ABRIEFINTRODUCTION

绪论

 一 研究的实践性原则

（一）整体性审视

（二）全面性把持

  1.世界文明所传递的价值信息

  2.儒家道德哲学不是中国道德哲学之源

  3.整体全面理解儒家思想的典范

 二 儒家道德的本质

（一）“仁”的渊源

  1.表示一定的“度”

  2.不忘记祖宗

  3.表示举止的庄敬和处事的谨慎

  4.仁可以使国家坚固

  5.仁与武的结合才所向披靡

  6.大国对小国的怜悯

（二）“仁”的本质

  1.“仁”的“事亲”本质

  2.“尊亲”的推进路径

  3.先“己”后“人”的语言形式

  4.自己中心的价值取向

第一章 孔子“志于道，据于德”的道德思想

第二章 孟子“尊德乐道”的道德思想

第三章 《周易》“和顺于道德而理于义”的道德思想

第四章 荀子“道德纯备，智惠甚明”的道德思想

综论

主要参考文献

CONTENTS

后记

儒学作为历史上曾经一统中国的意识形态，人们对此情有独钟也是常理，相应的研究虽有观点之争，但在褒贬的坐标里，褒是绝对的。先秦儒家道德哲学显示的是以人为中心的价值系统，人对万物具有支配的地位；其结果之一，是使人太多看重一己的能力．期望通过一己的善行来拯救社会和天下，而缺乏对社会制度等设备的运思，其结果是深深地形成了行为上的先自己后他人的切入模式，体现的是个人本位主义的特征；不仅存在善恶对峙、德欲对立、义利对抗的局限，而且存有规范缺失、知识狭隘的弊端；道德本身当有的张弛和实在荡然无存，远离人的实际生活，难以成为当今实践的行为之方，值得警醒和深思。当然，在个人道德修养方面，儒家至今仍然存在诸多值得借鉴的思想，但在制度文化方面，儒家多为消极的东西。我们必须走出儒家道德的圈子来考量儒家道德．必须逾越中国的疆域来反观和定位儒家道德。从资料出发，让事实说话，在与道、法、墨诸家的比较中来认识其价值，当不失为合理的选择，绝不能孤立地肢解和定位儒家道德。儒家道德是中国历史发展的产物，儒家是中国文化的骄傲，但中国的现代化发展和中国古代文化思想研究，要求我们重新深刻认识儒家道德的价值。

作为一个中国人，不懂儒家学说是找不到感觉的，所以，在很大的意义上，研究儒学更应该是认识中国学术思想的需要。为什么儒学经历了几千年以后，还这么令人痴迷，这本身就是一个疑团。任何学问都是以特定的历史、时代为背景的，儒学有自己独特的时代背景。

本书以先秦为时代背景，从孔子“志于道，据于德”的道德思想、孟子“尊德乐道”的道德思想、《周易》“和顺于道德而理于义”的道德思想、荀子“道德纯备，智惠甚明”的道德思想这四个方面研究了先秦儒家的道德思想。