魏明伦，1941年出生，四川内江人。无党派人士。剧作家，杂文家，辞赋家。童年唱戏谋生，业余自修文学。1979年成名，杂文代表作《巴山鬼话》；骈体碑文《金牛赋》、《华夏陵园诔》等，结集《魏明伦新碑文》。历任中国戏剧家协会副主席，中国戏剧文学学会会长。《魏明伦集》收录的是中国著名杂文家魏明伦的杂文作品，共计三十多篇，包括：《文学与自我》、《帅才不及帝王术》、《生不入志活不入祠》等。

《中国杂文》系列丛书，当代作家选五十位，每人一部杂文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十几位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；现代作家二十位，每位五十篇杂文，七万多字，另有四十多位杂文作家，十部合集；最后选七十多位历代杂文作家，均为合集，每篇作品都有注解、题解、古文今译。《魏明伦集》就是该系列丛书之一。

《魏明伦集》收录的是中国著名杂文家魏明伦的杂文作品，共计三十多篇，包括：《文学与自我》、《帅才不及帝王术》、《生不入志活不入祠》等。

牛棚读板桥

我“错”在独立思考

小鬼自白

《河殇》有幸谁不幸

文学与自我

仿姚雪垠法致姚雪垠书

雌雄论

毛病吟

半遮的魅力

振兴川剧意识流

帅才不及帝王术

对联与谶语

华灯咏

寻找关汉卿 呼唤成兆才

威海忧思

蓬莱乌托邦

工人群众等于几

生不入志活不入祠

饭店铭

小鬼补白

会堂赋

华厦陵园诔

思辨的艺术

《水浒传》主题歌词

无刺的相声

时评与华表

乱点群星谱

明星足球队

民谚也是格言

灶王碑

劝君少刺秦始皇

纪信广场赋

多务实，快扶贫，缓称“盛”

牌坊赋

岳阳楼新景区记

“学术超人”的要害是隐瞒历史!

板桥题画：米元章论石，日瘦、日绉、日漏、日透。可谓尽石之妙矣。东坡又日，石文而丑。一丑字，则石之千态万状，皆从此出。彼元章但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次，其造化之炉冶乎！燮画此石，丑石也。丑而雄，丑而秀。弟子朱青雷索予画不得，即以是寄之。青雷袖中倘有元章之石，当弃弗顾矣。

小魏评说：

有道理，但有过火之偏。

艺术是美的学问，应以表现美取胜。怪在另有一种艺术是以表现丑夺彩。

鲁迅有语，大意为：悲剧是将美好事物毁灭给人看，喜剧是将丑恶事物撕破给人看。此公目光犀利，实在了不起。

漫画、相声、笑话、讽刺剧，都以描写丑恶见长。果戈里《钦差大臣》登场人物几十个，全是丑类。群丑集中，丑态百出，是一幅典范的《百丑图》。

生活错综复杂，有丑，有美，更有丑中含美，美中藏丑。肺病患者脸上的红晕，吸血鬼席上的八珍，淫妇的丰腴肉体，昏君的华丽外衣；反之，战士伤疤，寒士茅屋，冤鬼飘荡，益虫蠕动；岂能简单以丑写丑，以美写美。大汉奸汪精卫是个美男子，窃国大盗袁世凯像个伟丈夫。但鲁迅却是一副绍兴师爷刁相。他形容易卜生是“一脸怪相”，高尔基“一脸呆相”，马雅可夫斯基“一脸恶相”。我看郑板桥先生的画像尊容，也不似他笔下的兰竹那样俊秀。生活中尚且不宜以貌取人，文学艺术更不可照搬生活。千姿百状的客观事物，反映于千差万别的艺术家之主观世界，就产生千奇百怪的表现手法。

莫索尔斯基所作《跳蚤之歌》，初听噪耳，有丑感。静听，却有优美旋律回荡其中。此曲反映丑恶事物，跳蚤自白，是作曲家模拟跳蚤而塑造的音乐形象，反映了作曲家对跳蚤的憎恶与讽刺（开一句国际玩笑，作曲家并非真跳蚤，而真跳蚤又岂有声乎）。倘丑而又丑，一片噪音，只会引起听众官能恶感，掩耳逃去，不复有音乐矣。作曲家把握了跳蚤的特点，谱出一种跳跃而怡然自得，虽怪异却又不失优美的旋律。从某种意义上讲，与其说丑化了跳蚤，不如说美化了跳蚤。跳蚤旋律越是夸张到悠然、飘然、得意忘形，越唤起听众愤恨跳蚤的心声。最后曲中出现人民大声呼吁消灭跳蚤的音乐形象。跳蚤者，比喻沙皇的收税官员也！《跳蚤之歌》也与普希金讽刺短诗《蝗虫》一样，用特殊手法展示了深刻的主题。

罗两峰所绘《鬼趣图》，选材、构思、手法都很怪异。顾名思义，鬼中有趣，就是丑中寓美。画中群鬼，乍看丑陋；细辨之，丑中含有美态，人情味颇足，人间烟火气甚浓，与人类共通。有理论家认定《鬼趣图》是爱世之画。罗两峰遥想群鬼应知人世之乐，所以仿效人类之趣。我有不同见解，试言《鬼趣图》是愤世之画！当时社会黑暗，人欲横流，画家拒不画人，专去画鬼。暗示人间无趣，鬼域有情，人不如鬼，鬼比人美。罗两峰以丑写美手法，反映了人鬼颠倒的社会奇观。

川剧“三小戏”中的小丑，较之京丑昆丑，确有四川风味。评论者或夸其语言生动，或夸其表演细腻。我看川丑之关键，正在于小丑不丑，寓美于丑。袍带丑的宦场气，红衫丑的书卷气，襟襟丑的泥土气，都如成都小吃，色香味形俱美。日后有机，我拟著《川剧论》，当以“小丑不丑”为专题详加剖析，这里按下不表。

板桥之石，不就如同跳蚤、鬼趣、川丑么？

然而，万事过头则谬。板桥欲以丑石霸天下，凡画石者，必须以丑为法。竟授意门生，将米元章的俊石弃如敝履。只此一家，别无分号之文风，似曾相识于当今……

打住！还是话说从前吧。例如传统画梅之法，日疏，日曲，日斜，确实抓住了梅花的特点。疏影斜枝，也反映了士大夫的病态审美观。龚自珍《病梅馆记》，对此有所针砭。但千百年来，画梅多是沿袭疏斜传统，破格者极少。

近见关山月梅幅，满纸红梅，密如杜鹃花。艺术家希冀雪后群梅多多益善之意跃然画上。这种别具一格的密梅，绝不亚于疏梅之美。

世上有疏梅，也有密梅；有丑石，也有俊石；有小丑，也有小生。有以丑含美取胜，也有以美寓丑见长。鱼，吾所欲也；熊掌，亦吾所欲也。

板桥板桥：先生“样板石”偏激之见，恕我不敢恭维。P7－10

一

人类的文学艺术，源远流长，丰富多彩。随着社会的推进、发展，其分门别类日益精细——从最初的歌曲、舞蹈、神话、故事等逐步演绎出诗、散文、小说、戏曲。直到上个世纪初，科学技术与文学艺术融合，又有了电影、电视剧等。

有一种文学艺术虽然在中国问世两千余年，由于后人未给予“名分”，以致到二十世纪初，才从文学艺术谱系中分野出来，这就是古老而年轻的杂文。

人类和自然界大体都遵循适者生存的法则萌芽、生长与消弭。两千多年来，杂文本应与小说、诗、散文、戏剧、音乐、电影等姊妹艺术一道，繁花似锦、根深叶茂。然而，它没有像先贤们渴望的那样，而是纤弱，时生时灭，时有时无，同其他汗牛充栋的文学艺术作品相去甚远。

二

时序到1915年，中华文学艺术宝库迎来新曙光，一个精灵出现了——杂文在多灾多难的中华大地，被一些先知先觉的知识分子接受了！

杂文这个新成员一俟来到华夏，其特性便与众不同——首先是符合社会发展规律，它主张顺应历史潮流。它不重复生活，不还原历史，不演绎过去，而最突出展示将来，预期社会走势，判断人间是非。

杂文一俟来到华夏，便告之，它向往和平、民主、科学、自由、平等、人道、富裕及真善美；杂文憎恶专制、昏聩、愚昧、野蛮、特权、贪婪、奴性、虚伪及假恶丑。杂文与其他文学艺术既相通又有自己的特性。

杂文一俟来到华夏，就融于文学大家族，与各种文学艺术形成天然的血肉联系。它不像小说刻画人物，而是粗线条勾勒人与事；它不像诗、散文等那样纤细、抒情，而是明白如话，开诚布公。但杂文能够调动各种姊妹艺术如寓言、故事、说唱、戏曲、元杂剧等“为我所用”。

杂文一俟来到华夏，它就友好地“拿来”社会科学乃至自然科学的多种文化元素。它不是政治学，但只有不迷失政治选择，才能解析身边社会的变数；杂文不是社会学，但只有掌握瞬息万变的时代脉搏，才能适应人间丛林法则；杂文不是历史学，但人总应拨开历史雾障，略知历史长河的走向；杂文不是生理学不是心理学，但它能解剖人性、解读人生、理顺人际关系；杂文不是方法论，但它无处不闪烁思想方法光芒；杂文不是文艺学，但它评价文艺现象既深刻又形象；杂文不是美学，但每篇优秀杂文无不抨击假恶丑，无不向往美、赞扬美……

理解杂文、认识杂文，才能与杂文为友，才懂得杂文的大爱。杂文真的是半部百科全书。

三

杂文打捞历史风尘，知耻近于勇。杂文对于文化批判，社会批判，历史批判，人性批判，世世代代惹来不知多少是非。

嫉妒杂文、讨厌杂文者，甚至欲将杂文从百花园中斩草除根，所以，杂文往往难以长成大树，多少代都不能像其他文学艺术那般枝繁叶茂。有人说杂文偏激，有人说杂文片面，有人说杂文招惹是非，更有人对杂文产生各种各样的误解。以致于把杂文称之为乌鸦，恨不得把一切不祥之物都推到杂文身上。

杂文，曾为作者“惹”下多少祸根，有人曾因杂文葬送自己的大好前途，多少代杂文人曾为自己带来难以洗清的污秽。

然而，实践证明，杂文只能为民众造福，世世代代多少志士仁人，曾为杂文洗刷了一切不实之词，它为人们启蒙越来越受人们欢迎。

四

本书作者共计三百八十位，分当代、现代、历代。

我们试图把1915年《新青年》“随想录”诞生前的杂文划为历代，1915年到1949年划为现代，从1949年到当今划为当代。

1915年“随想录”之前称之为杂文，主要是根据作品性质、特点，而不是按刘勰在《文心雕龙》所谈的“杂文”。

当代作家选五十位，每人一部杂文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十几位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；现代作家二十位，每位五十篇杂文，七万多字，另有四十多位杂文作家，十部合集；最后选七十多位历代杂文作家，均为合集，每篇作品都有注解、题解、古文今译。

当代五十位杂文作家大体是根据五点遴选的。

一、杂文创作时间超过二十年；二、曾创作有影响的杂文作品在三十篇以上；三、曾创作经典性杂文作品；四、作品强调思想倾向的同时，艺术性也不为之忽视；五、曾在国内组织带领作家创作杂文卓有成就者。

二十多年来，我曾在助手们协助下选编各种版本杂文集五十余部，选编如此大型杂文丛书，对我是一种尝试，深知其难度。这部《中国杂文》（百部）整整花费我四年时间。杂文作品浩如烟海，读数百册杂文集、数百7）－篇杂文作品，难免挂一漏万，特别是这部大型丛书在国内尚无参照系，错讹在所难免，恭请诸位指正。

选编者2012年11月10日

于长春杂文选刊杂志社