程登吉编著的《幼学琼林》是我国古代著名的儿童启蒙读物，最初名叫《幼学须知》，又被称作《成语考》《故事源》。由于《幼学琼林》相比其他蒙学书籍更加全面、大气，自问世以来就备受推崇，效仿《幼学琼林》文体或对其进行增补的作品更是层出不穷，这也导致了版本的混乱和争议。现在通行的版本一般认为是明朝末年的程登吉所编著的，也有认为是明朝景泰年间的进士邱睿编著，清朝嘉庆年间的邹圣脉对其做了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》，后来民国文人又进行了增补，可以说这部《幼学琼林》是几代文人辛勤耕耘的成果。

程登吉编著的《幼学琼林(新课标彩图本)》精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以最全面、最细致、最通俗易懂的解读，使孩子们轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，增长知识，并从中有所领悟和收获。《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。作者程允升， 《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

总序

前言

卷一

天文

地舆

岁 时

朝廷

文臣

武职

国学小讲堂之一

单元小测试一

卷二

祖孙父子

兄弟

夫妇

叔侄

师生

朋友宾主

婚姻

妇女

外戚

老幼寿诞

身体

衣饰

国学小讲堂之二

单元小测试二

卷三

人事

饮食

宫室

器用

珍宝

国学小讲堂之三

单元小测试三

卷 四

贫富

疾病死丧

文事

科第

制作

技艺

讼狱

释道鬼神

鸟兽

花木

单元小测试四

参考答案

天文

原文

混沌初开，乾坤始奠。

气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

日为众阳之宗，月乃太阴之象。

虹名嫦竦，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。

风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。

旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃为滕六。欺火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。

传说天地还没有形成的时候，宇宙是一种混沌的状态，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。

轻盈清净的元气向上浮升而形成了天，厚重浑浊的元气凝结在下面便形成了地。

太阳、月亮以及金、木、水、火、土五个行星并称为“七政”，夭、如、人合称为“三才”。

太阳是众多阳气的宗主，而月亮则是太阴的象征。

长虹又称为嫦竦，是天地之气交汇浸淫所形成的，而月宫里的蟾蜍是月亮的精华所凝聚而成的。

风将要扬起的时候，石燕就会飞起；天将要下雨的时候，传说叫作“商羊”的鸟就会出来飞舞。

盘旋飞舞的狂风就好像弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，就如同雷神挥舞着鞭子。青女是主管降霜的神仙，素娥即嫦娥，也就是月亮的代称。

雷部(古代神话中专管打雷的部门)里行动最敏捷、疾走如飞的鬼叫律令，专管雷雨推车的女孩叫阿香。世人称呼云神为丰隆，称雪神为滕六。欻火和谢仙都是掌管雷火的神灵，飞廉和箕伯则都是风神。  列缺是照耀电光的神灵，望舒是月宫里驾车的神，下得非常及时的雨叫甘霖和甘澍，玄穹和彼苍则都是对上天的称呼。

神话故事

盘古开天辟地

传说天地在还没有形成前，宇宙就像一个大鸡蛋，混沌一团。在这个“大鸡蛋”中，有一个叫盘古的巨人，他在里面酣睡了大约18000年。

盘古醒来后，发现周围一片黑暗，他抓起一把与生俱来的大斧向黑暗劈去。只听一声巨响，“大鸡蛋”裂开了，混沌的黑暗被搅动了，其中既清又轻的部分慢慢上升并渐渐散开，变成了蓝色的天空；那些厚重浑浊的东西慢慢下降，变成了脚下的土地。盘古对于天地的形成感到十分高兴，但是他又怕天和地再次合拢起来，于是就用双手撑着天，双脚踏着大地，站在天地问。盘古的身躯每天会长高一丈，而天地的距离也一天天变大。这样又过了十万八千年，天越来越高，地也越来越厚，盘古的身躯已经有儿万里长了。

盘古凭着神力开辟了天地，并稳固了天地，可是他自己也筋疲力尽了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了天上飘动的云；他的声音变成了天上的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；他的头发和胡须变成了夜空中的星星；他的身体变成了东、南、西、北四极和雄伟的三山五岳；他的血液变成了江河；筋脉变成了道路；他的肌肉变成了农田；他的牙齿、骨骼和骨髓变成了地下的矿藏：他的皮肤和汗毛变成了大地上的草木；他的汗水变成了雨露。

传说盘古死后，他的魂魄变成了人类，所以说人类是地球上的万物之灵。

原文

雪花飞六出，先兆丰年；日上三竿，乃云时晏。

蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。

望切有若云霓，恩深莫如雨露；参(shen)商二星，所出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

羿(yi)妻奔于月窟，号为嫦娥；傅说死后精神，托于箕尾。

戴月披星，谓奔驰于早夜；栉风沐雨，谓劳苦于风尘。

事非有益，譬如云出无心；恩可遍施，乃谓阳春有脚。

馈物致敬，敢效献曝(pu)之忱；托人转移，全赖回夭之力。P10-13

《幼学琼林》是我国古代著名的儿童启蒙读物，最初名叫《幼学须知》，又被称作《成语考》《故事源》。由于《幼学琼林》相比其他蒙学书籍更加全面、大气，自问世以来就备受推崇，效仿《幼学琼林》文体或对其进行增补的作品更是层出不穷，这也导致了版本的混乱和争议。现在通行的版本一般认为是明朝末年的程登吉所编著的，也有认为是明朝景泰年间的进士邱睿编著，清朝嘉庆年间的邹圣脉对其做了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》，后来民国文人又进行了增补，可以说这部《幼学琼林》是几代文人辛勤耕耘的成果。

《幼学琼林》的一大特色是用骈体文写成的，即全书用对偶句写成，读起来朗朗上口，便于小读者们记忆。全书的内容包罗万象，几乎囊括了社会生活的各个方面，可以称得上是一部百科全书。所谓“读了增广(《增广贤文》)会说话，读了幼学(《幼学琼林》)走天下”，读懂了它，对于小读者们的学习、生活都是大有裨益的。

《幼学琼林》分四卷，第一卷讲的是天文、地理、风俗、古代朝廷制度、历史文官武将的知识。第二卷讲的是亲人之间的关系，包括父子、祖孙、兄弟、叔侄。还有为人方面，另外还涉及婚嫁礼仪、夫妻感情以及衣饰方面的礼仪典故。第三卷讲的是人事、饮食、宫室、器用等方面的内容。第四章的内容比较生僻，但也比较实用，包括科第、艺术、佛教、道教、鸟兽花木等。以上的内容有些虽然看起来比较枯燥'但是读起来是非常有趣的，因为它包含了丰富的知识典故，有神话故事、成语故事，还有野史趣闻，每个故事都十分生动有趣，让小读者们大开眼界。

在中国传统的蒙学书籍中，《幼学琼林》被公认为是编得最好的。这不仅在于它的内容丰富，涉及面广，还在于它很少有封建伦理的说教，更注重于知识的传播。当然，书中的某些观点还是不自觉地带有封建时代的特点，现代人看起来是难以认同的，所以读者在读的时候要学会取其精华，去其糟粕，最大程度地从书中汲取营养。

虽然内容包罗万象，且典故众多，但是其骈文的格式以及古文的语法对于小读者们来说还是较难理解，所以我们在这本书中加了大量的注释，这也是我们这套《小学生国学文库》系列丛书的一大特色所在：既保留经典国学的内容，让小读者们在原汁原味的古文中体会到国学的魅力，又用通俗的方式挖掘其精髓，便于小读者们理解。书中对许多典故的出处进行了详细的介绍，既是知识点，又是有趣的小故事，可读性十分强。除了读故事，《幼学琼林》中还提到了许多中国古代的典章制度和风俗礼仪，这对于拓宽小读者们的知识面是有很大帮助的，而其中也有许多警句格言，对于读者今后为人处世也是具有指导作用的。

相信小读者们一定可以在轻松的心态下读完这部优秀的国学经典，或许合上了书还觉得意犹未尽呢!