在人类历史的长河中，文化先驱们不断淬炼智慧精华，并以生命与权威专制和书报审查制度进行抗争，终于冲破黑暗的牢笼，使一部部禁书重见天日。

西方经典的全部意义在于认识历史，社会、文化和人性的本质，并使人们同孤独和死亡作斗争。《西方负典》的重要意义则在于让人们洞察历史的进程与黑暗后面的背影和光明。

本书为解读数百年来的西方历史上曾被视为禁书和有争议的近八十部经典作品和作家提供了背景材料和阅读指导，无疑会激发读者重温这些经典的欲望，并洞悉数百年来人类文明的进程和书报审查制度的演变，是一份“西方正典”之外的必读书目，故而称其为“西方负典”。

全书图文并茂，还附录了中国和日本的禁书书目，适宜阅读和收藏。

德国

少年维特的烦恼／3

多疑的瓦莉／8

露 露／11

青春的苏醒／14

臣  仆／18

战  争／23

魔鬼将军／26

西线无战事／29

法国

巨人传／37

勇敢的女人的生活／41

伪君子／45

曼侬·莱斯戈／49

忏悔录／52

新爱洛漪丝／56

贞洁的厄运／60

阿尔芒斯／64

包法利夫人／68

娜 娜／72

红与黑／77

英国

坎特伯雷故事／85

失乐园／89

所多玛城，或称：“淫逸精髓”／93

摩尔·弗兰德斯／96

放荡女人回忆录／101

论妇女／105

德伯家的苔丝／108

无名的裘德／112

人生沉浮／116

一位巴黎友人的来信／118

莎乐美／12l

道连·格雷的画像／125

平原城市的罪恶／129

特莱尼／131

我的生活与爱／134

我的秘密生活／137

华伦夫人的职业／140

性心理学研究录／144

尤利西斯／147

儿子与情人／152

虹／156

查特莱夫人的情人／160

孤独井／164

午夜的孩子／167

该隐书／171

苏俄

亚玛街／177

黑暗的势力／181

日瓦戈医生／186

古罗马

爱的艺术／193

色情狂／196

美国

北回归线／201

洛丽塔／205

麦田里的守望者／210

裸者与死者／215

嚎 叫／220

西班牙

塞尔维亚的嘲弄者和石头客人／225

意大利

十日谈／231

被解放的耶路撒冷／236

罗马女人／240

奥地利

一个陌生女人的来信／245

捷克

生活在别处／251

生命中不能承受之轻／255

阿根廷

蜘蛛女之吻／261  

秘鲁

潘上尉与劳宰女郎／267

附录一：

日本

盘旋的鸦群／273

太阳的季节／277

失乐园／281

附录二：

中国

金瓶梅／289

肉蒲团／297

灯草和尚／302

昭阳趣史／307

浓情快史／312

巫山艳史／316

姣红传／320

株林野史／323

多疑的瓦莉

《多疑的瓦莉》是德国作家、文学评论家古茨柯1835年创作的长篇小说，是19世纪德国文学中最有影响的作品之一，因为提倡“肉体的解放”而一度遭禁。

古茨柯(1811—1878)，出生在德国柏林的一个驯马师家庭，先后在柏林、海德堡、慕尼黑攻读哲学、神学以及文学。1831年开始从事新闻工作和政治评论。古茨柯是“青年德意志”派的代表人物，他始终坚持资产阶级自由主义和民主主义立场，反对反动政治和传统观念。他一生著作很多，主要作品有：诗体悲剧《乌里尔·阿科斯塔》，喜剧《达尔杜弗的原型》，剧本《国王的少尉》，长篇小说《多疑的瓦莉》、《精神骑士》、《罗马魔术师》，中篇小说《仰视》、《虚无主义者》，自传作品《童年时代》和《回顾我的生活》。

《多疑的瓦莉》的主人公是生性多疑的贵族小姐瓦莉，她对什么事都充满了怀疑，对未来也没有信心。

一天，瓦莉不小心丢失了自己的金戒指。青年凯萨尔捡到了瓦莉的戒指，并打听到她的住处而给她送上门。这件事后他们开始交往，不久就相爱了。然而，瓦莉对凯萨尔并不十分满意，总是觉得凯萨尔对她的爱并不真诚，怀疑凯萨尔迟早会离她而去，于是这场爱情没有持续多久就走向了死亡。

后来，瓦莉嫁给了撒丁岛公使，并跟随她的公使丈夫到了巴黎。在巴黎，公使的弟弟耶罗尼对瓦莉产生了强烈的感情，并向她展开了热烈的爱情攻势。公使很快就发现了弟弟的图谋，令人奇怪的是，他不但没有大发雷霆，反而从中撮合他们。这时，凯萨尔赶来揭露了公使的阴谋，原来公使是为了骗取弟弟的财产。知道真相后的耶罗尼羞愤不已，不久就自杀身亡。

与耶罗尼悲剧的插曲使瓦莉又爱上了凯萨尔，他们因此旧情复燃，重修旧好，一起离开了巴黎，共同度过了一段美好的日子。

但是，改不掉多疑老毛病的瓦莉总对自己的处境感到不踏实，对现实和未来充满了焦虑，她开始悄悄地探索有关上帝和死亡的问题，并乐此不疲。凯萨尔发现瓦莉的所作所为后，无法接受瓦莉对他的不信任和怀疑一切的心理障碍，痛苦地离开了她。最后，凯萨尔在给瓦莉的信中批判了基督教，认为信教就是对人生的绝望，是对美好生活的放弃。凯萨尔唤醒了瓦莉内心的怀疑，她对自己进行了深刻的剖析，最终觉得无力战胜这种与生俱来的怀疑，于是在绝望中自杀身亡。

事实上，《多疑的瓦莉》这部小说写得并不是很好，文学性和思想性都欠佳，但是它的影响却非常大，因为小说反对基督教的天神思想和传统的道德观念，提倡“肉体的解放”。古茨柯认为“肉体的解放”是很纯洁的，表达了他对美的崇拜和欣赏。在《多疑的瓦莉》中，有一段情节专门描写了“肉体的解放”：

瓦莉和凯萨尔分手后依然相爱，但是他们却不能结婚，因为瓦莉已经和撒丁岛公使订了婚。于是，凯萨尔就让瓦莉在新婚之夜脱光衣服，一丝不挂地站在他的面前，凯萨尔在一旁静静地欣赏她美丽的肉体，从而与瓦莉缔结了精神上的婚姻。

这段描写根本不算淫秽描写，甚至可说是高雅的细节，但这却在当时闹得满城风雨，不断被上纲上线，导致了严重的后果。

《多疑的瓦莉》出版不久，德国作家、评论家、史学家门策尔在他主办的《文学之页》上发表了一篇反对青年作家的宣言，矛头直指古茨柯，把他打成“青年德意志”作家的头头，而古茨柯所谓的罪证，就是《多疑的瓦莉》。

门策尔在他的文章中攻击《多疑的瓦莉》是淫秽和亵渎上帝的作品，而他拿出的铁证就是前面提到的描写。门策尔说：“只有在伤风败俗的臭粪堆里，只有在妓院里，才会生出那种思想来。”门策尔坚定地发誓，只要他活着，“就不会任凭这种无耻的货色来亵渎德国文学而不受惩罚”，他决心要把“这种在肉欲欢娱的粪土中怡然自得的毒蛇的脑袋踩碎”。

在其发表在《文学之页》上的另一篇文章中，门策尔对古茨柯的攻击更加恶毒：“这个来自法兰克福的猥亵和邪恶的新学派，在法兰西共和主义的招牌下，肆无忌弹地把淫秽思想走私进来。肉体、性自由、取消婚姻，这些都是他们的口号。他们不但自己写诲淫的书，而且还重新宣扬那些诲淫的旧书。”门策尔还强烈呼吁动用国家权力进行干预，因为“‘青年德意志’派正在宣扬‘一个大规模的娼妓共和国’”。

由于门策尔的一系列诬陷，古茨柯以亵渎上帝和写作淫秽作品以及攻击设在巴登的教会机构的罪名被判处十个星期的徒刑。不久以后，噩运就降临在《多疑的瓦莉》的头上：德意志联邦议会通过决议，查禁了包括《多疑的瓦莉》在内的“青年德意志”作家的作品。

然而，禁令和监禁，并未能让古茨柯屈服，他仍然坚持自己的思想观念和政治立场，进行了不屈不挠的抗争。针对《多疑的瓦莉》的禁令后来渐渐放松，并在七年后彻底取消。

《多疑的瓦莉》以其独树一帜宣扬“肉体的解放”和对传统道德观念的反叛，在德国文学史中占据了独特的位置。

P8-10

书是人类进步的阶梯，禁书在浩如烟海的书籍宝库中，往往具有特殊的意义和价值。一本书被禁的原因林林总总，有社会的、政治的、种族的、宗教的、道德的、文化的，甚至只是由于当政者的“口味”，不一而足。有的禁书一经禁毁便永世不得翻身，最终消亡在历史长河中。有的禁书只是因为当时的历史条件，或某一国家、种族、宗教的清规戒律而遭禁。一旦时过境迁，便柳暗花明，进入了文学艺术的殿堂。也有许多禁书，在诞生之时代表了历史前进的方向，是时代的先锋和号角，却因为触犯了陈腐落后的保守势力才遭禁，随着历史车轮滚滚向前，最终成为不朽的经典，在文学艺术史上永远留下了英名。

禁书被禁，作者也往往遭殃。秦始皇“焚书”之时，也消灭了书的作者。历史上禁书的作者虽不至于都被坑杀，但也往往经历了曲折坎坷、颠沛流离的生活道路。他们的命运也是本书关注的话题。

禁书的历史，甚至一部禁书的历史，远非三言两语能说清。本书只能是取各个国家、各个历史时期有代表性的影响较大的禁书，对其内容、作者、时代背景和被禁毁乃至解禁的过程，作浮光掠影的扫描和探究，由此引发读者阅读的兴趣，进行品味、思考和探索……