我国的文字，从最早的刻画符号算起，约有六千多年的历史，引以为豪的古文明，也包含着先民创造的古代文字。本书中，作者对真、草、篆、隶各种书体的技法做了较为详细的研究，总结了一系列的规律；同时将一些古代玄妙艰深的书法理论，用浅显的文字阐明。是学习和了解书法的一本普及读物，有利于初学写字的人能够得到学习书法的初步门径，有利于人们了解书法，欣赏书法。

书法既是我国传统的艺术，为我们民族欣赏所习惯，为亿万人民所喜爱，又是文化生活所需要的，而且许多青少年和书法爱好者也想把毛笔字写得正确些、美观些。因此，为他们提供一些有关书法方面的技法知识，就非常必要了。本书作者对真、草、篆、隶各种书体的技法做了较为详细的研究，总结了一系列的规律；同时将一些古代玄妙艰深的书法理论，用浅显的文字阐明。是学习和了解书法的一本普及读物。

一、书法的源流与形象  

记事符号

源于象形

变为意象

演变中求美观

二、执笔、运笔 

指、腕、肘、肩与执笔

身法

执笔方法

笔锋

运笔

运笔要点

三、篆书 

篆字特点

篆字结构

篆字运笔

篆字偏旁

四、隶书 

隶书的特点

基本写法

隶字的偏旁

五、楷书  

基本笔画

变化笔画

笔顺

偏 旁

笔画分布

结体

六、行书 

行书特点

行书运笔

七、草书 

草书特点

草书运笔

环笔

简 化

合并通用

偏 旁

八、临写、篇法

临 写 

行 气

篇 法 

图版目录

中国文字的双重性表现在：一是它的实用性，二是它的艺术性。关于它的实用性，文字的音、义及形体变化，由文字学家去研究；而书法家所要研究的，则是书法上的形式美和它特有的艺术规律。

历代书法家和师徒相授的经验，都偏重于学习古人、临摹法帖、勤练苦学，当然这是很重要的一环；而另一环的确不大容易引起人们的注意，这就是，作为艺术形式之一的书法，它的源流问题及它与生活实践的关系，同其他艺术有没有共同之点呢?回答是肯定的。只有正确地认识到这一点，在进行书法的学习和研究时，才能有一个全面的认识。我们现在来观察书法现象时，既要学习前人根据彼时彼地所创造的经验，又应积累在此时此地观察自然和生活实践之所得，也应该有所发现、有所创新，而不可泥古而不化，否则，中国书法就谈不上什么发展和创新了。

我们的祖先在原古时代与大自然的搏斗中，就开始了观察自然界，表现自然界的文化活动，并从生活劳动的需要出发，记录形象，创造成文字，这些文字已具备了中国书法向形象性发展的雏形。汉字的形象性，没有因为进一步的符号化而消失，这是因为即使很多字虽然强调了音义的作用，而字形却不断变更，但书法是在人民群众长期的生活中有了美感的观念，汉字的象形虽然消失了，却又由形象转向了书法的意象，由形象的思维飞跃到意象的创造。因此，研究一下中国书法由形象向意象飞跃的轨迹，也是学习研究书法的课题之一。

中国文字在发生孕育期间，是随着中国原始社会的发展而发展的，社会生产力的提高又促进了文字的演变和革新，文字的创造也就从先民们一面观察自然，一面吸取文字形象的活动开始了最古老的记载，如《易·系辞》中说：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”便是书法反映自然最早的说明。随着生产和生活实践的深入，人们不仅要使用有实用价值的文字，而且还要欣赏富有艺术趣味的书法。为适应这种要求，书法家便从丰富的自然界吸取、感受他们所有用的东西，充实自己的笔法和感情。音乐家借助于音乐的旋律，而书法家则借重于点画的节奏感，造成书法的艺术形象，虽不如美术的完整具体，然而所构成的形式感，却有丰富的变化与艺术感染力，并因此而反映出了书法的时代精神。

许多古代书法家在有独创性的书体之前，都是以他个人的生活观察为根据的。如汉代的蔡邕，因观察粉刷工人刷墙而创造了飞白书；传说中王羲之爱鹅而观察白鹅，并纵游江北名山。后人欣赏他的字“其所措意，皆自然万象”，他写的《曹娥碑》，如见一个少女漂流于波浪间。

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我国的文字，从最早的刻画符号算起，约有六千多年的历史，引以为豪的古文明，也包含着先民创造的古代文字。

中国文字之所以成为书法，成为我国民族传统的艺术之一，这是有其特殊原因的。中国的古文字有大量的象形，而后再经过书法家长期实践探索，找到了书法在表达感情时所特有的形象性，通过形象思维把思想感情表现出来。书法是通过毛笔的刚柔相济，结构上的巧妙安排，韵律上无穷的变化，使人获得艺术形象的感染力，借以表达不同书法家的思想感情和艺术风格。

历代书法名家殚精竭虑，师承、创造、积累了丰富的书法遗产，形成了不同的书派。由于中国古代长期以书法作为取士科目之一，只要有机会读书识字的，习书练字就是必修之课。而最为重要的因素是，书法既有作为交流思想工具的实用价值，又已成为我国人民长期文化精神生活的需要。人民喜爱书法，欣赏书法，并收藏刊刻书法，书法成了历代人民不可或缺的精神食粮。在这个意义上讲，正是人民创造了文字，又和书法家共同推动了书法艺术的发展。各个国家都有文字，唯独中国把实用的文字推进到了书法艺术的高度，并且在历史上影响及于日本和朝鲜，这是我国人民对世界文化的伟大贡献。作为交流思想工具的文字将会有所改革，作为艺术形式的书法却将永远长存，并会不断地发展下去。

书法既是我国传统的艺术，为我们民族欣赏所习惯，为亿万人民所喜爱，又是文化生活所需要的，而且许多青少年和书法爱好者也想把毛笔字写得正确些、美观些。因此，为他们提供一些有关书法方面的技法知识，就非常必要了。许多年以前，我写过一些书法方面的专论，对真、草、篆、隶各种书体的规律做了一些研究。从那时起我就断断续续地编写，如今又经过了十多年，才写成这样一本小册子。我真诚期望通过这本书，使初学写字的人能够得到学习书法的初步门径，并通过把一些古代玄妙艰深的书法理论，用浅显的文字阐明，使更多的入了解书法，欣赏书法，这就是我写这本小册子的目的。

作为一本技法书，必然地要谈到一些练字的基本方法问题，不了解写字的方法，练字就会漫无目的。但是方法谈得过多，规定得太死，又会局限习书者的发挥创造。因此在谈到每一种方法时，读者也不必把方法看得过死，从有方法入手，最后做到能够运用，掌握住活的方法，从前人创造积累的技法经验中吸取有益的东西。况且这本书所能J为读者提供的，也仅仅是最基本的技法知识。

本书在初编过程中，已故老书法家邓散木、郑诵先两位先生提供了不少的宝贵意见，我青年时代的老师容庚先生对文字插图提供了参考书目。启功、张安治、周汝昌、朱铸禹诸先生，或者提出详尽的意见，或者亲自校正错误，由此才成为这样一本技法参考书，可以说这是我和书法家和编辑的一次友好合作。由于编者个人的知识水平有限，编写中的缺点和错误，主要是由我个人的知识不足所造成的。在此除向协助过此书的师友们致谢之外，恳切地希望读者们对此书提出批评和指正。

王学仲