云南边城耿马。耿马，傣语意为跟随白马寻觅到的黄金宝石之地。这里历史文化悠久，资源物产丰富，山河风光秀丽，民族风情浓郁，境内文物古迹甚多，历来为中外游客所关注。距县城26公里的小黑江畔巴达山麓的石佛洞新石器文化遗址和小芒关崖画群，展示了数千年的人文历史，反映了耿马人民经济文化生活的丰富内涵。本书通过精美的图片和文字，带你游历边城耿马。

从漫长疆域的神秘纬度中脱颖而出的边城耿马、所有众灵出入的地方充满了地理的远大前程、地理符号中的耿马地质地貌、神告诉我说：地理是弯曲的，亦是忧伤的、诠释地貌中的原型地址、三尖山的雾帐、从南定河的地理符号开始漫流而下等。

第一章：从漫长疆域的神秘纬度中脱颖而出的边城耿马

 1.所有众灵出入的地方充满了地理的远大前程

 2.地理符号中的耿马地质地貌

 3.神告诉我说：地理是弯曲的，亦是忧伤的

 4.诠释地貌中的原型地址

 5.三尖山的雾帐

 6.从南定河的地理符号开始漫流而下

 7.地处低纬度，位于北回归线上的耿马气候

 8.纵横在地理中的庞大的植物圈

第二章：寻访新石器文化遗址的永恒的时间之谜

 1.石佛洞闪现了通往新石器遗址的秘密径道

 2.寻找三千多年以前澜沧江流域的先民足迹

 3.筑起在石佛洞深处的三千多年前的屋宇形态

 4.从石佛洞脱颖而出的石器、陶器、骨器的诗学精神

 5.人和动物骨骼、炭化稻米、果核、种子和人类众多遗骸

 6.石佛洞神秘的出土石器

 7.石佛洞的陶世界

 8.石佛洞三千多年以前的诗学词根

第三章：从一匹白马开始漫游的家园传颂

 1.一匹白马为何而扬蹄

 2.跟随一匹白马寻找家园

 3.白马以后的故事：景戈白塔的升起

 4.白象塔出世记

 5.鸭头白塔出世记

 6.允捧白塔出世记

 7.芒信白塔出世记

 8.洞景佛寺：佛祖锁骨合利子藏身之地

第四章：世界的庆典：泼水节

 1.水的源头在哪罩

 2.水的发源地环绕着耿码地域线

 3.傣族人为什么拥有泼水节

 4.春天傣族人发明了泼水节

 5.傣族泼水节原自然状态

 6.南碧河和盂定坝子里的泼水节

 7.水的远大前程

 8.泼水节颂

第五章：世界之庆典——青苗节

 1.佤族迁徙记

 2.遥远的“谷魂”在哪里

 3.何谓佤族“青苗节

 4.木鼓，佤族人最美的音箱

 5.最原始自然的佤族人歌喉

 6.祭司们的神秘符咒

 7.关于司岗里

 8.青苗节颂

第六章：孟定，世界上最热烈而妖娆多姿的边贸之城

 1.孟定的地理，像温柔的羽毛

 2.孟定农场和橡胶林的知青往事

 3.被遗忘了的滇缅铁路

 4.南定河沿途的风景和入境线

 5.芒团，造纸术的村庄

 6.南方古丝绸之路的重要支线和驿站

 7.站在南帕河大桥眺望两国风貌

 8.孟定颂

第七章：神秘的国度，漫长的茶旅

 1.耿马古茶市图像

 2.勐撒，著名的茶马古道茶乡

 3.勐撒的蒸酶茶

 4.耿马古茶树，大地深处的茶博物馆

 5.耿马茶文化的史前史

 6.耿马佤族的茶习俗

 7.耿马傣族的茶习俗

 8.茶颂

第八章：从辽阔的天宇间脱颖而出的世界之歌舞

 1.傣族白象舞：双人拟兽舞

 2.傣族孔雀舞：再现孔雀的生活之舞

 3.傣族马鹿舞：又一轮巨大的图腾之舞

 4.傣族蝴蝶舞：土司宫廷道具舞蹈

 5.傣族嘎秧舞：凡俗的舞蹈

 6.佤族木鼓舞：从司岗里走出来的舞蹈

 7.佤族毕颂舞：用毕颂伴奏之舞

 8.佤族芦笙舞：又一轮圆圈舞

 9.佤族三弦舞：月光下的舞蹈

 10.佤族蜂桶鼓舞

 11.拉祜族舞蹈

 12.景颇族目脑纵歌

 13.德昂族舞蹈

 14.耿马地域歌舞颂

第九章：沿着生灵们的足迹往前漫游

 1.三尖山古战场

 2.耿马总佛寺

 3.佤族城遗址

 4.景信古城址

 5.古墓群

 6.耿马士城及衙门

 7.尖山摩崖石刻

 8.小芒关崖画

 9.勐撒土主庙诗崖

 10.石佛洞

 11.巴达山佛教圣地

 12.古铜钟

 13.古铜铓

 14.耿马古迹颂

第十章：耿马辞典录如是说

 1.芒团白绵纸，世世代代使用的魔法

 2.莫牙蒲葵扇，呈孔雀状的扇面

 3.翁达鼓墩，用藤篾编织的物语

 4.勐永土锅，耿马傣族人…百年的工艺品

 5.傣族绣花鞋，图腾中的美学

 6.福荣挑箩，拉祜族祖传手工艺品

 7.阿佤毯，神秘心灵的魔毯

 8.筒裙，傣族妇女永恒的裙裾

 9.象脚鼓，傣族人发现的乐器

 10.蒸酶茶，勐撒地域最芬芳的元素

 11.水酒，佤族人的琼液

洞景佛寺——从孟定镇洞景寨浓密的森林中升起。沿着起伏的山脉往前走，在这里你会看见许多热带候鸟在飞行，起初飞得很慢，只有葱绿和神意为候鸟的翅翼带来慢速度。我们已经很长时间失去慢的节奏了，在人类的文明史册中，旋律越来越快——意味着离古老的源泉地已经越来越遥远。洞景佛寺外，飞行着许多速度很慢的候乌，这或许有可能让我寻找到原生地。在我们人类的种种史学中，充满了种种原地地址，它们包括谷穗的原生地、青铜器的原生地、陶器的原生地、经书的原生地、象牙的原生地、金箔的原生地、牛皮纸的原生地……当传说中，洞景佛寺成为埋葬佛祖释迦牟尼舍利锁骨之地时，原生地出现了，随着一群雪白候乌缓慢的飞行，洞景佛寺已经在我眼前初露容颜，在孟定镇的热带丛林以上，它的容貌显得无限的纯净，仿佛游离于外界的一切纷繁轶事之外。也许，佛祖释迦牟尼舍利锁骨的埋葬之地——圆寂着那种缓慢，那缓慢，无法言喻，是那样的纯净，仿佛候鸟们飞行中掠过的快板奏出的低音调。在传说中那个圆寂时刻随即闪现：相传佛祖释迦牟尼圆寂以后，在那个水一样寂静无浪的时刻：“舍利子分为八份传遍各地，具有超乘功德之效，继以普度众生，其中一分舍利子传入孟定，藏于洞景佛寺古塔，于是，当地和南部邻邦的泰国、缅甸、巴基斯坦以及印度、尼泊尔等国的信徒，纷纷前来顶礼朝拜。”

洞景佛寺，即佛祖锁骨舍利子藏身之地——我回到了这个圣地的原生地址，是那群无形无声的候鸟将我引到这里，引到传说中的——3厘米长的暗红色晶体的深处，这晶体因1988年耿马大地震后，重新恢复修建的洞景白塔从神秘中脱颖而出。这纯粹的暗红色晶体，面对世间之光芒，显得那么透彻，传说，这就是佛祖锁骨舍利子。

出现的台阶，越发使山冈显得幽秘，突然间，一片巨大的平地跃入眼帘，这就是耿马县内也是临沧市内最大的洞景大白塔，塔高32．7米，八个附塔高12米，主塔下面设有八门佛龛，内供菩萨。一种神秘的情绪随之上升，人类之所以创造了神圣无边的宗教是因为我们的凡俗生活面临着一系列的冲突，在这永恒不变的苦役和斗争之中，神创造了教义，创造了神境和神律。当我面对洞景大白塔壮观的塔顶时，云在飘荡，而在塔下朝拜的是候乌和无以计数从孟定坝子赶来的傣族人民，站在塔下往下看去，可以看到整个孟定坝子的全貌。神与凡俗相遇的时刻，也是众灵们在天上人间相遇的时刻。

洞景佛寺，以永恒不变的神意撼动了大地上的万物，也同时维系和贯穿了这一地区人们心灵中绵延不尽的神学。我在其中被撼动，有那群飞得越来越缓慢的乌告诉我说：神奇的洞景佛寺，深藏着漫漫神学的路……

P58-59