本书讲述发生在台北、东京、北京，三个不同城市的三段感情。在北京工作的日本男孩广时诚，因为一个电话意外的认识了一位叫“甜儿”的女孩，在彼此逐渐了解中广时诚得知甜儿是从台湾来到东京打工的，现在一个人背负着未婚先孕的巨大压力。为了瞻顾这个让人挂心的女孩，广时诚毅然回到了东京，却发现他遇到的甜儿并非是他电话里通话的那个“甜儿”……在北京，一直暗恋着广时的路小纯，因为广时回了日本而一直闷闷不乐。一次机缘巧合，小纯邂逅了从台湾来内地写生的美大学生陈威辰。醉酒就会性格大变的小纯与乐观开朗爱说冷笑话的小辰，两颗年轻的心逐渐开始接近……广时走后，同屋暂住的好友阿康出于好奇，也往广时在东京的家里打电话。出乎意料的是，接电话的依然是与广时通过话的“甜儿”。觉得事情有蹊跷的阿康开始多方求证，结果发现这通电话连接的，竟然是二十年前的时空！而电话彼端的“甜儿”即将生产，并决定给孩子起名叫做“陈威辰”，阿康决定根据最后一通电话留下的线索，前往台湾找寻找“甜儿”……

电话这种东西，其实是人类最悲哀的发明了吧?

被老婆女友当成召唤工具，被黑心商人拿来散布倒卖军火的信息，被不知道哪个时空的鬼用作连环杀人的道具……即使如此，在东京、台北和北京三个城市里，多得是被手机决定下一个目的地决定下一餐晚饭甚至决定下一场人生的人们。

广时诚照例打回东京的家里问候父母，然而接电话的对方竟然是个叫“甜儿”的陌生中国女孩，而她被孤零零地留在广时家，还未婚先孕!一方面担心女孩会暴毙家中，一方面又深怕她肚里怀的可能是自己的弟弟，诚立刻向东京飞奔。

然而诚的好友阿康，在他走后也拨了慰问电话到广时家，接电话的依然是“甜儿”，可她却否认有见过诚!

最不可思议的是，诚见到的“甜儿”，与阿康联系上的“甜儿”，竟然

是……

在所有人都无法预料的时候，一通电话在二十年前就预言了六个年轻人的未来。

序章

东京篇

北京篇

台北篇

后记

东京是一个很特别的城市。

在这里，你会觉得时间是与其他国家的任何城市都不同步的。

就好像是有人恶作剧地按下了DVD的快进按钮一般，东京的每个街头都是行走迅速的人群，步行的速度相当之快，并且很少见到有人因为走得累了而停下来歇口气。

日本人很讲究办事效率，上班族们早就习惯了每天穿梭在都市楼群之间，并总试图挑战自己最快的走路速度——据说日本的上班族都有着田径运动员的素质，因为他们的步行运动量往往是其他城市人群的两倍。而家庭主妇都有着多啦A梦般的无所不能，因为她们总有办法知道全东京哪一家的商场在什么时间打折，并在第一时间杀到现场抢到自己想买的东西——可毕竟是没有人实际验证过的，所以谣传还只能是谣传，当不得真。

如果说上海是中国生活节奏最快的城市，那么东京的节奏大概比上海还要快上1／3——上海是小野丽莎的轻佻婉转，东京反倒是蔡依林的快感奔放了。

广时诚坐在往家的方向行驶的计程车里，透过明亮的车窗四处打量着这个他差不多三年没回来过的城市。亲切又陌生，心里居然还夹杂着些许莫名的忐忑。

从成田机场到他位于山手的家里，距离不算短。本来乘坐橘红色的巴士要比打车省不少钱，但广时突然心血来潮地想更自由地查看周遭环境的变迁，还特地嘱咐司机绕了几圈远路，为的就是沿途好好看看他在意的几处熟悉的地方。

由于是四月，武藏野附近的樱花树都纷纷绽开了绚烂的花朵，常常会发现一条林荫路上，整条街的路面都被厚厚的花瓣覆盖，有车经过，带起的风便把轻盈的花瓣扫到一旁，等行人踩过去，转眼就将路人的鞋子填满，幽雅而有趣。

车停在了一栋住宅小楼门口，门牌上清楚地写着“广时”的字样。广时诚下了车，如数付了车费并躬身向司机道谢，然后便站在大门口静静地打量着暌违许久的家。

一阵清风夹着淡淡的甜香拂过，面颊微凉的广时回过神来，便从地上拎起随身的行包，拉开拉链摸索出特意备好的家门钥匙。他犹豫了一下，打开了用铁栏杆搭建的外门，几步穿过了用各种绿色植物装点的小小庭院，整了整略起皱的外套，意外地从上衣口袋里抓出一大把路两边的树落下的樱花花瓣，接着去开房子的正门。

他刚打算直接用钥匙开门，忽然想起家里是住有一个陌生女孩的，之前没打过照面，尽管是回自己的家，但贸然闯入多少还是有些不礼貌，于是停下抓着钥匙伸向锁孔的手，转而轻轻在门上叩了叩。

这其实也是十分奇怪的举动，因为门铃是安在铁门外的，庭院的房门一般很少有访客直接敲。广时意识到自己实在多此一举，无奈地苦笑了一下，见屋内没人应声，便还是选择了自己用钥匙开门。

屋里的窗户都被拉上了厚厚的窗帘，因此客厅显得相当昏暗，一股浓重的泡面气息充斥在房间的每一个角落，一袋没吃完的薯片摆放在电视机前的茶几上，袋口还用小夹子夹好，似乎是怕薯片受潮发软。

“那个……有人吗?”广时不假思索地问了一句，继而觉察到在自己家里问这种话未免可笑，便略显尴尬地抓了抓后脑勺，将包丢在墙角，顺手将窗帘拉开，打开窗户将泡面的味道散一散。

父母的房间门虚掩着，广时走到跟前瞄了一眼，没有人在里面。客房的门紧闭着，广时估摸那女孩大概还没起床，下意识地手脚的动作顿时变得轻缓起来。

“孕妇都是嗜睡的。”他这么解释给自己听，因为觉得有些累，准备也回自己房间休息一会儿。  他脱掉外套和衬衫，裸露着结实的上身，由于平时一直在练习剑道和骑车，所以他的肌肉虽不算特别发达，倒也紧绷有料，这反而与他素日穿正装时文质彬彬的形象有些反差了。

进浴室简单地洗了把脸，因为许久没回家，广时诚一时找不到属于他的那份洗浴用品，只得挣扎着打消洗个热水澡的欲望。几瓶贴着中文标签的化妆品，很整齐地堆在洗脸池上方的置物架上，他扫了一眼，找了张面纸擦掉脸上的水滴，赤脚往自己的卧室走。

路过客房时，他停下来愣了一下，半晌才回过神，决定等休息够了再找那女孩好好谈谈——父母出游时家里突然出现了一名未婚先孕的中国女孩，无论如何，这种“意外”也名副其实地叫人无法不去惊讶。

他草草地回忆着前两天电话里的交谈内容，女孩似乎在隐瞒着什么事情，只要一提到怀孕的话题，她就闪闪躲躲地找不相干的话打岔。

广时虽然不是个喜欢探听别人八卦的人，不过没道理要将发生在自己家的“意外”丢在一边不管。尤其是父母在没有知会他的情况下擅自断了联系跑出去游山玩水，万一那女孩因为人生地不熟饿死在家中，或者干脆就在客厅难产，种种充满了诡异加反胃气氛的画面，单是想起来就让广时头皮发麻。

“看来，我想太多了。”客厅里浓得几乎要凝固的泡面味儿到现在还没散去，他解嘲似的笑了笑，推开了自己房间的门。

广时的母亲是一个非常有趣的人，不仅将能在减价商场里血拼到底的日本传统家庭主妇形象予以保留，更充满了好奇心地时刻走在时尚的最前端：从数码电器到流行服饰，只要是眼下高人气的东西，她是一项也不会错过。相比起家里两个对“时尚”毫无概念的男子——广时彻先生最大的爱好是去世界各地的赛场，支持从足球、篮球到橄榄球、乒乓球再到保龄球、高尔夫球等各种莫名其妙的球队，而广时诚就只会老老实实地在剑道场待上一整天，再么就是骑着单车绕城市转上一圈又一圈，广时太太真的有着一点儿也不符合她年纪的旺盛活力。

P26-28

城市是什么?

我眼中的城市，大概就是无数的钢筋水泥混凝土，被人工地合成在一起，变成了许多许多或可爱、或怪异、或雄伟的高楼大厦，耸立在人们的身边。

于是道路围绕着高楼被修建起来，男人和女人穿着各自喜爱的衣服，穿梭在楼与楼之间。

森林湖泊是自然的奇迹，那么城市就是人类的奇迹。

在这样人类的奇迹里面，还会诞生出他与她的爱情，那就更是奇迹中的奇迹了。

在演出完《夜游戏》之后，和剧中的那个疑心重的黄金单身汉Calvin一样，我失去了一些东西，也获得了一些东西——哦，Calvin失去的是同事和朋友的信任，获得的是从此以后对人生的反思；我失去的是为了背那些长篇的台词而耗费的睡眠时间，获得的是来自于整个剧组以及所有支持我们的观众的鼓励。

那个时候，我就在想，看着剧里Jakcy和Vivian在电梯里邂逅并最终成为欢喜冤家——城市里发生的爱情是多么的奇妙啊!原本应该是生活在天南地北的两个人，却因为来到了同一座城市而有了无形的羁绊。我虽然不相信命运，但我绝对相信爱情创造出来的所有可能。

这些年来，我唱着我喜欢的歌，演着我喜欢的戏，走着我喜欢的路——其实根本就不需要一定要被掌声和鲜花包围，快乐的源泉是自己坚定地朝着目标前进，哪怕只是路边的一枚鹅卵石，也会因为它的圆润而流露出独特的光芒。这本《沙扬娜拉 爱情》也许只是小狼道路上的一枚鹅卵石，但我相信它的光亮会是每一个热爱生活、赞叹城市、相信爱情的人眼中的无瑕美钻，在仲夏夜的天空里隐隐照亮了归程的小路。

从东京到北京，从北京到台北，发生在三个城市里真诚又妙不可言的爱情，让我有理由相信这个以狼为习性、为名字的家伙，也是一个热爱生活、赞叹城市和相信爱情的人。

接下来，我还会唱好听的歌，演好看的戏，走好玩儿的路，向着下一个城市进发。

你也一起来吧!

湿婆是谁?

当然不会是一个洗脚弄得满身都是溅出来的水的，头发在脑后梳成了一个髻的老婆婆。

非得这么解释的话，这大概会是一个可以被归列为“望文生义”的冷笑话反面教材。

他是印度神话里最伟大的神，与梵天和毗湿奴并称为三大主神。

如果要比较起来的话，应该就像是如来佛祖啊，玉皇大帝啊，太上老君啊这样对中国人来说，听起来就非常了不起的大人物。

我一直奇怪的是，中国古时候一直并列推崇的“儒”、“道”、“佛”三教，为什么在那些生时都很厉害的名人死了升仙之后，儒家的神仙在地位上总是来得比道家和佛家要低呢?

看来古时候，读书人和写书人，都一样不是那么被看得起的。

还好，我不是生在古代。

继续讲湿婆。

传说湿婆会一百零八种舞蹈，简直就像是迈克尔·杰克逊一样。但我不晓得湿婆有没有垫过鼻子、整过下巴，不过我知道他有一个很爱他很爱他的妻子，为了他还自杀了。

所以湿婆应该是不会对小孩子有特别的兴趣的，我认为。

还有传说，湿婆在欢乐与悲哀时喜欢跳舞，或是独自跳舞，或是与他的妻子黛维一起跳舞，因为他是节奏之神。舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动。

于是在印度教的雕像里，湿婆的样子总是被刻画成一只脚独立着在跳舞，另一只脚一直弯曲地悬在半空中。因为他是宇宙之神，所以他停在半空中的脚是不能放下的。

一旦放下，整个宇宙的时间就停止了。

这好像与这本《沙扬娜拉，爱情》没什么关系。

不过在写这本书的时候，我有好几次都很想去印度，到湿婆的神像面前好好地参拜一下，企求他能将脚放下来，哪怕只有片刻也好。

神的片刻，对于人类来说，应该是比一个礼拜或者一个月更长的时间了吧。

可惜的是，我写出来的这本书，书里的这些男生和女生，都跟印度没什么关系。他们从台北飞到东京，又从东京飞到北京，最后再从北京飞到了台北，就好像机票不需要花钱买一样，过着连明明身为作者的我本人，都感到惊讶的随性生活。

每次写完一本书，都会有人问我，你最喜欢你书里的哪个人物。

这好像是身为作者，都必定会经历的事情。金庸先生好像就回答过，男的喜欢韦小宝，女的喜欢程灵素等类似的答案。

《望君珍重》里我最喜欢的是阿朱，因为那是我一个好哥们儿的原型再现。

《恋爱游戏》里我最喜欢的是小明，因为那是我大学好友的原型再现。

  我从来都不会回答出，我喜欢第一女主角令狐奴奴，或者第二女主角林培堇这种众所期待的“官方”答案。

因为我只能去从我的小说里，喜欢那个最真实的角色，而我笔下的女主角，多少都会成为许多个女孩的综合体，我不知道我到底该喜欢她身上原本属于谁的特质。

所以，这次再遇见有人问我喜欢《沙扬娜拉 爱情》里的哪个角色的时候，我早就准备好了应对的答案，可以毫不迟疑地告诉你：“我最喜欢杨甜儿初次见到广时诚的时候……所扔出去的那一只拖鞋!”

事实上，这次的《沙扬娜拉，爱情》，里面已经破天荒地存在了诸多我认识的人的形象，像杨甜儿呀，广时诚呀，梅衍康呀，都是真实存在于我身边的人物。

于是我常在周末出去喝酒的时候，把写阿康的某一段角色对白，拿给真实的阿康看。他就会用台湾人特有的语气，竖鼻子横脸地指着我大骂：“你你你，怎么可以把我平时说的话全都记录下来嘞!”

所以，当你啊，看着我这本小说的时候，其实已经完整地看到了小说里的人，在现实里所表现出来的一举一动了。

只是，为了去记录他们的言行，花了我太多的精力。我这么做无非是想让我笔下的角色，可以比以往的书里来得更真实生动，但实际实行起来，才发现努力地把一个人的日常言行都COPY下来，是件很累、很辛苦的事情。

我有点可怜起写《论语》的人了，他不仅要记录孔子的言行，还要记录孔子的弟子，和这些弟子的弟子的言行。

难怪，《论语》会比《沙扬娜拉，爱情》好看，毕竟人家记录得更仔细嘛!

就是为了这点说得好听点叫做“收集素材”的事情，我才格外希望湿婆能放下脚来，好让我可以拥有更多休息以及打电动的时间。

或许我真应该去印度的，像某某名作家度假一样，还可以冠冕堂皇地跟出版社的编辑说，我是去采风了。

大凡作者采风，其实不过是我们的脑细胞累了，想歇一下的借口罢了。

台北和东京，都是有着各自特色的城市。

我生活在北京久了，不由得就开始怀念起这两个城市的好来。

它们给我留下的印象是不同的：东京遍地都是流行的影子，你不走快一点，都会被时代抛弃。而台北，不管睁开眼，还是闭上眼，到处都是好吃的。

所以如果我失去了用文字描述的能力的话，我会用画画的方式来描绘这两个城市的景象——一个满是樱花纷飞，树枝上都叉着PS2游戏光盘和LV樱桃包；另一个摊贩小车堆满了街头巷角，我想喝的爱玉冰和好吃的排骨大王，多得我吃也吃不完。哦，还有专卖鹅肉的鸭肉扁，也是不能错过的。

不过话又说回来，如果我在东京和台北也待得久了，我一样会想念北京的豆汁和天安门吧。  

不管怎么样，书总算是顺利写完了。

长期以来一直身负着“永远无法把一个故事全部写完”这个恶名的我，如今可以很堂而皇之地在出版社编辑面前，拿起PSP，在他忙着校对的时候，很坦然地打我的新游戏。

我不是恶劣，谁让他在我构思剧情的时候，冲到我面前大嚼烤羊腰子的!

也希望，这终于能够圆满的故事，可以让长久支持着我的读者朋友们感到欣慰。这许多年来，要多谢你们毫无保留地鼓励着我，从这本杂志，一直追到另一本杂志，为的只是能多看一点，有时我都觉得狗屁倒糟的文字。

当然也要谢谢全力支持着我写完这本书我的编辑李福特——东西学长啊!还是你最支持我!此外还要特别地感谢给予我大力支持的龙王姐姐。

龙王姐姐啊，你的音乐才华真是让我无比地崇拜，但你在三更半夜不睡觉还抓我试听的热情，真是让我无比地鄙夷，以及你在买手机时犹豫了半年才下定决心的“毅力”，更是让我无比地汗颜。

还记得在完稿时，跟《昕薇》的一个编辑，聊到80后文学的事情。

我说80后文学，好多好多年轻的作者，都喜欢以疼痛示人，写出来的，应该叫“疼痛文学”吧。

这些疼痛，他们未必亲身经历过，却一个个逼真得让你以为他们都曾经从痛里走过来一样。

我也是80年代之后的作者，很可惜的是，我完全体会不到疼痛。

果然是我生活得太安逸了么——我无比可耻地反省着。  那编辑就笑着跟我说：这样也好，跟疼痛文学不一样的是，你的文字里满是温暖的感觉。

所以，我就应该是“治愈文学”么?

或者，连“治愈”也算不上，我充其量只是个“创可贴文学”吧!

无论如何，如果我的文字，真的能令你片刻忘记生活中挫折所带来的疼痛的话，那我就可以心安理得地在下一本书里，更加肆无忌惮地去描绘幸福，去阐述快乐了。

开篇的时候就说过了，如果湿婆放下了另一只脚，时间就会停止。

我们曾多少次真诚地期待过，时间能真的停止啊!

比如高考前三天才发现自己还有好多书没复习；比如飞机要起飞了，偏偏拉肚子拉了半天都还没好；比如遇见一个喜欢的人，陪着对方轧马路却看着马上要走到她家门口了……

湿婆的脚究竟有没有放下来过，我不知道。

但我却一直在想：就为了宇宙能正常地运转，他亿万年地保持金鸡独立的造型——他，他不累么?

看完《沙扬娜拉爱情》，你应该没有觉得累吧?