不听古人言，吃亏在眼前。不学老经验，一生难胜算。中国人的老经验——传承千年的伟大智慧，指导人生的金科玉律，辅佑事业的经营指南！通过本书，借鉴古人的经验，为我所用，在实践中不断打磨自己，这对于我们提高说话办事能力、提升个人魅力无疑仍是大有裨益的。

可以说，中国几千年，一部二十六史，就是一部充满人际生存竞争的历史。本书从这些历史中截取有代表性的故事，以便后人重温历史，从中吸取其有益的精华，让古人的智慧经验为我所用，从而更好地去工作，去生活。

第一章 善用人者得天下

第二章 收服人心有方法

第三章 左右周到的人际策略

第四章 熟谙通权达变术

第五章 牢牢把握住“势”

第六章 晋升有道不由术

第七章 用道家智慧管理事务

第八章 领悟进退之机

第九章 心藏保身之道

        分清将才与帅才的区别

在尧的时代，舜作司徒，契作司马，禹作司空，后樱管农业，费管礼乐，垂管工匠，伯夷管祭祀，皋陶判案，益专门负责训练用于作战的野兽。这些具体的事尧一件也不做，悠悠然地只做他的帝王，而这九个人怎么会心甘情愿做臣子呢?这是因为尧懂得这九个人都各自有什么才能，然后量才使用，而且让他们个个都成就了一番事业。尧凭借他们成就的功业而统治了天下。

一个人纵有超凡脱俗的智慧，也不能掌握世上全部真理；纵有万夫不当之勇，也不能无敌于天下。仅凭自己有限的一生，任何人也无法打破时空的局限。

三国时曹操、刘备在择用人才上各有千秋，而曹操在这方面尤为突出。他任人惟才，能贵其长而忘其短，能不记私人恩怨和赦人之过。为此，那些原有过失的人对曹操感恩戴德，更加忠心地为他效力。大批贤才也慕名前来投奔曹操。

诸葛亮和刘备都是英雄，但在使用人才方面，刘备却远远高出诸葛亮。

刘备待人宽厚，思贤若渴并善于笼络。他在世时蜀国人才阵容十分可观，其用诸葛亮为股肱，关羽、张飞、赵云、黄忠、马超为五虎大将，许靖、糜竺、其他人如李严、吴懿和魏延，也都可以独当一面。

而刘备一旦死去，诸葛武侯治蜀，便众星寥落、孤月独明，剩下诸葛亮自己苦苦支撑。归根结底在于诸葛亮择才时过分严格拘谨，察人密之又密，待人更是严格近于苛求。具体分析，则包括如一下几个方面。

第一，诸葛亮不善于选贤任能。

他偏爱谨小慎微之辈，往往因小而弃大，过分地求全责备。如魏延虽有勇有谋，但诸葛亮抓住其“不肯下人”的缺点，并因魏延过去的经历而怀疑其易于背叛，故而不用。再如李严，与诸葛亮同受刘备托付，才能与资历可与诸葛亮相匹，偶有过失，即流放终生；事实上，这些人才，只要使用得当，都是可以建功立业。

第二，诸葛亮用人不善于扬长避短。如马谡是一个谋略人才，不该用为战将。

第三，诸葛亮不重视人才的培养。诸葛亮主要是坐镇成都。方法施废，整理戎旅，正是他的特长。刘备死后，诸葛亮事必躬亲，出将入相，独力支撑，辛辛苦苦，压抑了人才的成长。萧何荐韩信，管仲举王子城父，都是用他们的长处来补救自己的短处。诸葛亮有萧何、管仲治国之才，却没有萧何、管仲用人之智，终于劳碌奔波，未能成就大业。以至于他所培养的主要接班人，缺乏实际工作的全面培养和锻炼，所以他一旦撒手西归，就后继无人，蜀汉就从此一蹶不振了。

《吕氏春秋》说：“水没有固定的形状，然而有了它万物才能生成，大人物不是事必躬亲，而是使所有的人各尽其能，发挥作用。这就叫没有教导的教导，没有说出来的旨意。”所以说，做部属的以自己能干为有才能，是为将才；而做领导的，善于让别人尽可能地发挥出自己的才干，才算是有才能，是为帅才。

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可以说，中国几千年，一部二十六史，就是一部充满人际生存竞争的历史，在这里，各色人等围绕着社会国家个人命运进行着激烈残酷的角逐，成败大则关乎国家安危存亡，小则关乎个人的一生，甚至子孙后代的荣辱得失。考察历史上那些最终的胜者，我们不难发现，他们都是一些深通权变的所谓聪明人。相反，如果不通此道，就无法在错综复杂的政治漩涡中生存，更遑论施展自己的抱负了。

权力场有它独特的游戏规则，置身其中的人又因环境的险恶变得极其智慧，在这，任何简单草率的想法和做法都是幼稚的，在温情脉脉的面纱下，人们暗地里进行的却是权谋的较量。而且，越是出色的表演，越是不漏痕迹，正所谓海底雷霆万钧，海面上却风平浪静。权变是—把双刃剑，它固然能够克敌制胜，但如果不跟道义相联系，就能把人变成野心家、阴谋家。的确，权变运用得好，它就是一种智慧，甚至能成为一门艺术。可以说，权变无处不在，它不但在政治、军事、外交等领域都可以得到广泛运用，甚至可以化到每个普通人的日常生活中去。

我们今天重温历史，就是要吸取其有益的精华，让古人的智慧经验为我所用，从而更好地去工作，去生活。

                   魏振斌 

                  2005年9月