鲁迅文学奖是中国作家协会主办的全国性文学大奖之一，每三年评选一次，其评奖项目包括中篇小说、短篇小说、诗歌、报告文学、散文杂文、理论评论和外国文学译介七个门类。

“鲁迅文学奖获奖作家丛书”博采各家，兼容并包，既照顾到读者的娱乐需求，也照顾到读者深化人生体悟提升审美素质的渴望。《刘庆邦小说》正是该丛书之一。

　　刘庆邦，一级作家，北京作协副主席，北京市政协委员，中国作协全国委员会委员。著有《断层》等多部作品，尤以短篇小说创作见长，被称为“短篇王”。本书收录了他的《福利》、《空屋》、《车倌儿》、《一捧鸟窝》、《种在坟上的倭瓜》 等作品。

福利

空屋

车倌儿

鸽子

有了枪

一捧鸟窝

守不住的爹

回家

舍不了那闺女

看秋

鞋

梅妞放羊

响器

种在坟上的倭瓜

踩高跷

谁家的小姑娘

不定嫁给谁

别让我再哭了

这座小煤窑的窑口一侧，有一个用板皮搭成的棚子，里面一顺头放着三口棺材。棚子口大敞着，窑工去下窑，一抬眼就把棺材看到了。他们像是不愿意多看，目光都有些躲避。干了一班从窑里出来，他们先看到窑神的神龛，接着映人眼帘的又是醒目的棺材。因是活着出来的，有一班的胜利在握，他们看棺材的目光才直接些，还有那么一点不屑。

家旺初来这里下窑，一见棺材心里有些发毛，腿杆子不知不觉就软了。他以为那里开的是一家棺材铺。就算煤窑里经常死人，就算在窑口卖棺材生意好些，也不能这么干哪，这对煤窑和窑工来说都太不吉利了。过了两天，家旺不见有人在棺材棚子里守摊，也没见加工出新的棺材，不像是经营棺材的铺子。他新来乍到，有关棺材的话不便多问，只能把棺材悬在心里悄悄琢磨。他想，也许这些棺材是当警钟用的。他在别的地方也下过煤窑，知道窑主都是能人，对窑工敲警钟的办法各有不同。有的在井架上挂上标语牌子，上写安全为天什么的。有的让窑工把随身带的妻子儿女的照片交出来，集中贴到窑口的一面墙上，下窑前必须看一眼，意思是提醒窑工：你的老婆孩子都在家里等着你呢，你活着老婆孩子是你的，你死了就什么都没有了。有的干脆把在窑下砸死的窑工的尸体拍成照片，放大了，做成展板，放在窑口，让每一个人窑的窑工都联想到自己，不注意安全后果就是这样的。这里的窑主拿棺材当警钟也不错，棺材是盛殓死人用的，窑工一见棺材就有些胆寒，的确能收到一些警钟的效果。只是这警钟是长方形的，个头儿也够大的。

后来家旺才知道了，棺材摆在那里，既不是棺材铺子，也不是向窑工敲什么警钟，而是这家的窑主别有创意。创意有两个方面，一是以毒攻毒，以棺材的晦气冲走窑下的晦气。另一个更重要的方面，它是本窑窑主为窑工们预设的福利待遇，也叫看得见摸得着的精神安慰，为的是解除窑工们的后顾之忧。三具棺材以上佳的存在告诉窑工，这里的窑主是比较开明的，是很关心窑工的，窑工们不要怕这怕那，只管在窑下好好干就是了，万一在窑下遇到不测，窑上决不会把窑工的尸体随便掩埋，或抛尸荒野，一定会把大家妥妥地请进棺材。老一些的窑工对窑主的做法相当赞赏，认为这里的窑主很有人情味，跟别的小煤窑的窑主的确不一样。据老窑工黄皮子讲，邻近的一家小煤窑，死了一个窑工，窑主赔给窑工的老婆一万块钱，就算完了。窑工的老婆离老家千里万里，没办法把丈夫的尸体弄回去，就撇下丈夫，拿上钱走了。结果，窑主找人把窑工的尸体扔到一个沙窝子里去了。风来了，扬起的黄沙落在窑工脸上，像是给黄脸贴了一层金。风又来了，把窑工脸上的“贴金”吹去，窑工的尸体重又暴露出来。不知哪里来的野狗、秃鹰、老鼠和蚂蚁，把窑工的尸体撕扯得一塌糊涂。还有一家煤窑，窑主见窑口冒出一柱黑烟，知道窑下着火了。他不许人向山外报告，也不想法救人，自己卷钱跑了。窑下有十几个挖煤的窑工，闻讯赶来的家属连他们的尸首都没见到。相比之下，这里的窑主为窑工着想，提前就把棺材预备下了，真的很够意思。

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鲁迅文学奖是中国作家协会主办的全国性文学大奖之一，每三年评选一次，其评奖项目包括中篇小说、短篇小说、诗歌、报告文学、散文杂文、理论评论和外国文学译介七个门类。该奖项因贯彻了“公开、公平、公正”和“宁缺毋滥”的原则，无论是评奖委员的产生还是参评作品的征集与评选，都有严格的程序规定和监督机制，因此在文学界乃至社会各界，享有很高的威信。获得该奖的作家，有文坛耆宿，也有文场新秀，他们展示了某一时期中国文学某一文体的代表性风貌。获得鲁迅文学奖的作家，除了获奖作品具有标志性水准外，其他作品也都具有相当的层次，反映了我国当代文学某一体裁创作的较高成就。

中国社会出版社素以出版优秀图书服务城乡社区，满足人民的精神文化需求为宗旨，在为大众文学的发展提供广阔空间的同时，认为对高雅文学的扶助和推广同样不可或缺。他们这次推出的“鲁迅文学奖获奖作家丛书”，首批包括了获奖作家的中短篇小说集和散文杂文随笔集。以这些作家思想的敏锐及对生活独到的感悟和思考，以其个性纷呈艺术老到的表现力，相信读者通过这次高雅文学的巡礼，会得到情感的熏陶、思想的升华和极大的艺术享受。

大众文学和高雅文学，有区别，也有融合。作为读者，兼收并蓄，可以获得丰沛的审美愉悦和享受。丘吉尔、邓小平，皆为金庸小说的忠实读者，可见热衷于大众文学者并不卑微；有贩夫走卒，也有乔伊斯、普鲁斯特的“粉丝”，可见高雅文学也不全然“雅不可耐”。读大众文学，可开心可解颐可惊悚可温馨，可壮英雄胆扪佳人泪；读高雅文学，可感慨可深思可叹惋可悲愤，可另眼看人生只眼看世界。应该说，无论是大众文学还是高雅文学，都是人类精神生产的成果，是人民群众不可缺少的精神食粮。诚然，大众文学的批判者揭示了“现代文化工业”的“造神”过程，揭露大众文学的虚假化、浅表化、媚俗化及其消费主义的本质。而高雅文学的批判者则讥讽高雅文学‘雅不可耐”的尴尬，宣判了它式微的前景和惨淡的未来。窃以为，除了绝对化的断言和展望缺乏理性之外，这些批判和讥讽，对于不同文学的发展或许都是警世名言。但读者既需要娱乐身心的文学，也需要观照人生提升审美的文学，这是不争的事实。那么，我们的出版社，博采各家，兼容并包，既照顾到读者的娱乐需求，也照顾到读者深化人生体悟提升审美素质的渴望，把类似“鲁迅文学奖获奖作家丛书”之类的佳作推出，应该说是深得人心的善举吧。

为此，我对这套丛书的出版，充满崇高的敬意。

是为序。

2006年8月16日