近年来，说史、讲史的影像、图书越来越流行，很多读者早已经不满足于接受他人用现代的眼光、个人化的观点品读的历史。他们渴望与真实的历史贴得更近，没有隔阂地观察它、了解它、审读它，发掘完全属于自己的历史宝藏。

蔡东藩的作品就是这样的一个平台。

蔡东藩的作品深刻影响了民国以来的几代国人。

蔡东藩(1877—1945)，浙江省山阴县临浦牛场头(今属萧山县)人。一生共创作了11部、600余万字的演义体历史小说：《历代通俗演义》，记述了从公元前221年到民国9年这两千多年间发生的重大历史事件和重要历史人物，是我国近代重要的历史学家和演义作家。本书是他其中一部章回小说，主要讲述了公元960-1279陈桥兵变到帝昺投海期间宋朝的那些故事。

第一部 天下归宋

1 赵匡胤投军

2 马背上的英雄

3 拥赵派一石二鸟

4 陈桥驿黄袍加身

5 平定后周遗部

6 杯酒释兵权

7 借道平荆襄

8 十四万人齐解甲

9 一江春水向东流

10 烛影斧声

第二部 内忧外患

1 雁门关杨业建功

2 杨业血溅李陵碑

3 半部《论语》治天下

4 党项羌抗宋自立

5 杨六郎造冰退敌

6 澶渊之盟

7 西夏建国

8 李元昊之死

9 狄青昆仑关扬威

10 “金匮之盟”成了废纸

11 五鬼闹东京

12 寇准罢相

13 宋仁宗亲政

14 蜀、冀农民大起义

15 英宗抱病图治

第三部 变法风云

1 王安石小试牛刀

2 王安石强推新法

3 王安石两度罢相

4 惨烈的西夏之役

5 司马光废新法

6 新党复辟

7 章悖兴狱

8 宋徽宗初出茅庐

9 蔡京弄权

10 徽宗赏罚无常

第四部 还我河山

1 徽宗崇道与权奸当国

2 金国强势崛起

3 方腊、宋江起义

4 宋江征方腊

5 联金攻辽

6 徽宗禅位

7 城下乞盟

8 再度围城

9 靖康之变

10 宗泽临终喊“过河”

11 张浚、韩世忠勤王

12 激战黄大荡

13 艰难的九月

14 岳飞大战李成

15 张浚力守关陕

16 岳飞平杨么

17 张浚引咎罢相

18 反对和议之声

19 岳家军郾城大捷

20 青山有幸埋忠骨

21 白铁无辜铸佞臣

第五部 偏安岁月

1 金兵三十二路攻宋

2 完颜亮命丧瓜洲

3 张浚壮志难酬

4 忤逆皇帝悍皇后

5 韩僥胄逐良相

6 庆元党禁

7 韩■胄北伐

8 李全之乱

9 李全之死

10 蒙古崛起

11 宋蒙联合灭金

12 窝阔台三路攻宋

13 蒙古军人川

14 蒙哥汗殒命钓鱼山

15 贾似道专权误国

16 襄阳失陷

17 大厦将倾

18 国都告破

19 慷慨赴死写悲歌

1 赵匡胤投军

话说公元948年，五代后汉的开国皇帝刘知远驾崩，年仅16岁的太子刘承佑在都城汴(今河南开封)继位。历史上称他为后汉隐帝。各地手握兵权的藩镇欺负隐帝年幼，不听他号令，尤其是河中(治今山西永济)、永兴(治今陕西西安)、凤翔(治今陕西凤翔)三个地方的藩镇，特别嚣张，一举一动近似于叛乱。

隐帝于是派遣枢密使(相当于今三军总司令)郭威率领中央军前往征讨。郭威这个人，本领和野心都很出众，做梦都想当皇帝，这下子掌握了军权，非常高兴。他并不急于进攻河中等地，而在汉水北部的山区扎下了营寨，观望天下动静。

有一天，在中军大营里办公的郭威忽然接到守门卫兵的报告，说有一个二十出头的年轻人，自称是都指挥使赵弘殷的儿子赵匡胤，前来投军。郭威非常惊奇，连忙讣卫兵领他进来。

这是一个方脸大耳的魁梧青年，郭威一见之下，就非常有好感，开口问他：“你父亲跟我一样，都是朝廷的将军。他现在正在凤翔打仗，你不跟着他，跑到我这里来干什么呢？”

赵匡胤毫无胆怯地看着郭威的眼睛，不卑不亢地回答他的问话，声音洪亮，中气十足。

原来，出生在后唐天成二年(公元927年)二月十六曰的赵匡胤从小就有雄心壮志。父亲常年在外打仗，赵匡胤年小不能跟随，就在家里玩骑马射箭的游戏。母亲杜氏劝他读书，他就慷慨激昂地说：“太平盛世用文安邦，天下混乱则用武定国。现在兵祸连年，战火纷纷，我只希望练得一身好武功，等到日后有了机会，南征北讨，建立功业，这才算是出人头地，不致虚度这一生。”母亲见儿子夸下海口，笑着说：“我儿能继承祖业，不要玷辱门楣，就是家门的大幸了，还想什么大功名，大事业呢？”赵匡胤则不以为然，说：“唐太宗李世民，也只不过是个将门之子，为什么能成就一代帝王伟业，成为百世明君？我虽然没有大才，也想象他那样干出一番事业，做个轰轰烈烈的伟丈夫。母亲你认为这样好吗？”杜氏见儿子越说越离谱，怒道：“你不要信口开河！世上说大话的人，往往毫无作为，我不想再听你胡说八道，读书去！”赵匡胤见母亲发了火，才默默退出。

赵匡胤敢说大话，的确有他过人的才华。他虽然书读得马虎，却练就了一身好武艺。譬如他和邻里少年比赛骑马射箭，总能获胜。这些少年恼羞成怒，都想给他点颜色看看。

一天，有一少年牵了匹烈马，约了一帮人来找赵匡胤，激他骑马，想给他点苦头吃。赵匡胤欣然答应，众少年见赵匡胤已经中计，暗笑，有人要去为赵匡胤准备马鞍。赵匡胤哈哈一笑：“不必！”

赵匡胤从少年手中拉过缰绳，接过马鞭，翻身上马。这马没人骑过，被赵匡胤一骑发起性子，撒开四蹄风驰电掣般飞跑起来，一眨眼就跑出五六里地，奔城门而去。一群少年在赵匡胤身后骑马追赶。眼看赵匡胤要撞上城门，众少年大叫：“赵匡胤！你没想到有今天吧。”他们知道撞上城门不死就是命大。

却见赵匡胤乱头将撞上门楣的刹那，向后一仰身，一个空翻，从马后跌了下来。少年见赵匡胤落马，刚要欢呼，却见他一个鲤鱼打挺，稳稳地站起。马往斜刺已奔出十丈来，赵匡胤飞身追去，马竟然被他追上，腾身而起，又上了马背。他举鞭，在马头上一拦，这马乖乖地转过身，沿原路小跑回去。众少年见他安然无恙，都吃了一惊。

那个时候，武艺高强的人总是有许多人追捧，因上述一事，赵匡胤的名声渐渐由京城扩大到全国，以至像磁州韩令坤、太原慕容延钊这样的少年英雄也甘心做他的拥护者。

小鹰翅膀硬了，老鹰却依然护犊。赵匡胤的父亲就死活不肯把他带上沙场，所有借口找完，干脆在他十八岁时给他娶了房媳妇儿，意图拴住他的意马心猿。这招一开始倒还见效，时间一长，赵匡胤免不了心生倦意，建立雄图霸业的心志又在胸中熊熊燃起，而且比过去更加强烈。他知道母亲和妻子绝对不会同意自己投军，干脆心一横，留下封书信不辞而别，只身出来闯荡天下了。

可是他毕竟没出过远门，一出门就分不清东南西北，稀里糊涂走到襄阳，身上那点盘缠早花得精光。幸亏襄阳一个和尚庙的住持慧眼识珠，先是请他吃了…顿饱饭，替他指明了投军的路径。临别，大和尚慷慨解囊，双手献上纹银十两，这简直叫人瞠目结舌。  就这样，赵匡胤一路北上，撞到了郭威大营，愣头愣脑就进来投军了。

郭威十分欣赏这位年轻人的志气，就把他留在军中。赵匡胤告诉郭威，想要控制局势，不是光有军队就可以的，占领一些地方作为发展根基同样重要，不然朝廷把粮草一掐，士兵就算不投降也会饿得没有力气打仗。郭威非常同意他的建议，立即拔营，攻下了河中、邺都等处，作为自己发展的根据地。

此后几年，赵匡胤为郭威东征西讨，建立了无数军功，郭威将他引为亲信，却一直不保荐他做官。对此，赵匡胤清楚，第一，父亲在朝为将，郭威保荐他会让人产生误会；第二，如果把恩交给隐帝来施，日后郭威还怎么奖赏？

不出赵匡胤所料，公元951年，郭威攻人汴京，杀死隐帝，自己做了皇帝，国号周，史称后周。他即位后，就提拔赵匡胤为文武总领大臣，并出任滑州副指挥，不久调任开封府马直军使。

郭威没有儿子，他死后由妻侄柴荣继承皇位。柴荣就是后周世宗(公元954-959年在位)。世宗对赵匡胤更是宠信有加，把禁军的军权都交给了他。少年时代的梦想，已近在咫尺！

那一年，赵匡胤27岁。

2 马背上的英雄

世宗一即位，就遭北汉入侵。他即御驾亲征。

在这次战斗中，由于出现叛徒，世宗一度岌岌可危。关键时候，赵匡胤身先士卒，不但救了世宗性命，还一度扭转了战局。可惜的是，在攻打河东城的时候，赵匡胤中了暗箭受伤，不得不撤兵回朝。

这次战斗，他护驾有功，被提拔为殿前都虞候，任严州刺使。

与后汉的战斗只是赵匡胤走向权力巅峰的一个开始，接下来与南唐的战斗，才使得他威名大震，并最终得到后周绝大多数将领的真心拥戴。

后周显德三年(公元956年)，世宗御驾南征，想一举荡平南唐(公元937-975年)。赵匡胤父子随世宗共赴前敌。周军的先锋李重进在正阳大败刘彦贞。赵匡胤全歼何延锡军，杀死何延锡。

南唐连败，中主李璟派皇甫晖、姚凤率领十万军抵御周军。两人不敢迎战，退守地势险要的清流关。赵匡胤主动请缨，带二万人连夜急行攻打清流关。

黎明时到达关下，趁唐军开关之际，杀人关内。皇甫晖和姚风带领残兵败将逃进滁州，拆毁吊桥，阻止周军进滁州。周军到了护城河边，一声呐喊．纷纷跳入水中，凫水到了城下。赵匡胤跃马跨过护城河，立在城下。唐军避入城中，闭门据守。  赵匡胤下令，架起云梯，要猛攻滁州。皇甫晖在城上与赵匡胤约定小城决战。不出半天，皇甫晖和姚凤并马带军出城。他们还没弄清怎么回事，前军已大乱，赵匡胤带领精锐，拍马冲人阵中。皇甫晖被赵匡胤一棍击中左肩，跌下马去：姚凤来救，不料刀枪齐到，马失前蹄，将他掀翻在地。两人双双被周军活捉。

赵匡胤夺下滁州，东边的扬州却在南唐将领李景达的重兵进攻下岌岌可危：

当时，扬州的守将是赵匡胤的朋友韩令坤。这哥们儿却比不卜赵匡胤的胆气，一见李景达人多势众，他眉头一皱，汁上心来，便三十一六计走为上计了。

听到这个消息，受命增援的赵匡胤大怒，一面派人把守要道，堵住扬州逃兵，下令：“抓住扬州逃兵，立即砍下双脚。”一面送信给韩令坤，说：“你果真逃跑，上无以报答皇上，下无脸见朋友，英名就全毁了。”韩令坤被朋友一激，立刻斗志倍增，率领人马重返扬州加强防守。

事实证明，他这样做是对的。韩令坤一回到扬州，立即就有个不识时务的偏将陆孟俊从泰州杀将过来．韩令坤咬牙誓师，把一腔怒火都撒在陆某这个倒霉蛋身上，不但灭了他全军，还把他本人捆粽子一般捆回来，丢到地窖堅待着。

李景达听说陆孟俊打了败仗，一时还真不敢攻打扬州了。这个人胆子比陆某小，运气也不比陆某好。他想在六合(今江苏六合)的赵匡胤部队既是援军，长途跋涉疲惫不堪，一定比扬州刚打了胜仗的韩令坤好对付，柿子要拣软的掐，一声令下：“孩儿们，跟爷爷我掐赵柿子去也！”就浩浩荡荡杀奔六合来了。

赵匡胤分析情势，算中了李景达的心思，第一仗，干脆就亮出个软柿子屁股让你打，打过瘾，打得哈哈笑，打得戒心全无；第二仗派遣死士绕道两翼，拦腰痛击，掐柿子大军立刻乱成一碗三合泥，连李景达马前的帅旗也钩倒了。

可怜李景达急急似丧家之犬，惶惶如漏网之鱼，带了残军以比进攻快十倍的速度，一溜烟儿就飞到了长江边。赵匡胤决定痛打落水狗。部将张琼一马当先，赵匡胤、米信、李怀忠后脚赶到，把那些可怜的南唐十兵当瓜砍、作菜切。李景达幸亏有个勇敢的下属岑楼景拼死保护，才得以逃过长江。P3-6

一

蔡东藩，1877年(清光绪三年，岁丁丑)6月13日生于浙江省山阴县临浦牛场头(今属萧山县)一个店员的家庭里，幼名椿寿，稍长取名郝，号东藩(又作东帆)。他创作了11部、1040回、600余万字的演义体历史小说：《中国历代通俗演义》，记述了从公元前221年到公元1920年(民国9年)间发生的重大历史事件和重要历史人物。他是我国近代重要的历史学家和演义作家。

蔡东藩小时候家境比较贫寒，求学之路历尽艰辛。为了替父母治病，他甚至还替人做过科考枪手；23岁时，以贡生朝考优等的身份被派遣到江西省以知县候补。

蔡东藩在那里待了不到一个月，就因为看不惯官场的黑暗称病回家。辛亥革命后，他来到上海，与好友邵希雍一起编撰图书。那个时候，蔡东藩对革命前景十分乐观，他编撰的图书《中等新论说文范》就很能反映这一点。可惜好景不长，接下来一连串的政治变故使他的热血迅速冷却，“静观之，渐得清醒之识”，且看他在《民国通俗演义》开篇中的描写：

小子每忆起辛亥年间，一声霹雳，发响武昌，全国人士，奔走呼应……无论绅界学界，商界工界，没一个不喜形于色，听得民军大胜，人人拍手，个个腾欢，偶然民军小挫，便都疾首蹙额，无限忧愁……把二百六七十年的清室江山，一古脑儿夺还，四千六百多年的皇帝制度，一古脑儿扫清。我国四万万同胞，总道是民国肇兴，震烁今古，从此光天化日，函夏无尘，大家好安享太平了。当时我也有此妄想。

谁知民国元二年，你也集会，我也结社，各自命为政党，分门别户，互相诋诽，已把共和二字，撇在脑后……那足智多能的袁项城……竟仗着兵力，逐去议员，取消国会……竟欲将辛苦经营的中华民国，据为袁氏一人的私产……

南方也党派纷争，什么滇系，什么桂系，什么粤系，口舌不足，继以武力。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜，咳！好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生，闹到四分五裂，不可究诘，共和在哪里？民主在哪里？转令无知无识的百姓，反说是前清制度，没有这般瞎闹，暗地里怨悔得很。

具有强烈爱国思想和事业心的蔡东藩，看透那所谓“民主”真相之后，决心要做一些实事来激励国民的爱国热情。他对“六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之”(梁启超：《译印政治小说序》)的说法非常认同，觉得“这才是熟谙史实的学人悟出的真理，深析社会的智者找到的实径”。

的确，客观认识历史，对一个人乃至一个民族有很大现实指导意义。唐太宗说得好：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”(欧阳修、宋祁：《新唐书·列传第二十二》)中国历史上救亡图存的事迹不胜枚举，在民族大危机的时刻以其激励国民的爱国热情，实在是事半功倍，再好也没有了。

问题在于，记载史实的书籍——确切说就是严格意义上的正史，全部都是用典雅深奥的文言写成。在那个知识基本被精英阶层垄断的年代，普通老百姓没有办法通过阅读，直接与真实的历史面对面，自然也就不存在客观认识它并使之转化为內心力量的可能。面对这种情况，梁启超才“饱含无奈和希冀”说出那样的话。

首肯了意义，摆到蔡东藩面前的依然有两条道。一条是结合风行民间的戏剧、话本甚至口头传说，创作文学艺术价值较高的小说(这一类的代表是罗贯中的《三国演义》)；另一条是抛开或者说弱化文学要素，尊重历史原貌，不假华饰，不事虚伪，力求“无一事无史料来历”，创作“通俗化的史书”(这一类的代表是冯梦龙等人的《东周列国志》)。

他将如何选择？

二

答案其实很简单。

蔡东藩作为具有“史家”秉性的文人，他当然不会把一些道听途说的事情记载到拥有严肃意义的作品中去。他说“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”(蔡东藩：《唐史通俗演义·自序》)，应是对自己及作品的基本要求；所以他根本无意于人物、情节、高潮、铺垫这些小说要素。他最为着意的是对史事“几经搜讨，几经考证，巨政固期核实，琐录亦必求真；至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒”(蔡东藩：《清史通俗演义·自序》)。由此可见，二月河评价蔡东藩的小说“在文学性土……是中平之作”，不但没有任何轻视之意，更可以算得上是蔡东藩的知己了。蔡东藩的演义作品，在一般情况下，是可以当做历史来读的。

但是，我们绝对不可以就如此片面地认为蔡东藩是一个泥古、教条的作家。蔡东藩无论训诂还是历史观都有他难能可贵的灵活一面。

先说训诂。当遇到正史与轶闻——即经、纬冲突之时，他并不会一味迷信正史；而是通过运用自己丰富的知识权衡，作出适合的判断。用吴泽的话来说，叫“择善而从”，“例如：《宋史通俗演义》第三十七回写到知广德军朱寿昌弃官寻母事时，他(蔡东藩)下注文说：“《宋史·寿昌本传》谓刘氏方娠即出，寿昌生数岁还家。但据王■(注：系“称”之误)《东都事略》、苏轼《志林》皆云寿昌三岁出母，今从之。”(吴泽：《蔡东藩与<中国历代通俗演义>》)。这不但不影响小说的严谨，更显得“近人理、合人情”。这充分说明了蔡东藩是一位思辨的、力求客观完美的历史小说作者。

蔡东藩的历史观，比起当时绝大多数的人也不知进步多少。不说他对“民国”的精彩诠释，单单看他解析“皇帝”，就足以臻大家之境。且看：

这皇帝两字的头衔，并不是功德造就，实在是腥血铸成。试看暴秦历史，有甚么皇猷？有甚么帝德？无非趁着乱世纷纷的时候，靠了一些武力，侥幸成功，他遂昂然自大，唯我独尊。还有一种千古纪念的事情，就是我国的君主专制，实是赢政一人，完全造成。从前黄帝开国以来，颁定国法，原是君主政体，历代奉为准绳，但究未尝有“言莫予违，独断独行”的思想。尧置谏鼓，立谤木，舜询四岳，咨十有二牧，禹拜昌言，汤改过不咎，周有询群臣询群吏询万民的制度，简策流传，至今勿替。可见古时的圣帝明王，虽然尊为天子，管辖九州，究竟也要集思广益，依从舆论，好民所好，恶民所恶，才能长治久安，做一位升平主子，贻谋永远，传及子孙。看官听说！这便是开明专制，不是绝对专制哩。(蔡东藩：《前汉通俗演义》)

一番快论，将那些“出生时有如何异相”又“某某星宿下凡”的“天子”伪装活脱脱剥落下来，露出一身乌糟皮肉，大白于天下。读来令人酣畅不已。这种笔调以及这种良心，到现在仍会使许多人深感汗颜。

从1915年开始动笔写《清史通俗演义》到1926年9月完成最后一部《后汉通俗演义》，蔡东藩用了11年时间，完成了这一套11部鸿篇巨制，所涉及的朝代之广，人物事件之多，可谓空前。到了1935年，会文堂书局将其加上许廑父续的《民国通俗演义》后40回，予以全部改印，总书名定为现在大家所熟知的《中国历代通俗演义》。书籍出版后，立即风行大江南北，深受各个阶层的国民喜爱。

作品大获成功，蔡东藩却因为积年的劳作而患上了严重的胃病。完成著作后的第二年即1927年，蔡东藩拖着病躯回到家乡临浦镇，先做小学国文老师，后来办了一个名叫“坤元”的毛巾厂，想要借此带动乡人发展经济。可惜抗日战争旋即爆发，临浦沦陷，他不得不“离开家乡，辗转避难，受尽颠沛流离之苦”(吴泽：《蔡东藩与<中国历代通俗演义>》)。

蔡东藩在抗战胜利前夕的1945年，和数百年前的陆游一样，怀着国仇家恨悲愤离世。对于他去世的细节，我想不妨引一段文章来作为纪念：

(19)44年深秋，有一天来了四个青壮年农民，自称是富阳紫阆来的，因为老父有病……特来请祖父(即蔡东藩)去给他们的父亲看病。当时祖父虽自觉身体不适……仍坚决前去。老农的病是治好了，可是他自己回来后，就发“三日疟”(即“四日两头”的疟疾)，从此每隔三天发一次疟疾。到了年底，就卧床不起……1945年农历正月二十一日半夜，他溘然与世长辞了。(蔡福源：《祖父蔡东藩》)

三

蔡东藩的作品深刻影响了民国以来的几代国人。

据相关资料记载，1937年1月，毛泽东为了解决延安干部学习中国历史的需要致电李克农，要他购买“中国历史演义”两套。他所说的演义，就是蔡东藩的《中国历代通俗演义》。毛泽东本人也将这套书珍藏，并时刻置于卧室床头，以便阅读。

从毛泽东浑厚渊深的文学素养和历史功底，即可反现出蔡东藩作品的价值。二月河说“读此书可以入门民族历史”；个人以为，它不仅可以入门民族历史，更是民族历史一份极具参考价值的丰富的资料。在某种意义上，它甚至可以与二十四史等量齐观。

近年来，说史、讲史的影像、图书越来越流行，很多读者早已经不满足于接受他人用现代的眼光、个人化的观点品读的历史。他们渴望与真实的历史贴得更近，没有隔阂地观察它、了解它、审读它，发掘完全属于自己的历史宝藏。  蔡东藩的作品当然是这样的一个平台。但是，即便这套丛书名号“通俗”，其文字也因为年代的变迁而不再通俗；再加上它的线索有时显得过于繁复乃至芜杂，使得如今许多青少年读者与它渐行渐远。这实在是莫大的遗憾。于是我们才决定邀请深谙历史的学者，在保留原书基本特色的同时，删除一些繁芜的支线，进行了更贴近时下的改编，以期奉飨大众。

改编前人历史著作，其实早已有之，《柏杨版资治通鉴》堪称典范，各类白话读本、故事读本更难计其数；但改编蔡东藩著作尚属首次。

除了前文提到的文字的白化和线索的简化，基于方便读者阅读条理的考虑，编者还对丛书进行了体例上的处理，即以重大历史事件或重要历史人物为主线，将每部书划分咸若干部分。基本保持每一章节是一个完整的事件，每一部分是一个大的完整事件；而各部分结合为整部小说，则成为一个有机的整体。

譬如《后汉的故事》，编者将其分为《光武中兴》《“戚”“宦”专权》《曹魏篡汉》和《三国归晋》四大部分。其中《光武中兴》是记载刘秀重建刘汉王朝这一时期的重大历史事件；《“戚”“宦”专权》则横贯了外戚和宦官轮流把持朝政的大半个东汉时期，这一时期的历史事件主线雷同，很有共通共鉴之处，故列为一部；《曹魏篡汉》是记载东汉末年军阀四起，曹魏独秀江北，最终曹丕取代汉献帝称帝，而与此同时西南刘备、东南孙权各自建国的事件；《三国归晋》则为分割了东汉的三国画上句号。

在文字白化的大前提下，编者保留了蔡东藩自序的原文。不是说这些文字不能译白，关键在于只有原文才能完整表达出蔡东藩撰写该作品的初衰、命意和立场。

同时也保留了各个朝代帝王世袭图。

由于时间仓促，编者水平有限，错漏自然在所难免。所以，既希望读者朋友能够喜欢，更渴望大家能够不吝赐教。

我看它(蔡东藩的作品)的生命力起码比我的书要强……现在还有多少人能看竖排版繁体字的“二十四史”呢？不能。就是简体字的古文版也不能。但我们的民族历史要承，要绪，读蔡先生的书可以导你入门，且是独此一家，别无分店。

它是一座矿山，山一样的巍峨，中有茂林修竹、流泉飞瀑，内含煤铁金玉，自然也有土，有毫不起眼的砂石。它的非凡就在于它的丰富蕴藏。

——作家·二月河

蔡东藩对历史不但忠诚，而且有感有情，由此他的著作不但博大，更见美感和细腻。

——诗人·柏桦

蔡东藩的历史演义自两汉一气呵至民国，至今能玩此大器者前不见古人。后尚不见来者，就这一点来说他可称是中国第一人。

——学者·罗以民