国荣自幼立志问学，泛览群经，同情知会于古典，推研情势，洞明义理，笔参造化，学究天人，年未至而立，已斐然成章。虽不好玄谈，拒斥空言，却心领神会于哲人玄思，还义理于政治、法律、军事、神话及风俗，尤钟情于古希腊罗马历史文献，天文、地理，神事、人事，皆神解默识，了然于胸，意在立足当下，探本溯源，扬古贤神韵，砺今人心志；作文不拘成规，疏于引证，长于叙述，文风鲜活，生机盎然，于叙述中透显悲苦而睿智之心灵，书写掷地有声之隽言妙语，撼人心魄，启人深思，大家风范跃然字间。

本书为“海国图志丛书”之一，是其多年来创作的结集。[托克维尔的“文学政治”]、[“文化天下梦”的迷惘]、[柏拉图的亚特兰蒂斯史撰]……篇篇立意新颖，见解独到，文采斐然，值得一读。

帕纳萨斯山，古希腊之神山圣地，有清风甘泉，无林荫婆娑，风景荒凉，悬崖峭壁下有德尔斐神殿，乃古希腊人之精神皈依处，阿波罗和九缪斯女神之神谕，事关个人命运和国事枢机，引领希腊各邦成一精神文化共同体，创辉煌文明于地中海岸，令后世言必称希腊。悲乎劫者无数，战火连绵，神殿终毁于马其顿王腓力一世；肇事者声言为圣地而战，实则为财物而战，为拓展版图而战，终堕民不聊生、断垣残壁、蛮荒心灵之惨境。正应了神殿神示——伐人者，必亡国！千载悠悠，神示尚能为今人所记取否？

国荣悼神殿废墟于山巅，自高其节，审视当世政务，临风遐思，会通古今，山中书简，君主之鉴。予自思忖，其意在斯乎？意在斯乎！

大航海的先驱者们

——格劳修斯《海洋自由论》简介

论甘阳

——以5.12清华演讲为例

 附录：新时代的“通三统”

——三种传统的融会与中华文明的复兴(甘阳)

“文化天下梦”的迷惘

——评赵汀阳先生之“欧亚”概念论

 附录：“欧亚”概念作为一个互惠利益最大化的策略

——Eurasia，Pacificia，Atlantia的文化政治分析框架(赵汀阳)

柏拉图的亚特兰蒂斯史撰

回归“战国时代”？

《西方正典》：“野地里的百合花”

托克维尔的“文学政治”

托克维尔眼中的美国1787宪法与古罗马十二铜表法之比较

怀念战争岁月：史撰残篇

第二年春天，因为预料汉尼拔必然会继续前进，罗马执政官把他们的兵力分为两部分，一部分开往亚得利亚海边上的阿里米仓；另一部分开往阿雷提姆。目的是无论汉尼拔采取东线还是西线向罗马进攻，都一定要受到罗马军队的阻击。汉尼拔决定采取西线，但是他却并不采取大家所常走的路线，而是采用了另一条通过沼泽地的小路。当他的部队主将知道汉尼拔正在领着他们向沼泽前进的时候，所有的士兵不免大吃一惊。

一般的军人都喜欢已知的东西，而害怕未知的东西。汉尼拔却是一个“非常”的将才，所以正如所有的其他名将一样，他宁愿选择最艰险的途径，而不愿意让敌人立于“有准备”的地位。整整四天三夜，汉尼拔的军队在沼泽的泥水中行进，人员疲倦得要命，一路上损失了许多人马。可等他走出沼泽后，就发现罗马的军队还是安安静静地驻扎在阿里提姆，一点动作都没有。汉尼拔还不想做直接的攻击。他是这么计算的：假使他越过敌人的营地，而直向后方的城镇进攻，那么敌人一方面害怕人民的谴责，一方面忍受不住这样的挑战，必然不会消极地坐视城镇被攻击，而必定会自动跟上来。这样就可以使他获得一个反客为主的机会——设下陷阱等待罗马军队自投罗网。

这是在敌后行动时，如何根据对敌人个性的研究来决定作战方针的典范。接着就是实际上的执行。沿着罗马的大路前进，同时汉尼拔布置了一个有史以来的第一次大埋伏。第二天上午，正当晓雾未消的时候，罗马军队沿着特拉齐木诺湖周围的山地，向汉尼拔舍命穷追，却突然掉入了陷阱，前后为敌人所截断，终于全被歼灭。

读历史的人也许只会注意到这次胜利的结果，而忽略了在心理上的攻击，但这才是真正的基础。惟有历史学家波利比乌斯在他的评论中道出了这个基本教训的意义：“好像一艘船一样，假使你把它的舵工取消了，于是全船就落入敌人的手中，所以在战争中假使你能使对方的主将在斗智过程中失败，或者是使他在行动上处于被动地位，那么全军也就会落入你的手中。”

凡是天性与职业适合的人是有福的人，反之，那些从事于他们本不想做的事业的人，他们可以说：“我的灵魂曾久与天性不合之事物周旋。”这正是汉尼拔成功的秘诀所在。

           P284-P286

此书题《帕纳萨斯山来信》之名，与意大利文艺复兴时期影响甚大一本书的同名，以示我的钦佩之情。

书中收录一些文章或文章片段，非常杂乱，不成体统，供读者评判。

需要具体说明的有以下几点：

一、《格老修斯<海洋自由论>简介》和《柏拉图的亚特兰蒂斯史撰》决不是具备单一主题的文章，而只是对“海国图志”第一辑中两本翻译作品的增补（一本是格老修斯的《海洋自由论》，另一本是培根的《新大西岛》），试图为读者提供更完整的信息，前一篇不堪序言之重负，属于简单介绍性质，直陈历史，我决不敢有所发挥；后一篇原本只打算截取柏拉图《克里提亚斯篇》中与亚特兰蒂斯传奇有关的那些段落，作为附录出现，以配培根之“新亚特兰蒂斯”，也就是通常所谓的培根的《新大西岛》；但我最终还是加上了一些通常性质的基础性解释，作者尽可能做到让这些解释性文字仅仅限制在历史叙述层面，不敢向“义理”层面有所迈进，目的是尽可能不构成对读者自主阅读的威胁。

二、最后所附《怀念战争岁月》，更是不成体统，属于笔记性抒情作品，类似日记，是我在一段很困苦的时期写下的数百篇随笔中有幸保存下来的一些片段，非常零乱，不足以凸显主张；与其说对读者有所价值，倒不如更恰当地说是对过去岁月的私人性纪念罢了，在此，特向读者致歉。

三、本集中除了对格老修斯和培根作品的增补性说明之外，其余都是应时之作，缺乏专题论文的那种细密铺垫和论证，对我本人来说，这样的写作和思考过程其实是一段极其愉快的旅行，我也期望不幸读到这本书的读者们能肆意分享我的这种愉快，而不是那些仓促的思考。

四、最后要非常感谢上海三联书店的倪为国先生和很多才华无疑是非常出众的编辑们，比如万骏先生，若没有他们的帮助，一个如此不成体统的东西是不可能与读者见面的。

              林国荣

           2006年3月16日于重庆