余秋雨的文章，向来以中国数千年历史沧桑和文化底蕴作背景，他笔下的文化不同于枯燥的教科书，也不属于纯粹的研究文献，字里行间自有一种睥睨轻浮文风的厚重、豁达和从容，渗透着他对文化的一种深刻感悟。本书作者以鲜活的语言为针脚，所穿之线是余秋雨的“读书生活”。作品清晰地再现了余秋雨的成长之路，使读者从这位文化大师身上，领略到了作为一个人生存奋斗、发展完善的方向。

余秋雨，他学贯中西，推动了当代中国散文的发展，被誉为“余秋雨现象”。他的近十本“文化散文”著作，自上世纪90年代初出版至今，频频刷新销售排行榜，且拥有了无数读者，创造了出版界的奇迹。

本书作者以鲜活的语言为针脚，所穿之线是余秋雨的“读书生活”。作品清晰地再现了余秋雨的成长之路，使读者从这位文化大师身上，领略到了作为一个人生存奋斗、发展完善的方向。

第一章 读书世家润秋雨

 一 情系浙江余姚

 二 河姆渡文化的影响

 三 读书，受母亲影响

 四 祖母与“秋雨”

 五 四岁走进课堂

 六 八岁写信、记工分

 七 漂亮的乡村女教师

 八 储藏室变成“学习室”

第二章 到上海求学

 一 顺利闯过语言关

 二 难忘的初中老师

 三 爱读书的叔叔

 四 痴迷于绘画

 五 余秋雨的数学情结

 六 普通高中出高才

第三章 风云变幻不迷求知路

 一 在上海戏剧学院的求学之路

 二 “文革”对学生的影响

 三 余秋雨在“文革”中的写作

 四 感受千年庭院

 五 特殊老师的感召

 六 山坳里的图书馆

 七 自学，迈向成功的坚实阶梯

第四章 读书有法方成才

 一 死记硬背成不了大器

 二 写作中不重复自己

 三 执着的学习精神

 四 天一阁藏书楼对余秋雨的洗礼

 五 如何学习

 六 哲学对余秋雨的影响

 七 走出去，才是创作的源泉

第五章 余秋雨的“看家本领”

 一 余秋雨的文学语言

 二 余秋雨的外语水平

 三 秋雨散文和秋雨体散文

 四 余秋雨演讲和授课的魅力

 五 《文化苦旅》的诞生

 六 得意之作《山居笔记》

第六章 写作才是他梦想的事业

 一 任上海戏剧学院院长

 二 非凡的行政领导能力

 三 余秋雨辞去院长职务

 四 余秋雨藏书

 五 余秋雨闲暇时爱读的书

第七章 余秋雨对文化现象的思考

 一 余秋雨看科举考试

 二 余秋雨反盗版

 三 对余秋雨影响较大的名人

 四 余秋雨对创作和学术的比较

 五 余秋雨对昆曲的研究

 六 余秋雨与傩戏、傩舞文化

 七 艺术与写作

第八章 余秋雨其人其文化絮

 一 余秋雨和马兰的爱情

 二 “学者明星”的由来

 三 余秋雨的做人和交友

 四 余秋雨的学问

 五 余秋雨散文引发的争议

第九章 余秋雨的四部戏剧论著

 一 《戏剧思想史》

 二 《艺术创造论》

 三 《中国戏剧史》

 四 《观众心理学》

五、四岁走进课堂

余秋雨的母亲爱读书，她也希望自己的孩子早日学到文化。在余秋雨四岁那年，小学的老师来到他家里，统计可入学的新生。那时余秋雨正与几个小伙伴在玩耍，把母亲的围裙绑在八仙桌的腿上当大幕，母亲就笑着指了指余秋雨，对老师说：“在地上爬的要不要？”

老师也笑了，说道：“怎么不要？登记！”

老师的一句“登记”，就让余秋雨提前成了一名小学生。上学那天，他和别的孩子也不一样，他的背上背着一个大草帽，上面有母亲用毛笔题写的几个大字：“秋雨上学。”

路上没有人认得这几个字，但每每看到这几个字，人们都会停下脚步看一眼，他们心里一定在想，一个这么小的孩子背着书包，戴着个大草帽，草帽上还写这么几个大字，这到底写的什么呢？这么小的孩子真的是去上学的吗？面对路人茫然的目光，余秋雨小小的心灵便感到一阵满足，是啊，我母亲识字，我这么小也要去识字了。

果然，老师对余秋雨草帽上的这几个字也很感兴趣，他们一定从这几个字的功力判断出了余秋雨的文化背景。到底还是个孩子，余秋雨在学校对什么都感到新鲜，那个时代乡间学校全用毛笔，课桌上放着砚和墨，每次下课，余秋雨总是满手满脸墨迹斑斑。老师就抱起他到河边洗脸，快速地洗完又跑着把他抱回教室。下一节课，另一位老师又要重复一遍这样的情景。其他学生都比余秋雨大，看着下了课老师就抱着余秋雨往河边跑，都觉得很好玩，有的干脆跟在老师的屁股后面跑，看老师怎样给余秋雨洗脸、洗手。

余秋雨虽然觉得老师们都对他很好，但是课却讲得不好听、不生动，实在赶不上妈妈。上课的时间长了，余秋雨就知道了怎样不把墨弄到脸上，可这对余秋雨来说，也并不是件好事。老师们看到余秋雨脸上没墨水了，一张小脸长得实在可爱，就都喜欢拧他的脸。这让余秋雨很是恼火，又不好发作，尤其是男老师，拧得可疼了。

余秋雨学会用字典也是在那个时候。有一次，胡校长拧完余秋雨的脸，就拿来一本厚厚的书给他看，问他认不认得这是什么东西。后来胡校长告诉余秋雨，这叫字典，并且只用了五分钟的时问就教会了他怎么查字典。余秋雨觉得好新鲜，他拿过校长的字典查自己的名字。查的第一个字是“余”，意思居然是“我”。余秋雨感到好惊奇，这字典连我也知道，真是无所不知啊。

余秋雨对字典产生了兴趣，心想，回家要妈妈买本字典就不用上学了，天天自己在家里查，什么字都查得到，这才叫真本事呢。

母亲听他这样说，笑了一下说道：“上学不光是认字，还能认识很多有学问的老师，这很重要。”

余秋雨却不以为然地说：“老师的课都讲得不好听。”

余秋雨的母亲说：“也有很厉害的老师。明天是星期天，县里会来一位很有学问的人给老师讲课，那是老师的老师，你也跟我进去听听吧。”

这就是母亲与别人不同的地方，她无时无刻不在为余秋雨开辟学习文化的渠道。

母亲的话让余秋雨激动得一晚上都没睡好，他很想早点见识一下究竟是一个什么样的老师竟有如此大的能耐。事情果真如母亲所说，第二天来了一个戴眼镜的男老师，他讲的全是余秋雨没有听过的东西——语法。他给学校的老师们讲课，讲得非常生动。那些老师都睁大眼睛聚精会神地听课，有的老师还在做笔记。

他记得那个戴眼镜的男老师是这样讲课的，他先把一个奇怪的句子写在黑板上，然后连续两节课都在分析这个句子。一个复杂的句子被这个老师讲得既生动，又好懂，这次听课，再次勾起了他对学习的兴趣。这个句子的结构大致是这样的：“周老师看了王老师一眼，回过身来对李老师说：‘昨天下午刘老师和赵老师都问我：前两天孙老师带病为朱老师补课的事，是不是应该让胡校长知道？’”

真是麻了头，母亲看着睁大着两只眼睛的余秋雨说：“真有本事，一句话就扯出了八个人，可是谁会这样绕来绕去的说话？”老师们对这句话的争论就更凶了，余秋雨只记得那天真热闹。那是他读书以来最有意义的一天，从此他懂得了什么叫语法。

父亲知道余秋雨四岁就去上学的事吓了一跳，他觉得秋雨年纪太小，所以坚决不同意，不断来信要他留级。余秋雨的叔叔、舅舅也反对，其中大舅出的点子最要不得，他要余秋雨每次考试都交白卷，或者故意答错题。余秋雨入学的次年国家教育部下了规定，小学入学的年限是七岁，这更使得父亲有理由阻止余秋雨上学。

母亲却支持余秋雨继续上学。她征询他的意思，余秋雨说，装成傻瓜留级才是最丢人的事，脑子也容易坏。于是母亲写信给父亲，表达了她和余秋雨都不愿意他留级的意思，还说她会减轻余秋雨的学习负担，代余秋雨做家庭作业。

余秋雨每每谈起母亲给自己做家庭作业的事都兴致勃勃。他说，母亲只花半天时间就做完了作业，她最吃力的还是要在作业本上模仿小孩的字。余秋雨玩累了回家，见她一笔一画那么费事，就让她先写在别的纸上，他再抄上去。母亲见他这样灵光，直夸奖他懂事。母亲实在是太疼爱余秋雨了，当然他那时的年纪也确实是太小了。

不过余秋雨天生就喜欢读书，他后来说：“自从四岁时走进山村学校，学校就成了我的基地，记得我们一开始学的是‘开学了，我们上学，学校里同学很多’三段文字。对我来说，这是个具有仪式感的终身性文化行为。从此，我再也没离开过学校。如果问，余秋雨的人生中最大的一件事是什么，那就是上学。可以说，我是一个永恒的读书人。”

P10-13

我接手写这本书时很犹豫，我知道我的知识结构，我的文字表达能力，以及我对余秋雨这位文化大师本身的了解，都还停留在感性认识的状态。这些惶惶的隐忧，都基于我对他的崇拜，因为他的文字总是能激起我的共鸣，使我的内心受到深深的震撼。

我想每个人都会有走近自己所崇拜的人的想法。而我却获得了这样一个机会，可以用笔去写自己崇拜的人，这种幸福不是每一个人都能享有的，于是我欣然接受了约稿。

为了撰写此书，我首先查阅了几乎所有和余秋雨有关的图书资料，其中既包括他本人的散文、戏剧论著，也包括对他或褒或贬的评论著作共三十多本；同时我还查阅了数量颇巨的关于余秋雨的评论文章。这些图书和文章从不同角度，全面细致地勾勒出余秋雨的各个侧面。在积累了这些资料后，我终于敢提起手中的笔开始写作。

关于余秋雨的图书和文章，数量之多令人咂舌，其水平参差不齐，内容亦五花八门，有揭露余秋雨在文革中充当“四人帮”喉舌的，有谈余秋雨生活绯闻的，有彻底否认余秋雨是学者和作家的，有鼓噪大家不要读余秋雨写的书的，一时间，批判余秋雨，几乎成了文化领域内的不大不小的一场运动。只要是人，当然都会有缺点和错误，何况是靠文字吃饭的人。这都是很正常的事情。文章是思想的产物，即使余秋雨才华横溢，也不可能做到每篇文章都毫无瑕疵。有争议，有批评是正常的事，但心态一定要放正。

文化名人是广大群众在精神上的朋友，他们集智慧、品德、勤奋于一体，缺一不可；他们是促进人类进步、提高人们精神生活不可多得的宝贵财富，批评他们可以，但绝不能棒杀。

让余秋雨立于文坛金字塔之顶的，主要归功于他开创的文化散文。这其中《文化苦旅》无疑最有代表性。此书收录的文章看似游记，其实是以实地考察为针脚，穿针之线，却在乎对中国文化和历史的反思。中国古代的游记文学源远流长，唐代的柳宗元、宋代的苏东坡、明代的袁宏道都是此中高手，余秋雨面对先贤，勇于创新，以思想充实游记，给游记散文这一传统题材注入了新的活力。创新，永远是文学不断前进发展的基石。而这也正是余秋雨为文的一个特点，不仅是散文，余秋雨编著的教科书以及戏剧理论专著，也充满诸多的创新元素，使人读来都会感受到一种雨过天晴的清丽、透爽，而没有古板、陈腐之气。也正因为如此，余秋雨的几部学术著作虽然风格与散文迥异，却依然受到广大读者的热烈欢迎，从而一版再版。如果将余秋雨的散文比作情感奔放的优雅民歌，余秋雨的学术著作就如同意韵深远的古典乐曲，两者相得益彰，一张一弛，一远一近，暖冷交替，放收自如，恰如油画大师笔下的作品，看似随意却层次分明。

对于自己学术著作的成功，余秋雨总结为：当代思维——国际经典——中国艺术，这三者成了他学术之鼎的三角支撑。

徐■民先生在《秋风秋雨愁煞人》一书中这样评介余秋雨：“我们的文化是一种多层结构，虽有通联，更成割据。因此学者的‘知名’经常只是在于高耸狭小的层面上，而并不具有实在的社会性。余秋雨先生却是例外。如今他的名声得以穿越多层文化的壁垒，成了一种实实在在的社会概念。”徐先生对余秋雨的评价相当中肯，也道出了余秋雨成功的原因。

广博的学识，深刻的思考，成就了余秋雨，他不仅仅是一个学者、作家、艺术家，他还是一位始终秉着“读万卷书，行万里路”的思维理念的行路者。他对哲学、政治、历史、文化、艺术、教育、社会风尚等都作过深入地考察和研究，并在自己著作和文化散文中进行了详细的阐释，使广大读者在阅读中受益良多。

余秋雨的创作道路可喜可贺，创作水准、创作态势始终向着大海的浪尖靠近，正因如此，才有了“余秋雨现象”一说。我们相信：“余秋雨现象”将会延续，他会用他的生命、用他的精神、用他的智慧去创作一部部优秀的作品，而这些作品也将牢牢地印在一代又一代读书人的心中。