这是一本反映朝鲜战争生活的小说，其中解放战争和抗美援朝战争时期的生活，细腻生动，非亲身体验是难以虚构的，相关人物的思想、语言、细节，以及战场内外的环境，都极具感染力应该说是一部风格独特的战地浪漫曲。小说中出现众多的女兵形象、工农干部形象，他们之间关系的把握，均有可圈可点之处。”

作品以一对男女军人的爱情为线索，描绘了自解放战争、抗美援朝直至改革开放四十余年间，中国社会变迁中人生的艰辛苦乐、人性的宽广复杂，爱情的纯洁美好。从总体上看，是一部传导真与善、爱和美的理想之歌。柳耕耘、童思秋的恋情始自解放战争后期的象山半岛，在血雨腥风的朝鲜战场上受到考验，但柳耕耘在被俘归国后，意识到自己身份对两人幸福的可能威胁，选择了去北大荒，与童思秋不辞而别，并因接连的运动而音讯杏然，生死不知。被俘美国飞行员戴维斯因在志愿军战俘营受到感化，为自己在战争中无情轰炸中国军队所造成的惨重伤亡感到自责，停战后自愿留在中国的工厂里做一名普通工人“赎罪”，并渐渐喜欢上了中国的文化和身边的中国人。在“文革”的患难中戴维斯和童思秋走到了一起，后在情势危殆时不得巳去了美国。柳耕耘在艰苦时日独自坚持，改革开放后继续从事自己的音乐创作，并参与创办武夷山文化旅游学院。晚年的归国之旅使童思秋在武夷山与自己的初恋爱人重逢。伴随柳童二人苦恋故事的，是包括了童秋思三姐妹在内的诸多人物的不同命运，是牺牲在朝鲜的姐姐思夏、英雄师长穆子光的美好形象，是白洁如、林玲、杨文高、谢可等志愿军文艺队员的生死故事。也许与作家的身世、经历相关，作品有较强的纪实风格和纪实价值，其中一些生动的情节、细节，是非亲身经历而无法体会到的。

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

那天凌晨，她恍恍惚惚随着一个旅游团走进一座巍峨俊秀的山，四周是一望无际的波涛，大海像捧着一个盆景，山峰在云雾中半浮半沉，苍茫翠绿的峰顶，有一座层层叠叠错落有致的寺院。思秋正诧异，我到欧洲旅游怎么会有中国的寺庙，这时空中回旋着一个空灵而有穿透力的声音：思秋，思秋!她循着声音向山顶攀登，山路崎岖，荆棘丛生，回头一看，怎么就只有她独自一人，她慌乱极了，脚一歪，竟从山上跌落下来。这时候，从红色围墙的寺院里走出一个和尚，托住了她，牵着她的手，轻轻地把她拽上了山顶。思秋抬头一看，惊喜地叫了起来：耕耘!

思秋就这样把自己喊醒了。

人家都说，日有所思，夜有所梦，可让思秋感到气恼的，这么多年，就是在梦里都没有再见过耕耘，那天凌晨，柳耕耘终于走进她的梦境。思秋并不真正相信有菩萨神灵，但她相信心灵感应。怎么突然梦见耕耘?她想，这可能是心灵感应。

按捺不住的渴望涌上思秋心头，是耕耘在召唤她，她要马上回中国走一趟。蓝眼睛的丈夫戴维斯很想和她一起到中国看看，思秋找了各种借口拒绝他的陪同，她和女儿、外孙一起走，会觉得少些尴尬，给自己更多的自在和宽松。

那个梦中的情景，使思秋最先想到的是普陀山，四十多年前思秋第一次来舟山，普陀山近在咫尺，她与柳耕耘都想看看这个蓬莱仙境，可是没有机会踏上这朵海上的莲花，而是参与了一场惨烈的战斗，和耕耘一起去普陀山成了她一个长久的向往。耕耘给她最后的告别信中曾说：“我现在但愿有神灵，能给我一个来世，我将依然在桃花岛海滩等你，我们一起去普陀仙境，那时只有你我俩人的世界，我们一起去扬帆踏波。”这一趟回国到普陀山，她固执地认为一定会找到柳耕耘。

可是耕耘送给她唯一的纪念物——红丝巾，却掉进了海里，这会不会是一个不祥的征兆7，

普陀山是一个中国色彩极为丰富的小岛，这里的青山古庙，古庙里的神龛，神龛里神秘而怪异的雕塑，男女老少在烟熏火燎中跪拜，口中喃喃地祈求，这些都让艾米与杰克惊奇万分，他们流连忘返。思秋却只是到每个寺院去找人，整整两天，没有耕耘一点点的蛛丝马迹，她才笑自己太过于荒唐了。

这一天，思秋让孩子们到海边去了，她独自在紫竹林找到一座不起眼的小寺院，里面的观音叫“不肯去观音”。据说有位日本和尚，想把这尊观音请到日本去，可是这艘船每次离开岸边，都被风浪送回来，三番五次同样的情景，让这位日本和尚感悟到，这尊观音是不肯离开故乡到他乡，于是在这岸边盖了一座庙，叫“不肯去观音庙”。思秋看着这尊小小的观音，喃喃祈祷：“在你面前我感到惭愧，我在祖国最危难的时刻背离了她，嫁给一个外国人逃走了。菩萨，都说你最灵验，这一回，你慈悲之心能不能恩赐一点给我呢，让我见一见几十年我日思夜想的一个人?”

思秋恹恹地走出寺院，避开嘈杂的人群，坐在庙前紫竹林的宁静里，让和煦的海风荡涤她心中的忐忑。在美国的电视中，她曾听到一首中国歌曲《天堂》，马头琴悠扬悲怆的乐声一下子把她引入东方辽阔的草原，歌手真挚、热烈地唱出“我爱你，我的家，我的天堂……”一泓泉水陡然流进心田，触动了她孤寂的生命，滋润她对家乡故土的饥渴，两滴清凉的泪水，渗出眼眶滴落胸前。那是乡愁的泪，东方故土，才是我的家，我的天堂，我永恒的眷恋。而普陀山就是我祈盼的家，我祈吩的天堂。但天堂找不到自己最亲爱的人，又使她备觉寂寞，对故国之行深深地失望。

“妈咪，这么好的风光，你怎么会躲在这里?”艾米和杰克跑了过来。

“我有点累了。”

“这海边有一个好大好大的岩石空洞，叫‘潮音洞’，真是太美了，很多人在寻找着什么，又高兴地说看见了什么，可惜我们没有听懂。”杰克高兴地在絮叨。

“他们是说看见了观音菩萨吧。传说观音是在这个地方修行成菩萨的，有时在‘潮音洞’能看见时隐时现的观音，谁看见了，观音菩萨就会降福给他。”

“大家讲的那个菩萨是不是外婆小楼上那个漂亮的夫人?”

“她不是夫人，是中国人一个最慈悲的偶像，叫观世音菩萨，她心地善良、专为帮助天下受苦受难的人。我很小的时候，遇到什么为难的事，我的母亲教我们说‘救苦救难的观世音菩萨，快来救救我吧’，她听到求救的声音，就能救助苦难的人。中国人都相信她能听到世界上所有苦难人的声音，所以叫‘观世音’。”

艾米感叹道：“她就是我们美国人的上帝吧。中国人真聪明，宗教都放在山上，放在海上，放在风光这么好的大自然里。这海上‘美丽的小白莲’，本身就让人留恋、让人遐想、让人纯净，在这样的环境里求菩萨，同时就陶冶了人的性情。比起我们，都挤在小教堂里看着钉在十字架上的耶稣祷告，求菩萨比求上帝愉快得多了。”

“说得不错，宝贝，而且西方的上帝只有一个，大家只能祈求他；佛教的佛与菩萨有许许多多，每个人只要心地善良，能为大家做好事，都能成为菩萨、成为佛。做过坏事的人，能真心悔过自新，照样可以成佛呢，这叫‘放下屠刀，立地成佛’。你看中国的天堂是多么宽容。”

“外婆，你在美国天天祈祷观音，是不是也想让观音听见你的声音?”

“其实外婆并不相信观音菩萨真能救苦救难，因为我生命中遇到很多危难、痛苦的时刻，我祈求过她，她并没有帮助过我，没有让我得到我想得到的爱，排除我想排除的痛苦。但奇怪的是观音菩萨却始终在我心里，观音菩萨总和我妈妈在一起，她们无形中给我力量，给我爱。”

“所以你想到这里来，你想上你中国的天堂。”杰克天真地问。

“外婆还不想上天堂，因为在美国的土地上，有你这样可爱的宝贝；在中国的土地上，外婆还牵挂着很多人呢。”

她牵挂谁呢?有了那本通讯录大概可以找到一些人。这么多年了，很想知道那些她常挂念的人、熟悉的人，现在他们怎么样了?可是思秋最想知道的还是柳耕耘，因为她的命运与柳耕耘有着千丝万缕的联系，柳耕耘不可能在地球上消失得无影无踪，她一定要找到他，这辈子这颗悬荡的心，才会有个了结。

我们每个人在生命的道路中，常常面临着大大小小的选择，选择就有偶然性，站在人生的十字路口，选择朝东走或是朝西走，那么你路上展示的将是完全不同的景色，演绎的将是完全不同的人生。

思秋在十五岁的时候，站在命运十字路口时候，好像是在嬉嬉笑笑的一念之间，很偶然、很轻易地作了一次选择，她一辈子的命运，就在那嬉笑之间划定了。P5-9