朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。

本书对朱熹生平、文学、学术思想等进行比较系统的讲述。

浙江文化研究工程成果文库总序

以杭州（临安）为例还原一个真实的南宋（代序）

序言

引论 朱熹：理学即人学

第一章　沈郎与韦斋

 第一节　“武夷君”的降生

 第二节　从尤溪到潭溪

第二章　在逃禅归儒的道路上

 第一节　师事武夷三先生

 第二节　从“谦开善”处来

 第三节　泉南佛国的“杜鹃夜悟”

第三章　从李侗走向二程

 第一节　从学延平李侗

 第二节　在隆兴北伐与议和中

 第三节　中和之路——走向程颐

第四章　寒泉著述

 第一节　与湖湘派的论战

 第二节　朱陆吕三会

 第三节　丁酉年——四书集注体系的诞生

第五章　在南康军

 第一节　“见儒者之效”

 第二节　在赈荒救灾中

 第三节　白鹿洞之会

第六章　浙东提举

 第一节　辛丑延和奏事

 第二节　六劾唐仲友

 第三节　与浙学陆学的交流

第七章　武夷山中

 第一节　武夷精舍

 第二节　朱陈义利王霸之辨

 第三节　同浙学与陆学的论战

第八章　不平静的戊申年

 第一节　延和奏事

 第二节　朱陆太极论战

 第三节　戊申封事

第九章 己酉年——生平学问的 第二次总结

 第一节　先天学与太极学的统一

 第二节 五经学体系的建构

 第三节 “理一分殊”的四书学体系

第十章 漳州太守

 第一节 南下临漳

 第二节 正经界

 第三节 南陬学术素王

 第四节 考亭卜居

第十一章 入侍经筵

 第一节 再度出山

 第二节 长沙新政

 第三节 经筵老儒

 第四节 道学放臣

第十二章 庆元党禁

 第一节 “吾道付沧洲”

 第二节 禁锢“伪徒”

 第三节 伪籍逆党

第十三章 生平学问的最后总结

 第一节 一代文宗

 第二节 “空同道士”

 第三节 经学大师

尾声 最后的精神求索

附录 朱熹年谱

编后语