历史镜头
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花
康熙7岁时，在孝庄皇太后的主持下，登上皇位。康熙少从伍次友为师。伍次友初不知康熙是皇上，以龙儿呼之，做布衣交，对康熙是半师半友的身份。伍次友对少年康熙说：“纵观古今，哪一个大人物不是誉满天下，谤满天下。但是要时刻保持谦虚，这样才能有所作为。”伍次友时刻保持谦虚的作风，并且要求康熙务实，力戒浮躁，满招损，谦受益。伍次友在教育康熙保持谦虚的作风时和康熙进行了讨论。
伍次友对康熙说：“孔子是著名的大思想家、教育家，学识渊博，那他可以说是造诣很高的了，像他这种人可以骄傲吗？”
康熙说：“应该是可以的，他有骄傲的资本！”
伍次友说：“他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。因此他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！”
康熙听了大笑：“没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通。”
伍次友对康熙说：“任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空……所以，谁也不能认为自己已经达到了最高境界而止步不前或趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被别人赶上、很快被后人超过。我们每个人都要有虚怀若谷的胸怀。”
伍次友还说：“傲不可长，欲不可纵；乐不可极，志不可满；尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；恭德慎行，为世师范；处世忌太洁，圣人贵藏辉……”
“人心虚则所学进，盈则所学退。虽极粗鄙之人，彼亦有中理之言。智者不以为自知自能而弃人之善也。”
因为身边有伍次友这位良师和益友，康熙一直生活在良好的环境中，并且多次微服私访，感受社会的竞争，提高对自己的认识。这对康熙这位少年天子的影响相当巨大，体现在他以后的学习和一系列政绩当中。
教育成果
虚己者进德之基
康熙很明智，他以求实精神教育文武百官不要徒有虚名，让官员和国人深思“满招损，谦受益”的深刻意蕴。
康熙深知上行下效之理，故能时刻注意以身作则，决不放任自己开恶习之例。
康熙四十二年三月十八日，为圣上五十大寿，但康熙下令停止庆贺筵宴。
早在康熙四十一年十二月十六日，诸王大臣及生监(生员、监生)百姓以明年为康熙帝五十诞辰，请上尊号(尊崇皇帝之号)，再三奏请始终不许。
康熙说：“朕在位四十多年，未尝一刻不以民生休戚为念，远近安宁为本务。至于说庆云、景星、嘉禾、瑞草、天书、群风之奇，和老百姓没有任何关系，也打动不了我的心。侈言祥瑞(天人感应、吉祥征兆、真龙天子下凡不由人定)的人，只能贻笑大方，留在史册上让后人讥笑。朕以实心为民，天视天听，要看民生，后人自有公论。若是夸耀功德，取一时之虚名，决不是我的意愿。不要在这个问题上老是陈奏，我不会答应的。”
到了康熙四十二年正月初六日，诸王大臣旧话重提。请皇帝在南巡出发之前，行庆贺礼，并晋献鞍马、缎匹等物。康熙说：“我的生日你们献贡物，在外地的总督巡抚也必须效法。朕一定不能接受。我向来爱好文学，你们中谁有诗文，可以送给朕过目。”
康熙五十六年，康熙帝对诸皇子及满汉大学士等说：“朕之生来并无灵异，及其长也亦无非常。”有一次听到讲官讲《易经》时说：“骄心一生，何所不止，故圣人急急惕之以忧，以为安者危之状，治者乱之机。”康熙闻言，连连称赞说：“这所言极是。”满招损，谦受益。圣人之道只在持满而已。在官员中有人自负才高，写出文章不许别人改动一字，康熙认为这种作风是可鄙的。他公开声称，自己登五台山时所撰的碑文结构未能精当，特请满汉大学士等“详加修饰，斟酌尽善”，并说：“朕所撰文字，有能润色易改者，朕所深喜，不以为嫌。”
康熙回顾四十余年百折不挠，孜孜求治，但仍有许多事未做好，康熙帝自责说：“清夜自问，移风易俗。未能也；躬行实践，未能也；知人安民，未能也；家给人足，未能也；柔远能避，未能也；言行相顾，未能也。自觉愧汗。”
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