一部积十年之功而写就的厚重之作！一部具有史诗气质的作品！一部笔法诡谲、沉郁的作品！一部读来令人心悸的作品！一部读后让人沉思的作品！

乱世情仇，尽显人间百态。作品描写了一个皖南地主从精神到肉体的幻灭过程，反映了一个时代不可挽回的衰亡。

作品描写了一个皖南地主从精神到肉体的幻灭过程，反映了一个时代不可挽回的衰亡。

书中充溢着一个家族灵与肉的挣扎，充满了惊心动魄的人生不测。无论恩爱情仇，都令读的人身陷其境。

作品具有史诗般的撼人魅力，是一部近年难得一见的浑厚之作。

第一章

朱家大屋／1 雀牌／7 邑城风骨／14

春宫图／20 断桥／28 婚礼进行曲／34

洞房花烛夜／44

第二章

腊狗／49疯子／54 非非寺／60

牌局／70 杏平之死／77 断魂岭／89

第三章

风水／95 乱伦／99 野种／107

闻玉／110 野人坡／118

第四章

械斗／123 天灾人祸／136 小叫鸡／147

第五章

杏麦／157暴动／165过兵／173

朱毛的“红军”／180 流浪人在天涯／191 紫云馆／200

第六章

浦河小镇／207 和悦洲／214 黑珍珠／226

三羊开泰／230 女人的禁地／237 复仇／240

第七章

一个外乡人／245 乡人傩／249 屠城／254

第八章

一个穿长衫的人／257 许佩媛／263 西园会／270

兄妹／275 心有千千结／287 婚姻原来是坟墓／296

父子／306赌场失意，情场得意／310

第九章

游方道士／321 金山／327 酒友／331

奸杀／338贼船／344

第十章

壮丁／357郎中／394伟男子／374

红兜肚／379 拉锯战／385 山雨欲来／397

空枪／406

第十一章

海棠花开的季节／413

一九三五年十二月十九日，走在邑城人流如潮的大街上，朱子尚一眼就看到自己的儿子朱杏林举着一面小旗，高喊着口号行进在一列队伍中间。在这种潮流的涌动下，朱子尚忽然觉得，他给儿子安排的婚期也许的确不是时候。

这天下午，朱子尚还是走进杏林就读的邑城中学。学校里已经停课，到处是标语，到处是激愤的人群，整个学校就像是一个随时都会爆炸的火药桶。在一处墙报栏前，一群青年学生将一个瘦小的女学生包围在中央，他们将她推来搡去，将仇日的情绪和人性中的邪恶交织一处，一同发泄在这个瘦弱的女孩子身上。不断有人呼喊着“打倒日本帝国主义”、“小日本从中国的领土上滚出去”的口号，那女孩子无望地在人群中挣扎着，却强忍着，不让泪水流出来。朱子尚知道，这是一个日本侨民，就像这城市里其他国家侨民的孩子一样，这日本姑娘也是这城市的学生。看着姑娘孤立无援的处境，朱子尚起了一丝恻隐之心，他想去劝劝这些青年学生，侵略东三省的是她的父辈，而不是她，何必要与这个可怜的姑娘过不去呢?但他很快觉得自己的想法不合时宜，而且就在这时，他看到一个熟悉的身影向人群走来，真是巧啊，那就是他要苦苦寻找的儿子杏林。他挤过去，叫了一声：“杏林!”然而杏林根本不会想到父亲会在这时候出现，他挤进人群，起先是带着好奇，等到看清那被围困的人时，杏林叫着：“你们为什么这样对待她，她是无辜的。”

人们立刻将矛头指向杏林：“你是哪路来的和尚?滚一边去吧。”

有人冲着杏林喊起了口号：“打倒汉奸!打倒卖国贼!”

朱子尚往人群中挤去，他叫着：“杏林，杏林!”他想把杏林拉出这是非之地。然而杏林根本注意不到父亲的叫喊，他挥舞着手臂，努力要说清一个人人都明白的道理：“她是日本帝国主义吗?你们怎么把对日本帝国主义的仇恨发泄到一个无辜者的头上?这不公平。”

那日本姑娘像是遇到了救星，一把抓住杏林的胳膊，再也不肯放松，泪水顺着脸颊终于流了出来。

“放了她，你们不能这样对待她。”姑娘的求助，让杏林似乎多了一份责任，他用身体一边紧紧地护住这个弱小的日本姑娘，一边准备夺路逃出。

围观的人越来越多，开始有人倒向杏林和这个日本姑娘，他们说抗日没错，但也不能把日本帝国主义与日本人民相提并论。于是形成了两派，两派人展开辩论，双方的情绪都越来越冲动，场面也越来越失控，人们由开始的推推搡搡，发展到相互的打斗，有人吃了一拳头，于是立即反手还击，杏林和那日本姑娘倒反成了局外的人。趁着混乱，那日本姑娘拉着杏林飞快地钻出人群。朱子尚觉得，杏林与这日本小娘们一定有着非同寻常的关系，于是他追着他们，想把杏林从那个日本小娘们手中抓回来。日本姑娘拉着杏林向学校大门跑去，朱子尚撩起棉袍，也跟着追去。好在杏林和那个日本姑娘在学校大门口站住了，这时，他看到那日本姑娘在杏林的脸上猛地亲了一下，不等杏林回过神来，日本姑娘迅速地钻进了大街，涌进了熙熙攘攘的人群，丢下杏林摸着那被亲过的脸颊呆呆地站在那里不知所以。

朱子尚气不打一处来，刚才他还在同情这个日本姑娘，现在，他却感到他被欺骗了。原来正是这个日本丫头夺走了杏林的心，才让他在家里焦灼地为杏林准备着一场凤凰岭有史以来最大、最铺排的婚礼，才让他不得不在这时候冒着寒冷赶到这城市里来寻找久违的儿子。他气喘吁吁地赶到杏林跟前，突然就给了儿子一巴掌，骂着：“狗日的东西，怪不得迟迟不肯回家，原来你背地里早就有一手了啊。”

沉浸在温柔一吻中的杏林突然发现父亲出现在眼前，似乎还回不过神来，他嗫嚅着说：“啊，父亲，你怎么来了?”

朱子尚说：“好个朱杏林，一边喊着抗日的口号，一边却同这个日本小娘们打得火热，这就是你的爱国良心吗?”  “你误会了，我们只是一般的关系。你真是个十足的乡下古董。”最后一句话他没敢大声。

“好哇，当着大街上这么多人的面都亲上了，你告诉我，要是不一般还会怎样呢?”

杏林知道同父亲说不清理，更不想站在这大街上让人看他的笑话。他开始往校门里撤去，说：“你什么也不懂，就知道瞎说。你回去吧，别在这里丢人现眼，我明天还要参加一次更大规模的游行。”说着，再也不顾父亲，立即返身向校内跑去。

第二天上午，邑城中学的操场上，一支队伍正整装待发，当杏林看到父亲穿着厚厚的长袍向队伍走来时，十七岁的中学生第一个念头就是：逃走，越快越好。然而不等他从队伍中溜走，朱子尚已快步走到游行队伍前，忽然当众扑地一跪，在场的师生全都被这乡绅的奇怪行动惊得目瞪口呆。倒是杏林反应神速，他向周围的同学大声地说：“你看，我父亲的老寒腿病又犯了。”接着他跑到父亲面前，大声地说：“我说过等我参加完今天上午的游行就带你去看医生，你怎么跑出来了呢?”接着，杏林小声地说：“我答应你还不行吗?”朱子尚立即爬起来，拍拍膝上的灰，骂了一句：“狗日的，你答应了就好。”

偏偏那位学生领袖不领会这一对父子间暗地里的交锋，他拍着杏林的肩说：“朱杏林同学，既然你父亲病得这么厉害，你就不要参加今天的大游行了吧，要知道，这样的机会还会很多的。过几天天津学生南下团就要来邑城，为了迎接他们的到来，我们要把全体市民都发动起来，搞一次更大规模的游行。”杏林想挣脱父亲的胳膊，但朱子尚的一双手却像铁钳一样抓住了儿子，再也不肯放松。朱子尚将儿子一直带到西门正街的亲戚家里。

“狗娘养的东西，家里在为你铺排着喜事，你却在外面同这日本丫头搅上了。”朱子尚气得脸都白了，“你还骗我，说决不耽误婚期，我问你，家里一个，这里又是一个，哪个是妻，哪个是妾?”

杏林不说话，脸上是他这种年纪的人所特有的不屑一顾的笑。他倒是希望他同这日本小姐的关系真如父亲所说的是一种事实，但其实他与这日本小姐今天才第二次见面。

暑假结束前，非非寺里的应机和尚托杏林将一本《八指头陀诗集》带给邑城的日本牙医川野先生。

根据应机和尚所写的地址，杏林很顺利地就找到了川野的家。走过一条僻静的小巷，从那栋日式小楼里传来管风琴奏出的《山之舞》的乐曲声，洒满阳光的小院里充满了温馨幽雅的气氛，似乎与这座城市当下的气氛不相协调。川野医生接过诗集，大声地朝屋里叫起来。他用的是日语，所以听不懂他叫喊的内容，但是，却可以看出他的兴奋。

P15-18

一部好的文学作品，是文化的积淀，历史的承载。它给予读者的阅读过程，是一次精神的历练，情感的磨砺，人文的思考。

——然而，当极度的物欲膨胀着我们的思想空间的时候，这样的作品变得越来越可遇而不可求了。

读到《红兜肚》，给了我一种欣逢知己的喜悦。其厚重、其大气、其沉郁，其人物之丰富、情节之错综、场面之恢宏，其对人性挖掘之深、对世事洞察之明、对生活读解之细，都让我赞叹。读它，令我醇醇然。

《红兜肚》的叙事氛围，是20世纪三四十年代的皖南——那是一个外辱内患、民生极为疾苦的时代，那是一片世风和民风都极为丰饶的土地。故事的主角是一个地主——一个总想有所作为却屡战屡败、最后在精神和肉体上都遭到毁灭的乡绅——朱子尚。书中围绕朱子尚的、形神兼备的各色人等不下三四十人。正是他们，为我们上演了一场波澜壮阔、惊心动魄、有声有色、曲折离奇的人间大戏。氏族间的纷争、家庭内的仇杀、情爱的绞结、亲戚的乱伦，土匪四起、帮会滋扰……透过这些，我们读到了一段鲜活的历史，一个衰弱的时代的不可避免的消亡。

读《红兜肚》，给了我们一种凝重的历史感。作者通晓那段历史，深切体味那段历史，刻骨抒写那段历史。由朱家大屋的千奇百怪，而非非寺的空灵洞明，由浦河镇的世风民俗而和悦洲的声色犬马，道士郎中、壮丁乞丐、三教九流、商界学界，作者写来皆如亲见，一言一状，让我们在经历了那段历史后，也读到一种沉郁的风情。

读《红兜肚》，让我们真切体悟到人性的复杂、莫测和命运的无奈。朱子尚的人性构成是复杂的，如同在那个时代的染缸里浸泡过一样，在他的身上折射出的那种错综的、迷离的、相互矛盾的、互为善恶的人生色泽以及乖戾无常的人格特征，常令我们寒彻脊骨。当读到他毙命于养子的枪口时，我们既难以拒绝命运赋予他的如此结局——但人心的恻隐还是让我们不得不为之发出一声无奈的叹息。作品中的其他人，无论是在情爱的漩涡里折腾的芷莲、海棠，还是在命运的颠簸中沉浮的杏林、杏麦，无论是九死而不知其悔的腊狗，还是愚而又忠的家奴哑巴，都无不给人留下不尽的思索。尤其是作者着墨颇重的哑巴这个人物，我以为，哑巴的人生际遇，所作所为，不仅给了我们一种心灵上的震撼，更具有了一种象征意义——哑巴是生活在一个无声世界里的，他不能说也不能听——假如他对这个世界上所发生的一切既能听也能说的话，他的命运又会如何呢?潜意识里，作者是否在呼唤一种被窒息的真与善的人性的张扬呢?

读《红兜肚》，也让我们体会到了作者黄复彩深厚的生活底蕴和扎实的文字能力。

进入《红兜肚》，我常有些眼花缭乱的感觉。情节的大起大落，生活的炫幻迷离，场面的繁复变化，细节的精致入微，在在反映了作者人生积累的深厚。

这部作品的语言也极具特色。文学是语言的艺术。我在《红兜肚》里感受到了一种大巧若拙的行文特色。处处似平铺直叙，处处却暗藏机关，处处似信手拈来，处处又留有余韵，涉笔成趣。那种语境，常诱你动情，引你失笑。

我和黄复彩虽交往不长，却一见如故。他的为人一如他的为文，敦厚，持重。他对佛学有大研究，与佛教界有深交往，至今还兼着佛学院的教职。我在他的作品里不时可以读到一种佛教意义上的悲悯情怀和道德意识；我在他的身上也看到了佛的影响：有大气度，有大胸怀。

2006年岁末