浦薛凤先生是研究西方近现代政治思想史的权威，曾创立“政治五因素论”，用于阐释和研究政治现象；其专著《西洋近代政治思潮》曾被列入商务印书馆“大学丛书”，直至近日仍在海峡两岸再版，在学术界具有持久的影响力。

《浦薛凤回忆录》收录了《万里家山一梦中》，《太虚空里一游尘》，《相见时难别亦难》三本回忆录。全书历史细节极其详尽，是研究二十世纪中国近现代教育史、文化史、思想史，尤其是西南联合大学前期历史不可多得的重要资料。作者文笔平实而又富于趣味，可读性极强。

《浦薛凤回忆录》由三册组成，上册《万里家山一梦中》，中册《太虚空里一游尘》，下册《相见时难别亦难》。上册叙述作者出生、启蒙、到清华学堂读书、美国留学、毕业回国执教大学的情况。中册则完整细致地记述了抗战伊始，作者随清华大学播迁长沙、蒙自、昆明，西南联合大学全体师生在艰苦卓绝的环境中学习生活种种，为后世保留了极其难得的历史记录。下册主要回忆作者在台湾工作、海外讲学的经历。

上册

代序

自序

万里家山一梦中

 虞山福地童年情景

长风破浪会有时

 负笈燕都游学美国

一 负笈燕都

二 游学美邦

三 绕欧回国

春风化雨乐未央

 滇浙执教清华弦歌

一 滇浙执教

二 清华弦歌

中册

自序

太虚空里一游尘

 八年抗战生涯随笔

一 庐山谈话

二 清华再见

三 旧都小隐

四 离燕赴湘

五 长沙鸿爪

六 结伴赴港

七 九龙两月

八 自港至滇

九 蒙自百日

一〇 昆明重游

一一 禄丰山居

一二 金碧弦歌

一三 飞渝从政

一四 助译“命运”

一五 万里探亲

一六 重庆生涯

一七 飞美开会

一八 海外讲撰

一九 金山会议

二〇 团圆重庆

下册

自序

相见时难别亦难

 胜利还都远飞台瀛

为谁辛苦为谁忙

 台瀛政教十有五载

其一：省府四任

(一)魏主席伯聪

(二)陈主席辞修

(三)吴主席峙之

(四)俞主席鸿钧

其二：教部服务

其三：政大教研

桃李春风海外栽

 讲学美邦十四寒暑

一 汉诺甫学院

二 桥港大学

三 偕游欧洲

四 圣若望大学

附录：浦薛凤先生部分论著(孙宏云)

万里家山一梦中

虞山福地童年情景

“虞山福地”乃是江苏常熟西门一块牌坊上横写之斗大四字。笔者童年在此“虞山福地”生长；今虽八秩有余，而回忆起来，举凡古迹名胜，四季节序以及风俗习惯，犹复历历如昨。所指童年，乃是六岁起读书练字，直到十四岁夏天从塔前高等小学毕业考取北京清华学校为止，为期盖有九载。自人清华，毕业七年，每年只有暑假回里。此后留学美邦，归国执教从政，回到家乡之机会殊少。今旅居异域，更深故土之思。深信所称“虞山福地”，并非过誉，而是实至名归！

“常熟”之命名始于梁武帝大同六年，即公历五四。年。命名之由来，基于一项得天独厚之事实：即城外四乡，东南低而西北高，故纵遇水灾或干旱，至少一半田亩仍告丰收，而无灾荒之苦。常熟有虞山，一部分城墙砌筑在高低山岭之上，故部分虞山，乃在城内。山上城墙及城内山上之辛峰亭，在郊外数十里即可望见，风景如画。沈似潜之有名诗句“十里青山半人城”，不啻家喻户晓。姚广孝诗有“城半在山高”，邵北虞诗有“城头新堞玉环腰”，亦常为人背诵。虞山高一百六十丈，长十八里，周四十六里。其所以称“虞山”者，因常熟城内有虞仲之墓；虞仲即是仲雍，周太王之次子，长子乃是泰伯(亦作太伯)；史称泰伯知太王欲立三子季历以传昌，遂与仲雍奔荆蛮云云。

常熟在禹贡中，属于扬州境域；在周为吴国北境，在秦为会稽郡吴县地，在汉为吴县之虞乡，在晋为海虞县．在隋唐两代属苏州，五代时属吴越，在宋属平江府为望县，元升为州，明复为县，清雍正初年划分为常熟与昭文两县。民国成立后，复将常昭合并为常熟。常熟亦通称琴川，因本有河，名琴川，源出虞山东南麓，分流于县治前后，东入于河塘，其横港七条宛如琴弦，因而得名，予童年时，大抵早已湮塞，沦为巨大之阴沟。

常熟不仅每年丰收，稻米特别良好，而且是盛产鱼虾蟹蚌之地区。常熟不仅是“十里青山半入城”，而且有河流通过城内，船只可由两处水城门，驶入城内停泊。例如离予住宅不远，在学前街孔庙(当时称“文庙”)前面，即可停泊船只；当时县南街底“跨塘桥”(尚未改成平桥)下面即可通行无阻。常熟之特产，似为他处所无者，有如下列，一为血糯，即赤红色糯米。另有香粳米，分红芒白芒两种，以之煮成稀粥，其香扑鼻。绿毛龟亦是家乡特产。小者毛疏，大则繁密。予在塔前高小读书时，级友归振銮兄家中蓄养甚多，曾赠予一只，大小只似银元一枚，绿毛稀少，可以数得清楚，后来逐渐长大，满背尽是绿毛，白头红眼，养在一个巨大白色磁碗之中，绿毛四布，色泽可爱，予在抗战胜利，回里迎母亲往南京时，犹曾看到。前三四年接到外甥徐丰藻来信，知被人窃去。曩在上海，大者可值数十甚或数百银元。另有一种小鱼，称为银鱼，只寸许长，身如粗线，用以炒蛋或炖蛋，鲜美无比。

兹转述常熟之主要古迹、四季节序与风俗习惯。大体言之，此皆与朝代历史、天然气候、人性需要、思想信仰，以及地方环境具有密切关系，而跟随时代趋向有所变迁。

兹先略述常熟之古迹。属于商代者，有商相巫咸冢，相传在近城虞山之上，有仲雍墓，在城内山麓。属于周朝者，有言子墓，在城内虞山北麓离石梅只数百步。言子乃是孔子门人言偃，亦即子游。常熟为言子故里，城内东子游巷，迄今尚有言子旧宅故址，宅中有墨井。言子墓规模宏大，在青翠之松柏林内，林墓围墙长约五十丈，有石桥一座，碑亭三座，石级墓道，由平地升高。仲雍墓即邻近言子墓。予幼时不知到过多少次。每值新年，游人更蚁集。予曾携带三国志演义，坐言墓石长凳上翻阅。白云在天，鸟鸣于树，野花缀地，景象幽雅，自觉心旷神怡。至于周朝之齐女墓与终累墓则虽有传记，不知究竟何在。吴越春秋有云，吴太子娶齐女，思其乡邦，将死日，必葬我于虞山之巅，以望齐国，吴王阖闾伤之，葬虞山上。自汉唐宋而下，代有著名太子、宰相、将军、孝子等坟墓在常熟城乡各处，不胜例举。

以言名胜寺院，散布北门与西门郊外山上或山麓者，当以下列最为悠久而昭著：兴福寺(亦称破山寺)、清凉寺(亦名三峰寺)以及维摩寺。唐朝常建曾“题破山寺后禅院”五律一首如下：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。”在唐开元中，进士常建早已称之为“古寺”，则兴福寺年代之古老可想而知。此寺本于齐始兴五年初置，取名大慈寺；至梁大同五年改称兴福寺。屈指计算，今已近一千五百年！出北门步行约十里可到。予六七岁时起即曾随父亲往游，每年至少一次。一切现实景象以与常建诗句所描绘者，依稀如旧。每遇浴佛或其他节日，对着寺门辄有竹席搭盖之临时茶肆，香客与游人群集。生平首次见到松鼠，即在寺后“曲径通幽”之处。三峰清凉禅院在破山兴福寺之东，相距不远，步行可达。以其位在虞山之第三峰故见称三峰，常建亦有“西山第三顶，茆宇依双松”诗句，盖亦唐朝以前之古刹。维摩寺位在虞山之顶，宋隆兴元年(一一六三年)创建。由此寺楼阁眺望，极目力所及，远景如画。

破山禅院离北门最近，每年春秋佳日辄随家人往游。某年秋季，塔前高小吾级举行远足，自宁绍会馆、桃源涧、小石洞折往破山寺。蒋师志为以北门远足记为题，级友缪廷棵及予之所作均蒙批存堂。班上先由同学传观。犹忆廷粱文中，描写一路所见两句，得到密圈：“深林中茅屋隐现，溪水中小舟往来。”予文亦有下列两句得密圈并加眉批：“苍松披清风而吟啸，丹桂照旭日兮飘香。”此盖描写兴福寺中情景。关于上述游览三寺，如清晨开始步行，黄昏返城足以尽兴。如坐山轿，俗称爬山虎，由年壮熟练乡人用双肩垂负，足踏草鞋，步履如飞，却甚平稳，则一日来回绰有余裕。游人可在任何一寺，吃素斋中膳，味极清适。一九二九年初，予与佩玉结婚，曾请岳丈岳母，并由家父家母陪同，连予及佩玉偕同亲戚数位，结队乘坐山轿，游览上列三古寺，并到剑门，瞻观雄壮之剑门与拂水禅院，计系清晨早餐后出发，携带水果点心，随时充饥解渴，午问则在清凉禅院吃素斋饭食。回到城中，夕阳犹在山际。

兹愿追述常熟一年四季之风俗习惯。所记月份均属阴历(或称农历)。盖阳历月份，乃在民国成立始行应用。童年既用清朝皇帝纪年，又用历朝流行以天干地支配合两字之计算，例如甲子、乙丑、丙寅数起，六十年后周而复始。故当时记载，以本人之诞日为例，则为光绪二十六年岁次庚子正月十一日(亦即公历一千九百年二月十日)。以言月份各有其花木代名或典故别称。一月称元月、正月或称春王。二月称杏月或称中和。三月称桃月或上巳。四月称槐月或清和。五月称榴月、蒲月或端月。六月称荷月或伏月。七月称桐月、巧月或兰月或中元。八月称桂月或中秋。九月称菊月或菊秋。十月称梅月或小阳春。

P1-4

浦薛凤(1900—1997)，号逖生，江苏常熟人。早年就读清华学堂，后留美，获哈佛大学硕士、翰墨林大学法学博士。回国后任东陆大学(云南)、清华大学教职，任清华大学教授、政治系主任，西南联合大学教授，台湾政治大学教授等职；抗战中后期开始，曾有一段时间入仕。浦薛凤先生是研究西方近现代政治思想史的权威，曾创立“政治五因素论”，用于阐释和研究政治现象；其专著《西洋近代政治思潮》曾被列入商务印书馆“大学丛书”，直至近日仍在海峡两岸再版，在学术界具有持久的影响力。

《浦薛凤回忆录》由三册组成，上册《万里家山一梦中》，中册《太虚空里一游尘》，下册《相见时难别亦难》。上册叙述作者出生、启蒙、到清华学堂读书、美国留学、毕业回国执教大学的情况。中册则完整细致地记述了抗战伊始，作者随清华大学播迁长沙、蒙自、昆明，西南联合大学全体师生在艰苦卓绝的环境中学习生活种种，为后世保留了极其难得的历史记录。下册主要回忆作者在台湾工作、海外讲学的经历。全书历史细节极其详尽，是研究二十世纪中国近现代教育史、文化史、思想史，尤其是西南联合大学前期历史不可多得的重要资料。作者文笔平实而又富于趣味，可读性极强。

《万里家山一梦中》1983年10月台湾商务印书馆初版，《太虚空里一游尘》1979年7月台湾商务印书馆初版，《相见时难别亦难》1983年12月台湾商务印书馆初版。本社此次出版，倩请浦薛凤先生女公子浦丽琳、公子浦大祥撰写《代序》；并将中山大学孙宏云先生所撰《浦薛凤先生部分论著》一文收入书后，给读者进一步了解研究提供参考。我们所做的编辑工作有：1．将原书繁体竖排改为简体横排；2．对原本中各种姓氏译名、各种地理译名予以原译保留；3．对原本中汉字数字不予变用阿拉伯数字，个别阿拉伯数字也不再统为汉字；4．原书中凡“民国三十八年九月三十日”以降诸年，一律将原民国纪年改为公元纪年；5．1949年lO月1日中华人民共和国成立后，原书中台湾当局有关单位名称也做了技术处理。6．由于作者政治立场原因，本书做了极个别的删节，并注明所删字数(不包括标点符号)。即使如此，本书现存文字之意旨、观点等，也偶有不妥之处，但鉴于为读者提供较完整资料，不便一一说明，所以一概保持原状，相信读者会一一甄别明鉴。