莲花是佛的象征，莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。本书从佛学中感悟人生的智慧，那些娓娓道来的小故事，充满禅的智慧，哲学的理性，读来颇受启发。现撷取几个小故事，与大家共享。

如果你没有办法爱一个人，你就没有办法爱人类。如果你过分关心伽自己，你将没有办法达成。这个过分关心将会封闭你，而道就在你的眼前。你必须睁开你的眼睛，而不是闭起它们。死亡是花朵，生命只不过是树木。树木的存在是为了花朵，而花朵的存在并下是为了树木。当树木开花，它应该感到快乐，它应该跳舞。技巧会扼杀，它可以给你属于死亡而不属于生命的和平。方法是危险的，因为你可能会完全忘掉那个源头，而变成执着于方法。

一位印度智者追寻禅宗智慧，探求人生哲理的心路历程，带你走向心灵自由之路。文化没有国界，思想没有疆界，智慧的激情碰撞，文化的和谐沟通！

译者序

原序

第一章 花雨满天

第二章 静心的艺术

第三章 愤怒之美

第四章 问‘路’

第五章 生和死的奥秘

第六章 无为的技巧

第七章 眼见方为实

第八章 回答的智慧

第九章 隐藏的真实

第十章 道就在眼前

第十一章 当空乃发生

后记

须菩提是佛陀的弟子之一。他能够了解空的力量——那个观点就是：除了它的主体性和客体性之间的关系之外没有什么东西存在。

有一天，当须菩提坐在一棵树下，处于一种崇高的空的心情之下，花朵开始洒落在他的周围。

“为了你对空的演讲，我们赞美你。”众神对他耳语。

“但是我并没有谈到空。”须菩提说。

“你没有谈到空，我们也没有听到空。”众神反应，“这才是真正的空。”然后花朵像雨一般地洒落在须菩提身上。

是的，它发生了。它并不是一个隐喻，它是一个事实，所以不要将这个故事视为隐喻，它是真实的……因为即使只有一个灵魂达到了“那最终的”，整个存在都会觉得很快乐，很喜乐，很狂喜。

我们是整体的一部分，整体不会对你漠不关心，它不可能如此。一个母亲怎么可能对一个小孩漠不关心，那是她自己的小孩！那是不可能的。当小孩成长，母亲也跟着他一起成长；当小孩很快乐，母亲也会跟着他一起快乐；当小孩跳舞，母亲里面的某些东西也会跟着一起跳舞；当小孩生病，母亲也生病；当小孩痛苦，母亲也会痛苦……因为他们并不是“二”，他们是“一”。他们的心以同一个韵律跳动。

整体是你的母亲，整体对你并不是漠不关心的。让这个真理尽可能深地穿透你的心，因为即使只是觉知到整体会跟着你一起快乐就能够改变你，那么你就不是被排除在外的，那么你在此并不是一个外来的人，你不是一个无家可归的流浪汉，这就是你的家。整体会以母亲的姿态釆照顾你，关心你，爱你。所以很自然地，当某人变成一个佛，当某人到达了最终的顶峰，整个存在都会跳舞、唱歌和庆祝。它的确是真的，它不只是一个隐喻，这一点要记住，否则你将会错过整个要点。

花朵洒落，它们继续在洒落——永远都不会停止。

那个为佛陀洒落的花朵仍然在洒落。那个为须菩提洒落的花朵仍然在洒落。你看不到它们，并不是因为它们不洒落，而是阅为你没有能力看到它们。存在继续无限地在为所有发生过的佛和所有正在发生的佛，以及所有将会发生的佛庆祝，因为对存在来讲并没有所谓的过去、未来和现在，它是一个连续，它是永恒，只有现在存在，无限的现在。

它们仍然在洒落，但是你看不到它们。除非它们为你洒落，否则你看不到它们，一旦你看到它们在为你洒落，你将会看到它们一直在为每一个佛洒落，为每一个成道的灵魂洒落。

第一件事，存在关心发生在你身上的事。存在一直在祈祷，希望那个最终的能够发生在你身上。事实上你只不过是存在所延伸出来的一只手，存在想要借着你这一只手去达到那最终的。你只不过是来自整体的一个波浪，这个波浪可以碰触到月亮：你只不过是一朵绽开的花，这样存在才能够透过你而充满着芬芳。

如果你能够放掉你自己，那些花朵在这个早晨就可以洒落，在这个片刻就可以洒落。神一直都准备好，他们的手一直都充满着花朵，他们只是在那里看着和等待。每当有人变成一个须菩提，变成空。每当有人无我了，突然间那个花朵就会开始洒落。

这是基本的事实之一，如果没有它，就不可能有信任；如果没有它，你就不可能达到真理。除非有整体的帮助，否则你不可能达到，你怎么可能达到呢？通常我们的想法跟这个相反。我们把整体看成敌人，而不是看成朋友，我们从来不把它看成母亲。我们对整体的想法就好像它试图要摧毁我们。我们是透过死亡的门来看整体，而不是透过出生的门。看起来好像整体在反对你，在跟你抗争，不让你达到目标，不让你被充满，因此你继续跟它抗争。你越抗争，你错误的观念就越被证明是对的，因为如果你抗争，你自己的抗争就会透过整体被反映出来。  记住，整体是支持你的，即使当你抗争，整体也是支持你的；即使当你抗争，而你是错的，整体也是支持你的。这是第二个必须好好加以了解的真理。如果你不了解，你将会很难继续往前走。即使你跟整体抗争，整体也会支持你，因为整体除了支持之外没有办法做任何事。如果你走错了，整体仍然会关心你；即使你走错了，整体也会跟着你走。如果一个小孩走错了，母亲仍然会关心他，照顾他。如果一个小孩变成小偷，生病了，母亲仍然会关心他，她不可能将毒素给小孩。如果一个小孩完全走错了，误入歧途，母亲仍然会为他祈祷，这就是耶稣那个两兄弟故事的意义。

其中一个离开了父亲，不仅离开父亲，而且是误入了歧途。他浪费掉他那一部分的家产而变成一个乞丐，一个赌徒，一个醉汉。另外一个仍然留在父亲的身边照顾父亲的生意，在农场和花园里工作，增加家产，在每一方面都是一个好帮手，以臣服于父亲的心情在服务。然后突然间来了一个消息说他的另外一个兄弟已经变成一个乞丐，在街上乞讨。父亲的整个心都为他感到伤痛，因此他的祈祷全部都是为了他，他完全忘掉在他身边的那一个，他只记得离他很远的那一个。另外一个会出现在他夜晚的梦里，但是他不会梦到离他很近，为他工作，在每一方面都表现得很好的那个。

然后有一天，那个乞丐儿子回来了，父亲为他安排了一个很大的盛宴。那个好儿子从农场回来，有人告诉他：“看你父亲多么不公平！你爱他，关心他，为他服务，而且守在他身边，表现得无懈可击，道德操守一流，从来没有做过任何违反他的期望的事，但是你父亲从来没有为你安排宴会。而为了你那个误入歧途的兄弟，你父亲还宰了最肥的羊。他就像一个乞丐似的回来，然而整个屋子都在为他庆祝！”

那个儿子，那个表现得很好的儿子，觉得非常受伤：这简直是太荒谬了！他很生气地回到家，对他的父亲说：“你在干什么？你从来没有为我举办宴会，我一直在为你做事，另外那个儿子为你做过什么吗？他只是把家产浪费掉，每一样东西都拿去赌，现在他变成了乞丐才回来！”

父亲说：“是的，因为你跟我很亲近，你又是那么好，那么快乐，所以我不需要为你担心。但是误入歧途的那个，我的祈祷会流向他，我的爱会流向他。”

耶稣一再地将这个故事讲给他的门徒听，因为，如他所说的，神可以忘掉圣人，不需要记住他们，但是神没有办法忘掉罪人。

如果他是一个父亲——我要告诉你，他不是一个父亲，他是一个母亲。父亲不像母亲是那么深的一个现象。那就是为什么印度人称她为母亲——神是一个母亲，是一种母仪。耶稣说，每当牧羊人晚上回到家发现掉了一只羊，他就会将所有的羊都留在森林里，然后跑去找那只失掉的羊。当那只失掉的羊被找到，他就会将它放在他的肩膀上，高高兴兴地回家，因为那个失去的被找到了。每当它发生了——我们都是失掉的羊——每当有一只羊再度被找到，牧羊人就欣喜万分，花朵就开始洒落。P3-6

透过禅宗的一些小故事，奥修淋漓尽致地把禅的内涵很清楚地呈现出来。禅宗一直都是我们生活最佳的启示者，它使我们的生活变得更轻盈，更超脱，更不严肃，更值得玩味，禅宗对人类的贡献的确有其不可磨灭的功迹。尤其当这些故事经由奥修加以解释，我们就更能够抓到它的要点，也更可以应用在我们的日常生活上。

如果你想要成为一个生活的艺术家，这本书可以丰富你的生命；如果你想要使人生过得更惬意，这本书是你的好伙伴；如果你想要飞上天空，冲向彼岸，这本书可以成为你的提醒，可以助你一臂之力；如果你只是想要浅尝小酌，那么就随意翻开这些小故事，舒舒服服地啜饮文中的智慧珠玑。

献上奥修大师的这一朵花，希望你能够闻到它的芬芳，希望它的芬芳能够穿透你的每一个细胞，使你的存在发生蜕变。

谦达那

奥修的著作很多都是从他的演讲中整理出来的，在这些演讲当中，人类的头脑史无前例地被放在显微镜底下分析到最细的皱纹。被当作心理学的头脑，被当作情感(情绪)的头脑，被当作“头脑+身体”的头脑，被当作道德主义者的头脑，被当作信念的头脑，被当作宗教的头脑，被当作历史的头脑，被当作政治和社会进化的头脑！全部都被检视、被研究、被整合，然后很慈悲地被留在追求超越的探寻之中。

那么我们要怎么样来描述奥修呢？最终的解构者吗？或是一个已经成为洞见的洞见者？然而他的确是一个对存在的建议：每一个人与生俱来的权利就是去享受真实的个体性所带给你的同样的海洋般的经验。为了这一点，奥修说：“只有一条路，那就是向内走，在那里你连一个人都找不到，在那里你只能够找到宁静与和平。”

要下一个结论吗？奥修的洞见是无止境的，它是一个强而有力的帮手，帮助我们走向了解我们自己。当然，我们也应该清醒地认识到，对于奥修的思想要以批判的眼光加以审视，从研究的角度加以辨别。因为在他的著作中也存在着一些需要批判的观点，所以希望读者在阅读的过程中加以甄别和思考，有选择的接受和吸收他思想中的精华，抛弃其思想中的糟粕。

奥修给这个国家和这个世界带来一种眼光，任何人都可以为此感到骄傲，奥修给我们带来巨大的力量，我要向他顶礼以纪念他给我们的这种力量。

——印度前总理 钱德拉·谢卡尔

我非常高兴，奥修，我们印度的伟大的哲学家，一个以他强有力的哲学在这一生中获得成功的人，知识界很了解他，但是他的思想需要被所有的人进一步地接受。

——印度前总统 吉亚尼·宰尔·辛格

在哲学、艺术和科学的领域里，有一些人是碰巧成了天才人物，而这个世界也很偶然地给了他们荣耀。但奥修是独一无二的、无与伦比的。他是一个以他的存在给这个世界、这个国家带来荣耀的人。

——著名女诗人、印度议会上院议员 阿姆瑞塔·伊瑞蒂姆

在任何领域里，奥修都是一流的。在这种文化方面，奥修的思想早已成为国家的瑰宝，而且已经登上国际舞台。

——印度著名电影音乐导演、作曲家 卡尔亚吉