从山地上采来野花，插在头上，或编一个花环戴在头上，一方面是自我欣赏，一方面是让男人欣赏自己。这也许就是人类审美的起源吧？更多的时间是艰辛的劳动：男人们为捕到一条大鱼而自豪，手持棍权搜寻着河里每一块石头下的动静，若能刺中一条有分量的鱼儿，就能改善族人们的生活。而妇女们则在浅水区的淤泥里捞捡蚌类、螺类，往往比男人们收获更大。男人天性虚荣贪大，常常一无所获。

         P92-P94

    序一

     中共元谋县委书记 任锦云

在“元谋人”化石发现40周年纪念会暨古人类国际学术研讨会召开之际，李玥同志的《生命大赛场》一书出版了，可喜可贺。

40年来，国内外专家学者向元谋这块神秘的土地投来了深切的目光，数十名国际知名学者先后到元谋盆地考察研究，取得了一系列重大研究成果，元谋盆地因而成为亚洲乃至世界古人类、古生物学研究的重要地区。科学家们这种不懈追求真理的精神，是元谋不可估价的财富。从这个角度出发，我以为李玥同志的这本书，本身就是对致力于“元谋人”考古研究的科学家们的崇高敬礼，也是感谢科学家的一种独特方式。

《生命大赛场》一书，探索了恐龙繁衍生息中的兴旺和消亡、人类的诞生和曲折发展的历程。从历史的角度，探索了生命发展的规律：竞争是生物发展的根本动力；智慧是生命取胜的决定因素；变化是载覆生命之舟的河流；时间是检验强者的主考，只有可持续发展才能穿越历史的坎坷。

元谋将循百万年历史积淀的生命之道来发展，它是以睿智为灵魂的创新和拼搏，离不开各级各界朋友们的鼎力支持。通过李玥同志的这本书，希望能结识更多新朋友．也希望有更多的新朋友认识和了解元谋，因为，元谋是属于世界的。我们期望元谋变成一个大赛场，让每一位乐意到此创业的有识之士都有施展才华的空间。

           2005年4月10日

我不是古人类和古生物研究专家。记者这个职业，被学术界的老师们戏称为“万金油”，我觉得事实也确实如此。记者对大多数职业都“有一点点了解”，但只知皮毛，不知就里。这是一个弱点，也是一个优点。弱点显而易见，优点在于：我有了解脱的说辞，当有人问到我深奥的东西，我可以回答：“对不起，我不懂！”不懂当然不能写文章(学术论文)，但可以报道这件事，这是我的职责。

在古人类和古生物这一科学领域，我至今是个小学生。书中写到的那些大学者，都是我心中的偶像，没有办法，我太喜欢这一学科了。10年前开始接触这一领域，在禄丰看到了1亿年前的恐龙，就着迷于这一学科。我觉得，一生中能在这一学科中搞懂一两个问题，既是一种快乐，也是人生之大幸。留意古人类和古生物的研究成果，为我的生活打开了另一道瑰丽的门：嘹望数亿年前的生命世界，让我看到了更加繁茂的生命巨树．前赴后继一波波生命的繁荣和熄灭，似乎在我眼前展示了生命的演变规律……惊心动魄的生命进化故事，为我们的未来解释了一些什么？

元谋为认知生命进化提供了一个了不起的平台。第一次踏进元谋，我就被这里的奇山异水和热坝风光所折服。后来，随考古队进驻元谋，才知道元谋真正令人激动的是古人类和古生物研究，这是一块令世界侧目的土地。

这本小册子实际上是这几年新闻报道的综述，非常肤浅，实属“万金油”式的东西。还望专家对其中错漏予以海涵，并多多给予批评指正。

此书出版得到楚雄州委、州政府领导的支持，尤其得到中共元谋县委书记任锦云、县长李国林二位同志的鼎力帮助，深表谢意。编辑出版中，又得到云南民族出版社的张海英、岳南、陈江涛等同仁的倾力相助，特致谢忱。

              作者

            2005年4月11日于昆明