最有意境的故事；最有思想的禅悟；最实用的心灵养生方法！

人人都有一颗禅心，这颗禅心为我们答疑解惑；为我们进行自我认知；为我们解释生命意义；为我们进行思维洗礼；为我们打开心灵门户；为我们进行情操升华；为我们带来智慧超越；为我们进行心理治疗；为我们寻找人生中的大圆满和大欢喜。

人人都有一颗禅心，只是，尘世间太多的污垢蒙蔽住了了它。久而久之，我们的心中长满了痛苦、焦虑、抱怨、妒忌的杂草，却湮灭了快乐和智慧的根苗。

人心会变异，也会衰老，就像空调一样，几年不清理，或者无法再正常工作，或者吹出来的都是有害的废气。因此，我们的心灵跟我们的身体一样，也是需要养护的。以禅涤心，正是心灵养生的不二法门。

第一卷 生活禅：禅，担水砍柴，生活在别处

 第一章 人间处处有禅机

1.禅衣：木棉袈裟／004

2.禅食：禅悦食／007

3.禅床：心中有事虚空小，心中无事一床宽／009

4.禅行：行脚僧，芒鞋竹杖蓬莱路／012

5.禅眷：此为荷叶，彼也为荷叶／016

6.禅友：栀子普陀，僧得啜者少／019

 第二章 参禅不是避世

1.春城无处不飞花／024

2.端坐于欲坠之鹊巢边／027

3.出入得宜／030

4.进退／033

5.一船为功名，一船为利禄／036

6.富贵也成佛／039

 第三章 不劳不作不是禅

1.说食岂能饱人／044

2.百丈清规／046

3.荒地开花／049

4.观音念观音，求人不如求己／052

 第四章 斗米间的智慧

1.不执著／056

2.云水随缘／058

3.忙忙六道，得鱼忘筌／061

4.佛陀垂目／064

5.脱下华服，云水游方／067

6.劝真实发心，善处逆境／070

7.既来之，则安之／073

8.看脚下，活在当下／076

 第五章 禅意的现代生活

1.佛说，不匆忙／080

2.佛说，不紧张／083

3.佛说，不贪妄／085

4.佛说，不焦虑／088

第二卷 自然禅：禅，满天星斗，山色无非清净身

 第一章 一花一世界，一叶一如来

1.翠竹黄花，一切都在／096

2.每个人都是一朵华严／098

3.石桌开出火莲／101

4.送他一轮清辉明月／105

5.点一盏佛灯，渡到香水海／107

6.胸藏荷花／110

 第二章 禅在自然，天人合一

1.心中有杂念，自然看不见良辰美景／116

2.花开花谢春不管，以不变应万变／119

3.刹那中有永恒，—念中有三千／122

4.当下即是／125

5.动中之静／128

 第三章 天道有常，不为尧存，不为桀亡

1.随时随性随遇随缘随喜，顺随自然／132

2.一岁一枯荣／135

3.一寒来一暑往／138

4.愿为一片湖／141

5.春来燕自来，春来草自青／144

第三卷 净心禅：禅，涅槃妙心，拈金婆罗花而笑

 第一章 禅是不可说的思考

1.何谓禅／150

2.何谓我／153

3.何谓主，何谓客／156

4.何谓真我，何谓假我／159

5.何谓生，何谓死／162

6.何谓色，何谓空／166

 第二章 禅在清净身中

1.佛“眼”视众生／170

2.放下屠刀，合“手”成佛／173

3.逞了“口舌”，怎能端坐紫金莲／176

4.酒肉穿肠过，修的是“心”／179

 第三章 禅宗明心

1.万事平常之心／182

2.得失知足之心／185

3.万物慈悲之心／188

4.芸芸众生平等之心／190

5.乐善好施助人之心／194

6.超然物外豁达之心／1 97

7.山高怎阻野云飞的决心／200

8.水滴石穿持之以恒之心／203

9.清者自清浊者自浊的坦然之心／206

 第四章 禅定在个人

1.如人饮水，冷暖自知／210

2.闻木樨花香而自悟／212

3.时时勤拂拭的自律／216

4.一念自省而自救／219

5.自大骄人，如盲执烛／223

 第五章 禅也是特立独行

1.游戏三昧／228

2.不如小丑／231

3.凡圣无两／235

4.魔来斩魔，佛来斩佛／239

5.我不入地狱，谁人地狱／243

5.禅眷：此为荷叶，彼也为荷叶

【禅言】

汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

——《楞严经》

【禅事】

一日，佛陀正在与众弟子讲法的时候，一个年轻女人掩面而来，跪倒在佛陀面前，痛哭流涕。佛陀连忙将这位伤心女子扶起。待至这名女施主不哭的时候，佛陀为她奉上一杯清茶，然后才开口询问女施主何以伤心至此？

“已经不是伤心，只是摆脱不掉。”女子心情渐渐平复，哀愁地答道。

“如何摆脱不掉？”佛陀耐心询问道。

“当我看见我身边的女人能够与爱人相濡以沫，那相视一笑的脉脉深情，那牵手同行的浪漫至情，我心里便羡慕得不得了。我也有爱人，可是一抬眼，总是不如意，总是怀疑这就是我将共度一生的人吗？他有着种种的缺点与不足。他不如好友的爱人那般饱读诗书，不如对面绣店老板的爱人那般勤劳，也不像今天我在桥上偶遇的一个男子那般潇洒。心中这般抱怨，激愤难平，便越发的瞧不上我的爱人。有时更是生出种种抢夺别人爱人的想法，但是又害怕遭人耻笑。到现在，每天惶惶不可终日。请佛陀度我！”那女子一口气便将这些时日积攒的委屈与不解发泄出来，希望佛陀为自己指点迷津。

佛陀看了看两腮仍挂着泪珠的女施主，知她心中有无尽的困惑。佛陀带着女施主走到寺院中的一片荷花池旁。

佛陀禅指指向了湖面的一枝荷花，向女施主问道：“施主看池中那荷花是否快乐？”

女施主看那荷花坐落在一片油油荷叶上，沉吟道：“它是快乐的吧！荷花有荷叶相伴，自然开得美丽。”

佛陀摇摇头。

“不然，老衲认为这株荷花是不快乐的。荷花周围虽然有着许多荷叶，可是没有一个是它喜爱的，它喜欢的是对面那株荷花上的荷叶。请施主再看看对面那株荷花上的荷叶与这株上的荷叶有什么不同？”

女子走近，看看这株，又看看那株，摇了摇头。

“弟子愚昧，并没有看出不同。”

“那我把这株荷花上的荷叶移到那株荷花上去，成全了那株不快乐的荷花，可否？”

“不好，这株荷花与这片荷叶彼此间已是不可分割，换成其他荷叶，它们彼此都会不熟悉，日后恐怕也是活不下去的。”女子反驳道。

“看来女施主已经很明白了。”

女子大悟，欣然拜别佛陀而去。

【禅悟】

每一株荷花都会有一片荷叶相伴，但是世人经常认不清“此为荷叶，彼也为荷叶”的道理，总是看轻自己身旁的荷叶，羡慕着那一边的荷叶。红尘男女遇见感情的事情，更是如此。姻缘总是羡慕他人的好，自己的爱人总是比别人家的差了一截，徒生了许多烦恼，正是应了那句。“庸人自扰”。

将爱人与众男子放在爱情天平上一起称量，聪明的人会心一笑，眼睛自然放在了自己爱人的那一端，因为这一端要比那一端多出许多真情。这份发现，便足够让你欣喜，也足够支撑你们相濡以沫携手相伴一生了。

佛教中将芸芸众生称为“有情”，人因为“有爱”便成为了“有情众生”。有人认为人不应该动情，这样就不会为爱所累所苦，但是这样的论调肯定会遭到大部分人的哂笑，“人非草木，孰能无情又无过”？佛法教人们放下，不要执著于感情，却并不是要人无情。无情并不是对生命的阐释，也不符合佛法因果相生的道理。

佛教要求无爱无欲，释迦牟尼也将“爱别离”列为人生八苦之一。通晓大智慧的禅师可将“凡人之爱”上升到“大爱”，达到“色不异空，空不异色”的上乘境界。而那些只见识了佛学皮毛的人，只会端出一些道貌岸然，谈色色变的样子。将情从禅学中割裂出来，是达不到禅的境界的。有的时候，凡俗之人也可以有禅的境界。佛教中将一起修行的人称之为“禅眷”，“禅眷”便是值得凡人向往的境界。

凡人拥有最多的便是感情。人对于感情，总是有一种很奇怪的认知，平平淡淡的人想要经历轰轰烈烈，轰轰烈烈后又渴望回归平平淡淡，可是当感情真得如那一日三餐，似那柴米油盐时，又怅然若失。相爱的人，如胶似漆，是怎么也分不开的。几载之后，看那张曾经令自己心动的脸竟是世上最平凡的一张。于是，心底便有了间隙，也有了怀疑，自己当初的选择是不是上天的错误？这时如果又来一个人，恐怕你就会彻底追去的。

感情也是讲究缘分的，当情来时，顺之、疏之、导之，这便是珍惜这段情缘；当情没有时，不痴念、不纠缠、不怨恨，这是保护你真正的情缘。记得《流星花园》中，藤堂静对杉菜说过这样一句话：“每个女生都应该有一双好鞋，一双好的鞋子会把你带到你想去的地方。”先前听到的时候只当做是每个女人在心底最深的期盼，现在想想这句话实在是具有无上的禅意。“禅眷”就是这样的境界吧，互相成为彼此的鞋子，虽然最普通但却最舒适，而且最适合跋涉一生。找到属于自己的那双鞋，纵使灰姑娘的鞋子镶满水晶，也不要去羡慕，因为不是每个人都适合走灰姑娘之路的。鞋子与脚的关系，便似那感情与人的关系，鞋子是用来配合脚的，而不要让鞋子控制了脚。一双不合适的鞋子会让脚上起满水泡，一段并不属于自己的感情也会增加你我他一干众人的烦恼。更有愚昧者如同灰姑娘的姐姐，因为脚太大而将脚锯去一截。每个人都有一双独一无二的脚，如果你有一段不美满的感情，不是因为脚不合适，而是因为鞋子不合适。

不论是以轰轰烈烈。还是以平平淡淡的方式开场，合适的爱情都如同一双穿旧了的鞋。新鞋穿起来发涩，旧鞋穿起来舒服。没有华丽的外表以及配饰，也就少了许多负担，我们不会每时每刻担心鞋上的钻石丢失，也不会整天想着向众人炫耀，穿起来也将更随意和顺心。

“又是平淡的开始！”

“他是多么乏味的人！”

“我们的生活就像那晾凉了的白开水！”

当你将大部分时间浪费在感慨柴米油盐酱醋茶取代了山盟海誓花好月圆时，你已经生出恨来，因爱生怨、生恨是十分不幸的。这些愚痴的行为会让人陷入痛苦之中，爱情也不得不草草收场。

莫嫌生活平淡，莫闲爱人平凡，睡在你身旁的那张脸，虽然平凡，却是独一无二的，是如花美眷，是神仙眷侣，也是禅眷！

P16-19

在古印度有一个富翁，他有四个妻子，富翁对待这四个妻子的态度是不相同的。

他最喜欢的是第四个妻子，这个妻子年轻貌美，最是受宠。富翁给她金银珠宝，给她绫罗绸缎，给她美味佳肴。第四个妻子住的房间也是最大的，拥有着最多的奴婢和最好的摆设。

对于第三个妻子，富翁也是十分喜爱的，这位妻子聪慧美丽，有才华而且识大体。富翁以她为荣，外出的时候总是带着她，他经常在外人面前炫耀拥有这样一个妻子，但是有时也会担心这个妻子哪天跟别的男人跑了。因此，富翁带她外出的时候总是小心翼翼的。

富翁也很喜欢第二个妻子，因为这个妻子温柔体贴、很有耐心。不管富翁遇到什么难事，在她这里都能得到最好的慰藉。这个妻子更是富翁事业上的左膀右臂，很多时候，她都会想出办法帮助富翁渡过难关。

至于第一个妻子，如果不是别人提醒，富翁甚至已经忘记了她。这个妻子是他的原配夫人，对他十分忠诚，但是她没有第四个妻子貌美，没有第三个妻子聪慧，也不像第二个妻子那样有能力。她从来不去争宠，每天只是做做家事，家中纤尘不染都是她的功劳。

后来，富翁病了，不久将离开人世。他心中不禁悲伤，于是，他把四个妻子叫到身旁，低声问道：“我就要离开了，我不想死后孤身一人，你们之中有谁愿意到地下陪我？”

第四个妻子听后扬长而去。第三个妻子说：“生活那么美好，有那么多人喜欢我，我还会有更好的生活。”第二个妻子说：“平时你有什么困难我都能够帮你解决，可是这一次，我只能帮忙把你送到墓地。”

她们三个的回答犹如一把尖刀直插富翁的心脏。富翁悲叹一声，闭上了眼睛，泪水慢慢流了出来。

这时屋中有一个声音响起，虽然轻微，但很坚定：“我会追随你而去，无论天堂还是地狱。”

富翁睁开眼，看到是第一个妻子。他看着骨瘦如柴的妻子，眼泪不住地流着，说道：“我本该照顾你的，是我的错。”

其实，每个人都有这样四个妻子。第四个妻子是我们的身体，不管我们怎样保护，当死神来临时便会离我们而去；第三位妻子是我们整日追求的名利，不管它们曾经带给我们多大的荣耀，我们死后它就是别人的了；第二个妻子是我们的好友和家人，不管和他们如何亲密，也只能陪我们到墓地。而第一个妻子就是我们的心灵，它是我们忠诚的伴侣，但我们却总是遗忘忽视它。

禅，可以帮助我们找回那颗被忽略已久的心，并将其洗涤干净。禅，是心灵养生的不二法门。

禅心不在于避世，而在于悟道，悟出我们人生中最本源的那些真理和规律。禅师们的机锋也并不是在玩口舌游戏，而是通过大脑的思考、心灵的交流，让我们的世界从此柳暗花明、绝处逢生。禅就在生活之中，就在自然之中，就在自己的心中。担水砍柴之中有生活禅，满天星斗之间有自然禅，涅槃妙心，禅是为了净心。

人人都有一颗禅心，只是，尘世间太多的污垢蒙蔽了它。久而久之，我们的心中长满了痛苦、焦虑、抱怨、妒忌的杂草，却湮灭了快乐和智慧的根苗。

人人都有一颗禅心，这颗禅心为我们答疑解惑，为我们进行自我认知，为我们解释生命意义，为我们进行思维洗礼，为我们打开心灵门户，为我们进行情操升华，为我们带来智慧超越，为我们进行心理治疗，为我们寻找人生中的大圆满和大欢喜。

禅是一枝花，拈花而笑，便得到一个美丽的心情；

禅是一面镜子，对镜而视，便照明人的心境；  禅是一盏灯，执灯前行，才能看清自己的心路。