本书详尽地考察了奥古斯丁基本思想的生存论起源及其发展，涉及“原罪论”、“预定论”．“自由意志论”、“两城说”、“正义战争论”等颇具奥古斯丁特色的范畴，是汉语学界第一部系统而深入地研究奥古斯丁整体思想的著作，对于我们理解基督教基本精神和进行中西文化比较，都具有重要的意义。

奥古斯丁在西方思想史上的地位，只有柏拉图、亚里士多德、阿奎那可以相比。如果象怀特海所说西方哲学只是柏拉图对话录的一系列脚注，西方基督教哲学也可以说只是奥古斯丁著作的一系列脚注。  本书为第一本全面介绍奥古斯丁思想的中文著作。作者以奥古斯丁思想的根本特征“恩典论”为核心，对奥古斯丁的神哲学作了系统而深入的研究。  在介绍的方式上，本书独辟蹊径，除了通常的“生平”、“著作”和“思想”外，另辟专章讨论奥古斯丁思想与其个体生存体验的关系，及其前后期思想的重大转变。 本书共分六章。 第一章“奥古斯丁的生平与著作”，简要介绍了奥古斯丁的生平，尤其着重于《忏悔录》所没有谈到的他后半生的生活，并介绍了奥古斯丁全部著作的名称、版本与翻译。  第二章“生存体验与神学反思”，从奥古斯丁个人的生存体验人手，对其思想中的“堕落”、“罪”、“恩典”、“爱”、“永生”等观念作了起源式的考察和阐释式的引申，使其基本含义变得具体可感，容易为人们所理解。  第三章“奥古斯丁思想的发展”，侧重于从“纵”的方面(时间)对奥古斯丁思想转变及调整的来龙去脉加以描述和说明，对其新柏拉图主义阶段和佩拉纠论战阶段尤为关注。  第四章“奥古斯丁的基本思想”，从“横”的方面(概念网络)对奥古斯丁以“恩典论”为特征和核心的思想加以全面的描述和分析。恩典必要是因为有原罪，恩典的准备则是预定。原罪是由于亚当的堕落，堕落则与上帝创世时“从虚无中创造”和亚当滥用自由意志有关。“虚无”与上帝的“真正的存在”是截然相反的。“预定”与人的“自由意志”处于张力之中，对“自由”概念作出说明是必要的，这又牵涉到“意志”、“意愿”或“爱”。因预定而得到恩典，因恩典而得救的圣徒，其集合便构成“上帝之城”。圣徒今生虽精神上属于“上帝之城”，却仍不得不“置身”于“世俗之城”，因此两城如何相处，又成一个问题，这就牵涉到奥古斯丁的教会论和国家论，以及国与国之间的关系问题，包括战争的合法性问题。本章详细地描述和分析了这些概念和理论中的各方面的问题。  第五章“奥古斯丁的影响”概述了奥古斯丁对中世纪和现当代哲学家、神学家产生的重要影响。  第六章“现代奥古斯丁研究”描述了现代以来奥古斯丁研究领域所取得的主要进展、代表人物和代表作。  关键词：恩典原罪预定 自由意志 自由 三位一体形像虚无恶堕落爱上帝之城永生正义战争