小椴的江湖，有一种独特的魅力，一种难忍难抛的魅力，小椴的写作，将会给武侠文化带来光荣。他深谙武侠小说的精髓；当他将冷酷与柔情、算计与纯真、戾气与豪气、仇恨与宽容夹杂在意味深长的描述中时，小说就有了性格的人物、细微的心理、诗意的氛围和绵绵的意境。本书收录了他的部分作品，包括有“杯雪”、“美人刺”、“长安古意”、“隙中驹”等。

这部“中国新武侠典藏书系”，彻底有力、高瞻远瞩、大气大概地做了一个足以烛照过去、灿亮未来的武侠大计，所选取的优秀的作家和作品，不是具有代表性，吸引力，以及拥有大量读者喜爱支持的。部分作者肯定可以写出传世巨著，并得到大众的认可，包括笔者本人。他们既是拔群出类的神州子弟，也是兼具古代文化修养和现代精神的先锋创作人，同时亦是信笔成文，可大可久，能小能精，既可仰视家国民族拔山举鼎大是大非，也可刻画儿女私情泯恩梦想似是而非。既弥足珍贵，又实具珍藏价值。本书收录的是小椴的作品。

杯雪·夜雨打金荷

美人刺

青丝井

隙中驹

长安古意

龙城

附录　作者简介及创作简史

“那些爱奉承他的人乘机拍马屁，问：‘原来少爷还有三怕，少爷是哪三怕?叫少爷都怕的，那不成天王老子了?’那家伙一笑道：‘这三怕嘛，只怕不仅是我，人人都要怕的。第一就是金人，有朝一日，他们一翻脸过了江，大家都身家性命难保，谁敢不怕?连当今圣上都怕；第二就数秦丞相了，他位高权重，这世上又有谁不怕他!皇上都敬他三分呢；第三则是我们袁老大，那一身武功，那一副胆色，真算得上是天下第一，这是被圣上亲许的，叫人不佩服不行。其他那些杂碎，我怕他何来?’说着得了意，在这窗口端着个翡翠杯子，高声大气地喊道：‘在余杭这地面上，老子怕谁?谁敢杀我?’

“当时那家伙把这句话连说了三遍，最后一遍说完，他把酒杯举起，还没来得及喝，刚刚举在喉咙前面的时候，就听有个声音说：‘我敢杀你!’

“楼上人都一惊——那声音不算大，冷得和冰一样。一楼上下的人都清清楚楚听见了，当时这街上楼头在场的只怕不下两百人。大伙眼前人影一晃，似有个黑衣瘦腰的少年人闪了一闪，便飞身下楼，解下系在楼前的一匹骆驼，那骆驼跑起来，竟不下一匹骏马，一晃就不见了。事后据酒保说少年本是一直趴在桌子上醉酒的，却记不清他的相貌，好像是个满俊秀的哥儿。楼上那缇骑的几个帮闲都在回骂，旁人只奇怪他这回怎么变得这么客气了——没有摔杯回骂，反还笑眯眯地喝酒?过了一会儿，众人才发觉不好，只见他一颗头慢慢耷拉下来，然后，杯子里的酒也开始泄漏，最后才见一串血淅淅沥沥地从他喉咙里流下来，仔细一看，却是喉咙口已被利剑刺穿——那一剑是穿过他手里的翡翠杯子后又刺入咽喉才收回去，杯子上只留下细圆的一个小孔，杯子却没碎。楼上楼下的人谁也没看见来人的模样。如果那一剑是人使的，谁有那么大的本事?就凭你说，见过有人能用一把剑穿透一只翡翠杯的吗?”

沈放听着，不禁心襟摇荡。天下竞有如此巧合之事!骑骆驼的黑衣少年!岂不正是他前番在吴江七里铺眺见的那痛杀金使的侠士?他沈放正是为牵连进此事，才被迫与荆三娘亡命江湖的。

那天，沈放坐着一只小船顺吴江悠然而下，岸上道路很少见人，只因近来有消息说金兵南下，金使伯颜又出使到临安催贡，所以一时闹得风声鹤唳，商旅乏绝，民不安生。

沈放望向北岸，却见远远有一人一骑缓缓地在小道上走着——相距得远，又隔着树，那一人一骑在这小船上也就有时看得见，有时看不见。看得见时，也只模糊一团，全分不清肩背头脸，只觉得那人和坐骑似乎已融为一体。让人颇为奇怪的是那头牲口，竞隐约似一匹骆驼。船行良久，沈放就这么远远地望着那一人一骑，他们好像是一团浅浅的墨色，在这江南的细雨里，显出一种说不出的孤独寥落。

P2-3

把手上一把好剑炼铸成自己就是好剑

——为“中国新武侠典藏书系”题序

温瑞安

一向主张“侠义根本在神州”。

是的。只有真正深谙中华文化的子弟，才能深刻了解到“侠义”的真意。“侠行”就是“明知不可为而义所当为者为之”；“义”就是正义、理义、道义、情义的意思。中国地大物博，文化底子浩瀚深厚，传统底气源远流长，信史传奇中侠义之士，不断穿梭闪现，云龙乍显。历史上主掌大权的是台面上的那一批，但民间百姓私下推崇敬爱的却往往是另一批。台上的可能是得势枭雄，台下的可能是悲剧英雄，但深入人心的却是真正行大事而不留名、拯弱扶危而不居功的侠士。我一向认为武侠的真正盛期是尚未到来，而是正要到来，这就是说继海外的武侠小说花果飘零终于取得奇花异果的丰收、其中还有集其大成的擎天巨树诞生之后，一旦中国本土或在广义上真正对中华文化修养丰厚才情丰足的神州子弟，全面积极投入武侠创作研究之时，这才是真正百花怒放、万卉争艳的新武侠时代!这里毕竟才是真正酝酿武侠的原住民、源生地，一旦破土而出，石破天惊可期!

一向认为“武侠小说应该予以现代化”。

不过，现代化，并不是指遣辞用字的“现代化”，或夹杂俚语、粗话、“现代”或“无厘头”的句式，而是泛指对“侠”精神推陈出新的概念里，以及内容与形式的糅合上，文学经典与通俗读物层面的对流下，更重要的是其内容不妨对“今之侠者”加以考察、实验、试炼。 “武侠”如果仅止于对古人的思慕之情，而在现代和现实全无兑现、应合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是“武侠”小说仅沦于“成人童话”的失败，真正武侠精神的沦亡。我们可以在传统中吸收养分，再回馈滋润这块沃土，也不妨颠覆、transgress(侵越)、重建，把这武侠文学的领域拓宽、深化和解构，铸镌它的多维性、歧义性，好像把一把好剑炼铸成自己就是一把好剑。

一向以为除了“侠之大者”。应该“为国为民”之外，今之侠者也不妨“侠之小者。为友为邻”。

没错，安身齐家治国平天下，现代人未必人人能掌天下大权，没有必要人人好高骛远为万世太平、为万民福祉，要人人动辄行止都要为国为民，恐怕不符实际，而且流于说就天下第一，做就无能为力。但只要能尽其本分，为自己的朋友、亲人、邻居、同事，乃至同胞、同志、同是人类，以及亲情、友情、爱情、同情做一些对得起良知的好事，那已是一个“侠者”的新定义。

尽管我是在海外出生，但自1970年16岁少作开始，不管是《长安一战》、《铁血大旗》、《今之侠者》，还是《神州奇侠》，以及近作《天下无敌》、《少年四大名捕》，三十多年来莫不是秉着这些理念创作武侠，写的好像主角是大侠，实则刻画的是大侠身边的小人物以及对立人物。他们立足于中华民族的情怀上，却以“仁者人也”行侠济世，并且若不是以古代背景的武侠情节来反映现代，就是以现代武侠素材来回应古典的侠情。三个主张，虽不一定正确，不一定对，但都来自一个武侠的情怀，一个侠义文学的梦想。

可喜的是，这部“中国新武侠典藏书系”，就这么彻底有力、高瞻远瞩、大气大概地做了这个足以烛照过去、灿亮未来的武侠大计，所选取的优秀的作家和作品，莫不是具有代表性，吸引力，以及拥有大量读者喜爱支持的。部分作者肯定可以写出传世巨著，并得到大众的认可，包括笔者本人。他们既是拔群出类的神州子弟，也是兼具古代文化修养和现代精神的先锋创作人，同时亦是信笔成文，可大可久，能小能精，既可仰视家国民族拔山举鼎大是大非，也可刻画儿女私情泯恩梦想似是而非。加上主编是冯知明先生，笔者与他既曾神交又曾相叙，深知他主事擎划创办《今古传奇·武侠版》时，做了不少建构蓝图、厘定方针、开创奠基、招揽群英、雄才大略的事，相见后更知他是谈吐风流、道行高深、明见知才之士。由他主编这套系列，既是弥足珍贵，也理应喜爱珍藏。

稿于06年5月31日端午节建设部门邀约赴京

小椴显然深谙武侠小说的精髓；当他将冷酷与柔情、算计与纯真、戾气与豪气、仇恨与宽容夹杂在意味深长的描述中时，小说就有了性格的人物、细微的心理、诗意的氛围和绵绵的意境。

——汤哲声

小椴的写作，将会给武侠文化带来光荣。就像卢卡斯、罗琳、克莉斯蒂、宫崎骏这些人给他们的民族文化带来光荣一样。他隐居在随州这样的小城里，来创造他的武侠奇幻世界，他已自觉地担当起了他的使命，我相信，他还会创造出更多的奇迹给我们看。

——郑保纯

小椴的江湖，有一种独特的魅力，一种难忍难抛的魅力，所以在《杯雪》中，最后用了冬天的意象来隐喻江湖：“江北，冬已深，雪落如霰，霏霏不止”，“这难抛又难忘的秣陵的冬呀!”雪落中原，一切又重归于混沌。小椴作品体现了多元文化格局的混沌。

——韩云波