顾炎武（1613-1682）汉族，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。

顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

顾炎武（1613-1682），江苏昆山人，著有《顾亭林诗文集》，以及《曰知录》、《肇域志》、《天下郡国利病书》等三大奇书，与黄宗羲、王夫之并称“清初三大儒”，是中国17世纪早期启蒙思想家。在以清代明的历史条件下，他认真总结明王朝覆灭的历史教训，重新审视中国传统社会的经济、政治和思想文化，以其远见卓识，汇集中国历史上志士仁人论道经邦的智慧，并加以适乎时代要求的发挥，来建构未来民族复兴的蓝图。他在哲学、史学、道德伦理、经济政治、文学诸方面都做出了新的理论建树，成为继往开来的一代学术宗师。其政治思想，对于晚清的思想解放运动和社会改革运动产生了深刻的影响；其“博学于文，行己有耻”的治学宗旨，至今仍是现代人文教育的宝贵精神资源。

第1章 顾炎武的生平事迹

一、家世及青少年时期

二、投身民族保卫战争

三、大江南北秘密活动时期

四、北游与《启祯集》文字狱案

五、生命的最后岁月

第2章 顾炎武的思想

一、哲学思想

二、史学思想

三、道德伦理思想

四、政治思想

五、经济思想

六、文学思想

第3章 历史地位和历史命运

一、历史地位

二、历史命运

附

年谱

主要著作

崇祯十七年三月十九日(1644年4月25日)，李白成率农民军攻陷北京，明思宗朱由检在煤山(景山)自缢身亡。农民军进京后，迅速腐败，李自成的一个部将竟然霸占了山海关总兵吴三桂的宠妾陈圆圆。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清军入关。李自成出京迎战，大败，不得不退回北京城。四月二十九日，李白成在北京即皇帝位，以该年为大顺永昌元年；在圆了他皇帝梦的第二天，就仓皇弃城西撤，把北京城让给了清军。清军占领北京后，以是年为清顺治元年。远在江南的顾炎武听到崇祯皇帝殉国的消息，十分痛心，作《大行哀诗》。

崇祯皇帝既死，在南方的明朝大臣们又在南京拥立了一个新皇帝。五月初二，福王朱由崧监国，以次年为弘光元年。初五，任命史可法为东阁大学士兼兵部尚书，马士英为东阁大学士兼兵部尚书、都察院右都御史。十二日，史可法自请督师江北，获准后于二十日出京。十二月，昆山县令杨永言应南都求贤诏，向朝廷推荐了顾炎武，朝廷授予顾炎武兵部主事之职。就职前，顾炎武写下了论军制改革的《军制论》、论用兵之法的《形势论》、论农业和财政问题的《田功论》和《钱法论》四篇论文。又作《感事诗》六首，充满了“《春秋》大复仇”、“一扫定神州”的期盼。

南明弘光元年(1645)春，顾炎武应诏赴南京。途中经过镇江，作《京口即事》诗二首，更洋溢着击楫中流、恢复中原的豪迈情怀。然而，当时执掌兵部大权的是奸臣马士英，顾炎武到南京后，竟迟迟不能到兵部就职，更谈不上他所期望的天子召见、对策于朝廷之上了。

正当顾炎武在南京等待兵部征招的时候，四月十四日，清军已渡过淮河；二十五日，攻克扬州，兵部尚书史可法壮烈殉国。清军大肆杀戮，至五月初二才宣布“封刀”，但实际上杀戮并未停止，故有“扬州十日”之说，八十余万男女老幼惨死于清军的屠刀之下。而南明弘光朝廷中负责南京城防的赵之龙已秘密派人与清军联络，准备接引清军渡江，并将南京城拱手相送，而弘光朝廷的君臣们却还全都蒙在鼓里呢。

顾炎武在南京报国无门，只得回到家中。五月初一是顾炎武嗣母王氏的六十寿辰，归庄、吴其沆、顾兰服、徐履忱四人前来祝寿。这天，他们饮酒至夜半，“抵掌而谈，乐甚，旦日别去”。他们怎么也想不到，此时的扬州，一场惨绝人寰的大屠杀正在进行之中。

顾炎武为母祝寿后，又去南京就兵部之职。然而，此时形势已急转直下，五月初八，清军趁大雾夜渡长江，次日攻克镇江。十日夜，南明弘光皇帝匆忙逃离南京。清军兵临城下，赵之龙、徐允爵、王铎等一大批高官显贵向清军奉表投降，就连在江南士人中享有很高威望的东林名士、礼部尚书钱谦益，也采取了他后来深以为耻的随波逐流的做法，跟着这批王公显贵降清。十五日，清军进入南京城。顾炎武在赴任途中听到南都官员不战而降的消息，十分失望和悲愤。其《姬人怨》诗二首，大概就作于此时。诗云：

伤春愁绝泣春风，发乱如油唇又红。不是长干轻薄子，如何歌笑入新丰？

云鬟玉鬓对春愁，不语当窗娇半羞。柳絮飞花无

限思，教侬何物得消忧？诗中讽刺降清的官员们如“长干轻薄子”，如随风飘扬的柳絮飞花；而诗中对“伤春愁绝泣春风”的美人的描写，则是借用传统的“香草美人之喻”的表现手法，来抒发其怀念故国的思想感情。看来南京是不能去了，顾炎武遂在苏州从军。

P9-11