蒙书，就是对儿童进行启蒙教育的教材的统称，教导儿童如何为人、如何处世、如何立身扬名。本书收录了八部古代最经典的蒙书，并提供了最为精到的妙言警语，收集近1000幅插图直观展示中华文化常识。这八部蒙书也是中国家庭必备的启蒙基础教本，是与中国人的本命休戚相关的诵读之声，旨在让孩童通过阅读这些经典扩充知识，学习礼仪，打下扎实的古文基础；通过蒙书的学习，提高对民族文化的认同感，使我国五千年文化血脉不至于中断，文明薪火得以传递。

我国古人十分重视蒙学教材的编写，早在周代就有了供学童识字、习字用的字书。最初的蒙学教材是为了满足皇室及仕宦之家子弟识字教育的需要而编写的，在皇室和仕宦之家私传。汉以后，开始走向社会，成为供大众使用的国民教材。

从周秦至民国，两千多年来，无数的名家巨匠编纂了大量蒙书。《中国传统蒙学书目》收书达一千三百余种，而根据最新统计，中国古代各类蒙学书目已多达二千余种，其种类之多、数量之大、内容之丰富，堪称世界之最。

在众多蒙书中，本书收集的“八部蒙书”无疑是个中翘楚，无论在影响及流行规模上，其他蒙书都难望其项背。以《三字经》为例，曾被翻译成多国文字在世界上广为传播，被称为“十二世纪的百科全书”、“华夏八大古籍”之一，近年又被联合国教科文组织选作儿童道德丛书之一，其他的如《千字文》、《弟子规》、《幼学琼林》等，也是家喻户晓的名作，对中国社会产生过广泛影响。

三字经/王应麟

千字文/周兴嗣

龙文鞭影/萧良友

 诲蒙/励志/正学/尽职/忠义/文才/报国/幼学琼林/程登吉

 卷一 天文/地舆/岁时/朝廷/文臣/武职

 卷二 祖孙父子/兄弟/夫妇/叔侄/师生/朋友宾主/婚姻/女子

 卷三 人事/饮食/宫室/器用/珍宝/贫富/疾病死丧

 卷四 文事/科第/制作/技艺/讼狱/释道鬼神/鸟兽/花木

弟子规/李毓秀

总序

 谨而信/泛爱众而亲仁/行有馀力 则以学文

朱子家训/朱用纯

小儿语/吕得胜

五字经韵译/(清代初刻版·全兴堂)

[原文]

孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。

[译解]

孟光力大无比，能够举起石臼；赵飞燕身轻如燕，能在手掌上跳舞。

孟光：东汉人，长得肥胖而黑丑，但力气很大，能够举起舂米的石臼。孟光年近30尚未嫁人，父母问她，她说，要嫁梁鸿那样德才兼备的人。梁鸿听说后，就娶了孟光为妻。赵飞燕：西汉河阳公主的歌女，擅长歌舞，因身体轻盈被称为“飞燕”，后被汉成帝立为皇后。

[原文]

至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者。

[译解]

至于上书皇帝救出获罪的父亲的缇萦，不惧强盗的屠刀冒死保护婆婆的卢氏，这些是孝顺女子；剪发卖钱来接待宾客的陶侃母亲，杀鸡作食款待客人的乡村老妇，这些是贤惠女子。

缇萦上书：缇萦，汉初齐国太仓令淳于公的女儿。汉文帝时，淳于公获罪当受肉刑，缇萦上书汉文帝，提出自己愿意被没收入官府当奴婢，以此来抵偿父亲该受的处罚。汉文帝被她的孝心所感动，就取消了肉刑而采用了其他方法来代替。卢氏冒刃：唐代郑义宗的妻子卢氏，深夜遭遇盗贼，面对持刀盗贼，为保护年老体弱的婆婆，卢氏孤身一人与盗贼搏斗。姑：公婆。侃母截发：晋代陶侃少时家贫，一天，孝廉带了一帮人到陶家借宿，陶侃的母亲湛夫人剪下自己的头发换成酒食来招待客人，把屋子的木柱砍下来当柴烧，把草垫拆散用来喂马。媪：老妇人。村媪杀鸡：汉武帝微服出行到柏谷村，村中亭长不予接待，投宿旅店，店主人怀疑他是盗贼要抓他，而一位老妇人则认为汉武帝并非普通人，并杀鸡做饭招待汉武帝。

[原文]

韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者。

[译解]

韩玖英担心被强盗侮辱而毅然跳进粪坑，陈仲之妻担心损毁名节宁肯跳崖而亡，这些是坚贞女子；王凝之妻因手臂被人牵过而砍断手臂，曹文叔的遗孀决心不嫁而割掉自己的鼻子，这些是刚烈女子。

唐朝韩仲成的女儿韩玖英一次遇见盗贼，她担心遭到盗贼侮辱，就自己跳进粪坑中，从而避免遭受侮辱。唐朝陈仲的妻子路遇盗贼，她担心自己被盗贼玷污，于是就跳崖自尽。断臂投地：五代时，王凝死在官任上，他的妻子卢氏领着灵柩回原籍安葬。中途投宿旅店，遭店主拒绝并拖着卢氏的手臂叫她离开。卢氏便用斧头砍断自己被牵过的手臂，丢在地上。引刀割鼻：三国时，曹文叔的妻子曹令女因丈夫病故，父亲夏侯文宁便将她接回娘家。曹令女没有儿子，父亲劝她改嫁，曹令女就用刀割去自己的鼻子，表示绝不再嫁。

[原文]

曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布。

[译解]

裙布，此女之贫者；曹大家(班昭)继兄班固完成《汉书》，徐惠妃下笔即能成文，这些是才女；素衣和竹箱就是戴良女儿的嫁奁，荆条作钗，粗布衣裙是孟光的衣着服饰，这些是贫穷女子。

曹大家：曹大家就是班昭，即西汉历史学家班固的妹妹，因丈夫是曹世叔，故被称为曹大家。班固死时，其撰写的《汉书》尚未完成，朝廷命班昭和马续继续撰写。徐惠妃：唐朝徐孝德的女儿，自幼天资过人，八岁就能写诗作文。唐太宗知道后，将徐惠妃召为才人。练裳：素色的衣裳。竹笥：一种竹器，常用来盛饭或装衣物。东汉戴良一生淡泊名利，他有五个女儿，每个女儿出嫁，他都用粗布衣被，木鞋竹箱作为嫁妆。钗：古代妇女的首饰。裙：衣服。

[原文]

柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者。

[译解]

柳氏要拔光丈夫小妾的头发，郭氏多疑而断绝了丈夫的子嗣，这些是悍妒女子。贾充女儿私偷皇帝赏赐的异香送给情人韩寿，北齐公主因私会情人而致袄庙被烧毁，这些是淫乱的女子。

柳氏秃妃之发：唐初任瑰跟随高祖李渊打天下，屡建战功。唐太宗李世民继位后，赐给任瑰两位美女，任瑰的妻子柳氏生性刁蛮，要拔掉关女的头发把她们变成秃头。郭氏绝夫之嗣：晋代贾充的妻子郭氏先后生有两个儿子，均交由乳母抚养，一次，郭氏看见丈夫抚摩儿子，就怀疑丈夫与乳母私通。于是，郭氏将两个乳母全都杀死，而两个儿子因思念乳母也相继病死，贾充由此绝了后嗣。贾女偷韩寿之香：贾充的女儿看上了父亲的下属韩寿，便将皇帝赐给父亲的西域贡香私自偷出送给韩寿。贾充知道了女儿与韩寿私通的事后，只好把女儿嫁给韩寿。齐女致祆庙之毁：北齐有一个公主，自幼交给乳母陈氏抚养，陈氏有一个儿子小时常同公主一起玩玉环。公主长大进宫后陈氏儿子不能相见，一天，公主约陈氏儿子在祆庙相会。由于陈氏儿子先到，久等公主不到就睡着了，公主到后见陈氏儿子熟睡不醒，将玉环丢在他身上就走了。陈氏儿子醒后十分愤怒，就一把火将祆届烧了。

[原文]

东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。

[译解]

东施效仿西施皱眉更令人厌恶，精心描画的无盐女更令人难堪，这些是丑陋的女子。

东施效颦：美女西施因心口疼痛，经常捂着胸部皱着眉头，其模样十分逗人怜爱。邻居中有一个叫东施的丑女，见西施捂着胸部的样子好看，她也学着西施的样子捂着胸部皱着眉头，但东施此时的模样比原来更丑，人们纷纷躲在一边不愿看见她。无盐：战国时齐国丑女，本名钟离春，因相貌太丑，年过四十尚未嫁人。但该女胸怀大志，敢于面谏齐宣王，后被齐宣王立为王后。P318-322

中国古人历来重视启蒙教育。蒙书，就是对儿童进行启蒙教育的教材的统称。蒙是蒙昧、幼稚的意思。《易经·序卦》说：“蒙者，蒙也，物之稚也。”幼童于事多暗昧。因此称之童蒙。启迪童稚，消除蒙昧称之为启蒙，或称之为发蒙、训蒙、养蒙、开蒙等。

可以说，在中国传统文化中，除了官方所倡导的儒家正统经典外，就要算蒙书的影响最为深广了。蒙书把深奥难懂的高文典册通俗化、韵文化，并参以人们的人生感悟、经验、处世方略，故而易学易懂，切近实用，其流传比儒家经典还要广泛，还要深入人心。像《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学书籍，在古代可以说是家喻户晓。与堂而皇之的儒家经典相比，蒙学文献更直接、具体、真切地体现了中国传统文化的精神，是传统文化最具代表性的典籍。

古代蒙书的内容，主要包括下列五个方面：

一、识字启蒙。古代启蒙教育首先是识字，先通过背诵认识一定数量的文字，为进一步的教育打下基础。识字教材主要有《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。

二、礼仪训诫。通过礼仪训诫的学习，使童蒙掌握基本的礼仪和社会经验。主要教材有《弟子职》、《弟子规》、《小儿语》等。

三、常识典故。通过常识典故的教育，让学生了解基本的文化常识和典故，为读写训练打基础，主要教材有《龙文鞭影》、《幼学须知》等。

四、初步读写。主要对学生进行初步的阅读训练，《蒙养图说》、《二十四孝图歌》、《千家诗》、《笠翁对韵》、《声律启蒙》等。

五、基本读写。经过以上训练后，要求学生掌握基本的读写方法。这个阶段需要熟读背诵一定数量的经典诗赋文章，文章主要选自《文章正宗》、《文章轨范》、《古文观止》、《古文笔法百篇》等，诗赋主要选自《唐诗三百首》、《玉台新咏》《骈体文钞》、《绝妙好词笺》等。

蒙学在两千多年的历史中不断发展完善，表现了顽强的生命力和适应性。在编纂上，蒙书不拘一体，丰富灵活，多数采用韵文的形式，读来上口，易诵易记。而多种文体形式、表达方式的交错运用，使蒙童在学习中兴趣盎然，丝毫不觉枯燥乏味。此外，蒙学教材在书籍设计上追求图文并茂，教材多配有插图；如旧刻本《绘图千家诗》，根据每一页上诗的主要内容，配以精致的图画，把难写之景直观地表现出来了，诗意更加显豁。蒙童图文参读，印象就更深刻。由于具备了上述特点，一千多年来，我国蒙书在世界上产生了巨大影响。以蒙书经典《三字经》为例，曾被翻译成多国文字在世界上广为传播，被称为“十二世纪的百科全书”、“华夏八大古籍”之一。近年又被联合国教科文组织选作儿童道德丛书之一。

今天，正值传统文化复兴之际，我们出版这本《蒙书经典集成》，其目的不仅是希望孩童通过阅读这些经典扩充知识，学习礼仪，打下扎实的古文基础；更重要的是，我们希望孩童通过蒙书的学习，提高对民族文化的认同感，使我国五千年文化血脉不至于中断，文明薪火得以传递。