历史文化大散文系列之一。唐宋诗词，是中华民族的瑰宝，诗歌美学的秘府，当代生活中引用率极高的经典，现代人蓦然回首而灯火永远也不会阑珊的精神家园。千古兴亡，百年悲笑，一时登览……解读历史文化现象，感悟名家睿智哲思。

一个人即使富甲王侯，但他如果对唐诗宋词茫然无知，在精神上却可谓贫无立锥之地：一个人即使仕途亨通，但他对唐诗宋词如果视同陌路，那种高官显爵显然只有另外一种意义的含金量；芸芸众生特别是其中的年轻人，如果只热衷于追星，沉迷于孔方，津津乐道于快餐文化、泡沫文学，而对唐诗宋词这种民族的真正精英文化缺乏爱心与敬意，那就只会令人感到遗憾与悲哀。

苏东坡说：“腹有诗书气自华。”在社会日益商业化、世俗化的今天，能让你气质变得高华脱俗而气度变得卓尔不群的，莫过于灵心慧眼饱读有益的诗书，而且是诗书中的无上妙品——唐诗宋词了。

自序／李元洛

走向盛唐

长安行

月光奏鸣曲

与李白同游庐山

烟花三月下扬州

汨罗江之祭

独钓寒江雪

卷起千堆雪

兹游奇绝冠平生

凌寒独自开

“八咏楼”之歌

国士三重奏

天日昭昭

沈园悲歌

临安行

永远的中秋月

爱情五弦琴

一千多年前，籍贯河南的韩愈为重修滕王阁写记文，开篇就追忆往昔：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”这篇记文，作于他任袁州(今江西宜春)刺史任上。韩愈后来亲临滕王阁与否，我没有去问他，但今古同心，我数十年前初上乡间的中学，语文老师是前清秀才，教我们背诵王勃的《滕王阁序》，当时年纪虽小，然而对唐代那位青年才子已是心向往之，其名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，雕刀一样一字一句镂刻在我的心版上。

及至年岁既长，方知南昌滕王阁、巴陵岳阳楼和武汉黄鹤楼，同为“江南三大名楼”。巴陵是我的旧游之地，岳阳楼的栏杆，我在春日楼头秋鸿声里早已拍遍了，黄鹤楼前的三月烟花和浩荡长江呢?惊喜过李白的双眸，也不止一次照亮过我的眼睛。惟有滕王阁，虽然早在少年时代就和它在王勃的文章中相识，我居住的长沙与它仅一省之隔，呼吸可闻，但却始终无缘造访。半个世纪过去了，年华向老而王勃的背影也越去越远，我终于有幸在一个高秋之日，和江西的友人洪亮一起，在唐代的遗风和王勃诗文的余韵里，飞身直上滕王阁那新建的楼台。

自王勃笔走龙蛇挥毫作序之后，历代的文人雅士多慕名而来，登楼咏唱，诗文联语何止万千，即在唐代，便有王绪之赋、王仲舒之记与王勃之文，号称“三王”。一百多年后，“文起八代之衰”的韩愈，也写了一篇《新修滕王阁记》。然而，如同一位风华绝代的歌手登高一唱之后，接踵而来的人难免相形见绌，且不论王绪之赋和王仲舒之记已经遗失得只字不剩，只留下王勃之序独撑滕王阁上的天空，前人说“韩潮苏海”，即使韩愈的文章笔力汹涌如同江潮，但在王勃之序面前，也仿佛是退潮之水，雄心已失，再也掀不起波澜。南宋时南昌知府江万里尊韩抑王，将阁中旧刻王序移于一侧，而将韩文置于正中，然而人走茶凉，他离任之后，继任者又恢复原状。明代舒日敬说得好：“问昌黎序，于今无人能诵者，然无不能诵绛州者。”

古来楼阁多矣，大都楼坍阁塌于时间的风中，云散烟消，而滕王阁在一千三百年中却修而复毁，毁而复修，待到我秋日登临时，已是第二十九次重修了。王勃在序中不是说“地灵人杰”，而是说“人杰地灵”，他是率意而书的吗?我眼前的景物本已是江山如画了，但假如不是王勃登高一赋，怎么能如此地显其灵，名闻遐迩?时间，是绝不徇私的公正严明的终审，且不说王序的全篇，即以“落霞”与“秋水”这一联名句而论，“贪官与污吏齐飞，良心共煤炭一色”，旧时代就有人仿作以讽刺当时的现实。新时代呢?诗人郭小川《祝酒歌》高唱“七杯酒，豪情与大雪齐飞；十杯酒，红心和朝日同辉”，也是脱胎自王勃之句。但古已有之于今更为多见的是，自我吹嘘和请人吹嘘的速朽之作不知多少，如同水上的浮沤泡沫，空中的薄雾轻烟。真正杰出的文学作品才是不朽的，文以阁名，阁以文传，如果不是王勃千古不磨的妙序佳诗，今天我们还能看到滕王阁的只砖片瓦吗?

如今，在沿江大道之旁，于赣江与抚河交}亡之处，负郭临江，高达五十余米上下九层的大型仿宋式新阁，排开四周的风景，顾盼自雄地拔地飞升，召唤四面八方的游人前来瞻拜。我在高峙的楼头凭栏纵目，王勃在序中所写的景色，一一摊开在下界和远方，纷纷来招呼我已不再青春的眼瞳，和少年时的依然青春的记忆。时已千年，远处的西山秋雨，依然空潆在我的眉睫之前，近处的南浦飞云，也依然来画栋雕梁上作客。赣江江心的红谷滩、凤凰洲历历在目，那该是王勃文章中所说的“临帝子之长洲”吧，它们依然可以为王勃当年的走笔挥毫作证。……P1-2