荒原戈壁的苍凉天地间，人与人，人与社会，人与自然的爱恨纠缠，善恶较量生死冲突，传达出的情感和思想丰富而又深刻。

《苜蓿花开时》是“鲁迅文学院精品文丛”系列之一，收录董立勃的小说作品包括：广场、杀瓜、马刀和萧、老步枪、某日、苜蓿花开时、兄弟、见义勇为、阿春、与白菜相关的某些事、玻璃杯、窗子、以前和以后、怀念一把刀子。

八十年代初走上文学之路，就以短篇小说开道。至今已发表各类题材短篇小说近百篇。这本董立勃的《苜蓿花开时》所编选的作品，主要是近十年来创作的。充分体现了作者的文学追求和艺术风格。其中大部分作品都发表在国内重要的文学期刊上，并多次被选刊转载和入选年度精选本。其中《广场》成了新时期现代派作品经典篇目，《老步枪》被改编成了电影，《杀瓜》登上2012年中国小说年度排行榜。荒原戈壁的苍凉天地间，人与人，人与社会，人与自然的爱恨纠缠，善恶较量，生死冲突，在一个个鲜活生动的故事中得到了多重样式的表现，传达出的情感和思想丰富而又深刻。充满中国西部小说独有的魅力。

广场

杀瓜

马刀和箫

老步枪

某日

苜蓿花开时

兄弟

见义勇为

阿春

与白菜相关的某些事

玻璃杯

窗子

以前和以后

怀念一把刀子

编后

广场

关于那一天的另一件事，各位大约从报纸的文字里电视的画面上以及广播的声响中，都详略不同的知道了，并多少会留下印象的。因为这样的事不是常有的，也就是说，某一日，你正在大街上逛荡或者在广场的花园里散步，迎着你突然走来一个人，是你极崇拜或者说是敬重的一位大人物，并且很和蔼可亲地与你唠起家常。当然不一会人群就像浪潮一样涌来。会把你从这大人物身边挤开，但你已经获得的幸福感受会使你不去计较，你会时常对别人说起这偶然的相遇。你会刻骨铭心永远也不会记忘记。你肯定会到处给别人讲这件事，而且还会得到大家的羡慕。因为你的这几分钟的经历，是百分之九十八的人一辈子也不能得到的。他们只能在事后大大后悔一番，恨自己那一天的那一个时刻，怎么不上街到广场花园去呢。是的，在面对报纸电视和广播时，他们这样想了。这是一种纯洁高尚的爱戴之情。不可缺少的民心。说到这，可以简单把那一天的另一件事概括为：与市民一同在广场散步。这是报纸的一条富有新意的标题。另一件事叙述到此，因为各位都已通过各种媒体了解到了。

之所以提到另一件事，只不过为使这件事的叙述更清楚些，更容易进入一件简单故事的深处，在里面逗留片刻目的是让你多知道一点，而又绝不会伤害到身心健康。如果你没有什么紧要事急着干，不妨读读以下几乎没有一点诗情画意的文字。我敢保证这是一件你不知道的事。尽管它是和你知道的那件事是同时发生的，并且相距不超过500米。这件事至今仍作为秘密封存在有关机关的档案里，并被极少数的一些人藏在心里，打算到死也不会告诉别人。因为他们全是组织铁一般纪律的执行者。

事情的经过大致是这样的。

一个男人(他身上没有工作证和其他身份证明)，无疑是和我们生活在同一年代的。当那一天的太阳离开地平线，把我们也拉进温暖明亮的时辰的同时，他也寻到了进入市中心的街道。

尽管他也踏在砖砌的漂亮的人行道上，呼吸着混有玫瑰花香的气流，甚至有时会被上班人群的潮水淹没(他总是赶忙挤出人群贴着楼的墙壁走)。但人们还是一眼就看出来了，他并不是这座城市的居民，这里的任何一册户口簿上都不会写着他的名字。

区别是明显的。他酱紫色的皮肤，不是荒漠的骄阳和风暴不能吹晒成。又粗又硬的头发和胡子，像一根根黑色的刺，乱七八糟地带着怒气耸立着，他宽厚显得笨重的身躯，无不透露着未加驯化的野气。最能表明他的身份的是他的装束。不错，眼下是时兴穿皮子衣服，但那是经过加工变得亮和柔软的高档衣装，可他穿的皮衣像是刚从牛羊身上剥下来后，就套在身上了(几个上学的小姑娘，远远看见他，忙拐了个弯，从另一条路往学校走去)。

不是城里的人可以肯定。是从遥远偏僻的荒原来也能让人信。不妨由此推论，他可能是赶了一群马或一群羊，送到畜产加工公司的屠宰场，或许马儿要送到新竣工的“娱乐世界”去，听说其中有一项赛马节目。从他那遮风挡雨并且能躲避曝晒的装束看，这推论不无道理。当然也不能否认，他什么事也没有，只是在荒原呆得不耐烦了，想到大城市来开开眼界，这么着他就走到公路上，拦了一辆班车就走进了一座他就早就听说过的城市。(关于他进城要干什么的另一个判断，是在这件事发生以后得出的。这个判断从根本上改变了他行为的性质，他的明显的特征被认为是假象，他是带有一个震惊世界的阴谋在这一日这一个地方出现的。别以为这是荒诞的故弄玄虚，难道生活不总是让我们常常因为意料之外而目瞪口呆吗。)

请继续往下读——

尽管他显得与众不同。不过我们的素有教养的居民，并没有对他无礼地注视，只是淡淡地一瞥便去做自己的事了。因而他没有感到什么不自在。他的嘴巴半张着，把自以为新奇的事物往眼帘里收。一直走到人个繁华的十字路口(他完全没有意识到他正处在命运的转折关头)。他本来是想穿过马路走到前边那个很像毡房的建筑前，因为它的圆顶像是镀了金一样放射着灿烂光华。但大小车辆像小河一样不间断地流，他实在不知道怎样才能跨过去。于是他走的路与刚才走的路成了九十度夹角。这个转折，是一个和他命运相关的转折。

不知走了多长时间也不知走了多远(他没有想)，蓦地，他的视野开阔了，楼房一下子变远，眼前出现了一片烂漫的花草(大约他想起了夏季的牧场)。望了一会，他才看见花草问站了许多人，并且人都在朝一个地方移动，那个地方已聚了黑压压一片人，他一点儿也不知道发生了什么。不过，他感到了身边的行人也在改换脚步，朝那个地方涌去，他们脸上惊喜的表情让他明白那边的事一定不平常。至少他去看看不是多余的。

P1-3

鲁院何以成为“作家的摇篮，文学的殿堂”？

(代序)

白描

鲁院的工作，日复一日，年复一年地忙碌着。作为鲁院一名工作人员，我曾经在自己的博客里写道：学员们“来了，去了；去了，来了，铁打的营盘流水的兵，一拨又一拨。时光像沙漏一样，我的年华在他们身上流淌而去。我思索过如此存在的意义，有时也发出质疑。但最终明白，我属于他们。他们充实了我的生活，丰富了我的生命体验，拓展了我的价值疆域。我把心交给他们，愿意把灵魂敞露在他们面前。他们的呼吸牵动着我的心率，他们对你寄予期望，你同时也把期望寄予他们。他们会让你感到惊喜、骄傲，当然你也不能让他们失望。这样想后，即刻释然，不再为个人计划中的某些事情在他们身上延宕或者放弃懊丧。而一切付出也是有回报的，我的人生行囊里，装进了他们的礼物，是从别处不可能得到的礼物，那就是师生的感情。每当他们即将离去，每当与离去的他们重逢的时候，来自于他们的那份滚烫的对母校和老师的感念之情，让这个世界都变得温暖了。”“我知道我不属于他们。他们属于蓝天，属于大海，他们将驰骋于无边的草原和广袤的山川大地，他们属于未来。我呢，仍将像枚陀螺一样，在一个固定的点上兜圈子。还有生命的规律，大路在他们面前一直延伸，看不到尽头，因为他们年轻；而我，已经看清了前面的景观，因为我不再年轻。我只能陪伴他们同行一段，而后，路就由他们自己走了。但是，我仍要为他们祝福，我的祝福直达永远。”

这里写的是我的真实感情，也是我对自己的交代。

我们是以个体的身份定位于自己的工作岗位的，我们每个人都有自己的名字，但在学员眼里，我们有一个共同的大名、官名，那就是“鲁院”。我们出现在学员面前，代表的是鲁院的形象，同时，我们还是一条纽带，一座桥梁，联系着学员与党和政府。鲁院工作无小事，高研班工作无小事，任何一个培训班的工作都无小事，从教学，到管理，到服务，从院长、老师，到做饭的大师傅、打扫房间的服务员，是一个整体结构上的链条，这个链条正常出色运转，学员不光会给我们打高分，还会感恩党和政府，相反，哪个环节出问题，不光会影响到学员对鲁院的看法，进而会影响到对党和政府的看法。我们举办的“80后”作家班、网络作家班、少数民族作家班，都印证了这一点。

每一届高研班，每一个培训班，我们都精心设计安排课程，认真组织实施教学计划，我们已经建立起一套自己的教学体系，但我常常在问这样一个问题，鲁院教学灵魂性的东西是什么？学员们的期待与我们的给予能否统一？我们将把他们送上一条什么样的路子？客观讲，学员们更多想的是得到知识和信息，学习方法和技巧，在这些方面，我们基本上满足了学员的要求，但这不是我们教学的全部，更不是我们教学的灵魂，灵魂性的工作是丰富和提高学员的综合素质，夯实作为一个作家的基本建设，这就是人格建设，是为何写、为谁写、写什么、怎样写的核心价值理念。这个工作必须渗透到教学的各个环节以及管理与服务的各个环节中，当然，不是生硬地灌输，而要以一种“春风化雨、润物无声”的方式来进行。比如我们安排的国情与时政课程，请有关领导和各方面专家来校讲授，不是高台教化，而是客观介绍情况，交流认识和看法，学员们很容易接受，他们过去习惯站在本地区、本民族立场，站在个人立场看待问题，现在却能站在全局，站在党和政府的立场来理解我们的国情、我们国家的大政方针。我们的大文化课和文学课，通过对文化视野的拓展，对文学艺术普遍性规律和主流经典作品意义的分析介绍，让学员们自然建立价值评判标准，自觉走向主流文化、主流文学。要引导学员走正经路，做正派人，写正道作品；面对文学事业，要有大视野、大胸怀、大境界、最好还有大手笔；起码要建立起四个基本意识：大众意识、祖国意识、使命意识、经典意识。——这是我们应该给予学员的最主要的东西。如果只传递给学员知识和信息，只教会他们技巧和方法，那只能培养出写手，而培养不出伟大的作家。

鲁院历史上出现三个辉煌时期：20世纪50年代前半期、20世纪80年代、21世纪高研班，也就是现在。2()()7年底，中央电视台“艺术人生”栏目拍摄“鲁七”片子时，很多人认为鲁院的辉煌已经到了顶点，觉得高研班往下非常难办了，可是一直到今天，这种非常好的势头还在延续着。我认为我们还可以再创辉煌。“传承、创造、担当、超越”，鲁院的校训，应该是激励我们每位学员不断前行的动力，也应该成为不断激励鲁院每位工作人员不断前行的动力。

欣闻以鲁二期为重点出版鲁院“恰同学芳华”丛书，这是件好事，这套丛书除集结了鲁二期学员的作品外，也涵盖了一些其他班级学员，可一窥概貌。这个班的学员们大多都是从事编辑工作的，学员们也都比较成熟，许多学员今天已走上了各省市文联作协系统的领导岗位，创作上的成就也颇丰。在他们班进院十周年、鲁院二十期之际，出版这套丛书是件很有意义的事，在此我表示衷心的祝贺，并将曾总结鲁院工作的文章，摘要修改，代为序。

(作者系鲁迅文学院原常务副院长)

不知不觉，从鲁院结业，已经十年，回首往事，这十年间，又有众多的学弟学妹从这里辗转走了出去。经常会在不同场合见到这些孜孜以求的学子们，大家挚手道来，杯盏交错、文脉暗通，倍感亲切。我们这班常被人们谑称为“黄埔二期”。这二期冠以高编班，大多男女都是从事主编和编辑工作的。通常来说，是为他人作嫁衣。众多的青年才俊。文坛新星几乎都是从这些人的慧眼中跃上文坛的。然而这些玉尺量才的人物中也不乏吟风弄月、硬语盘空、出将入相，怀有不羁之才的各路神仙。今天，这些慧业文人大多已执掌了各地的文坛大印，并在创作上春华秋买，多有斩获。回望朝花夕拾，少长成集、剑胆琴心、风骨峭峻、仁义君子、不栉进士都花开花落，触景伤情，喟然长叹。

今天的鲁院已迁至富丽堂皇的文学馆院内，经常会与巴金、茅盾及郭老曹老等作家的塑像耳鬓厮磨，熏染贯通文气。在这里，他们听了莫言与库切的演讲，在这里，他们常能近水楼台聆闻到各路艺文大师的教诲。且蓉花开放之际，宿舍窗明几亮、宽敞舒适。这里已成酝酿发酵李白斗酒十千，李清照品竹弹丝之地。

而我们那时，则蛰居在南八里庄城乡结合处一隅，在方寸之地的校园内，探星望月，穷源溯流，河海不择细泉。这里，我们听了音乐、我们习了军事、我们走进了现代派的美术空间。我们看了一些奇奇怪怪的电影与话剧。我们吹过牛，喝过酒，吃了一串又一串的羊肉串，周围的湘菜馆、老五饺子馆及远一点的骨头庄和涮肉坊都让我们扫荡遍了。我们柔情四溢，我们苦辣酸甜交织于胸。

相对于鲁十二期少数民族班在国庆大典时登上天安门观礼的荣幸，我们则赶上了非典，囚禁于院墙之内，困而学之。至今，那戴着口罩的合影仍让我们记忆犹新。由此，我们成了鲁院最长一期的培训班，前后整整待了一年。这一年中山高水长，流水落花，皆成遗音袅袅。

当非典过后，四方散仙再次聚拢而来，迎堂开课，有些人事已非，物转星移，人去人来，流年似水。

出了这寸地尺天的校园，我们各奔东西，各创新业，各执春秋，蚕头燕尾、笔花四溅。常闻君住长江头，画龙点睛入，又探花落长江尾，纸落云烟出。也有几多知己在对景挂画中小聚畅想。其间却不知不觉中得知张新芝老大姐已患骨癌溘然离去，让人怅然。张新芝仅是《诗刊》一普通的行政工作人员，患病退休后仅三月就故去了。生前记得在一次同学聚会中，她硬掏出500块钱要请大家客，虽未领受，但这份情让人难忘。

这套丛书适值我们鲁二期十周年纪念日编出，其尺长寸短、含英咀华，也难免有挂一漏万之处。编时，人事代谢红孩、曹雷帮助联系，刘俊帮助组稿并倾心旁求俊彦。也衔各路学友贤集奉文；在此特感谢白描院长为丛书作序并题字；最后要特别感谢出版人张海君先生和敦煌文艺出版社鼎力相助，促成此套丛书出版。在以鲁二期学员为重点的龙章风姿外，也吸呐了其他班期学员的金石之声，甚至还包括老鲁院的学员王成林的佳作，有些未能单独结集的同学，已单篇收在另集《恰同学芳华》中。令我们颇感自豪的是莫言、王安忆、刘恒、余华、迟子建、刘震云、陈世旭、毕淑敏、严歌苓、虹影、王刚等也都在鲁迅文学院深造过。我们是这些前辈的延续，也是中国文学发展的一个足印。

王童

写于癸巳年已未月戊寅日子时