亚里士多德作为一个哲学家，在许多方面和所有他的前人都非常之不同。他是第一个像教授一样地著书立说的人：他的论著是有系统的，他的讨论也分门别类，他是一个职业的教师而不是一个凭灵感所鼓舞的先知。

本书具体而系统地探究了西方叙事理论的古老起源和初步发展，以古希腊文学和历史事实为依据，对叙事理论的一些经典命题进行了重新考究，融历史性、合理性和创新性于一体。

本书具体而系统地探究了西方叙事理论的古老起源和初步发展，以古希腊文学和历史事实为依据，对叙事理论的一些经典命题进行了重新考究，融历史性、合理性和创新性于一体。

导言 亚里士多德的古典叙事理论

 第一节 亚里士多德古典叙事理论的回顾与反思

一、亚里士多德古典叙事理论的研究缘起

二、前亚里士多德古典叙事理论的梳理及启示

三、后亚里士多德古典叙事理论的梳理及启示

四、亚里士多德古典叙事理论的反思

 第二节 现当代叙事学的概要回顾与合理参考

一、现当代叙事学与亚里士多德古典叙事理论的学科关联

二、现当代叙事学与亚里士多德古典叙事理论的对象关联

 第三节 亚里士多德古典叙事理论概说

一、古典叙事的起源和要素

二、古典叙事的手法和效果

三、古典叙事的批评和启示

第一章 亚里士多德古典叙事理论的文学基础

 第一节 古希腊传说和寓意艺术与叙事

一、古希腊神话与叙事

二、古希腊寓言与叙事

 第二节 古希腊戏剧艺术与叙事

一、古希腊悲剧与叙事

二、古希腊喜剧与叙事

 第三节 古希腊诗歌艺术与叙事

一、古希腊抒情诗与叙事

二、古希腊史诗与叙事

第二章 亚里士多德的悲剧叙事理论

 第一节 古希腊悲剧概说

 第二节 “卡塔西斯”新说

一、“卡塔西斯”——古希腊悲剧叙事实践的基本尺度

二、“卡塔西斯”——亚里士多德理论体系中的关联术语

三、“卡塔西斯”——亚里士多德的叙事伦理批评原则

 第三节 悲剧要素与叙事要素

一、情节与性格

二、思想与措辞

三、唱段与戏景

第三章 亚里士多德的喜剧叙事理论

 第一节 古希腊喜剧概说

 第二节 阿里斯托芬的喜剧叙事

一、可笑的喜剧叙事题材

二、逗笑的喜剧叙事方式

三、笑中的喜剧讽刺智慧

 第三节 亚里士多德的喜剧叙事理论

一、亚里士多德喜剧叙事理论的客观基础

二、亚里士多德喜剧叙事的情节论

三、亚里士多德喜剧叙事的人物论

四、亚里士多德喜剧叙事的语言论

第四章 亚里士多德的史诗叙事理论

 第一节 古希腊史诗概说

 第二节 《伊利亚特》的“重复”叙事

一、《伊利亚特》的繁复叙事与“重复”

二、《伊利亚特》的叙事机制与“重复”

三、《伊利亚特》的叙事效果与“重复”

 第三节 《奥德赛》的“婚配”叙事

一、奇怪的“大妻少夫”婚配叙事

二、“大妻少夫”婚配叙事的实质

 第四节 亚里士多德的史诗叙事理论

一、叙事的“真实”与历史的“真实”

二、口传叙事理论

三、古典叙事的技巧

第五章 亚里士多德的摹仿叙事理论

 第一节 亚里士多德摹仿观与叙事创造论

一、亚里士多德之前的摹仿论及其影响

二、亚里士多德的摹仿观与叙事创造论

 第二节 亚里士多德摹仿观与叙事审美论

一、亚里士多德摹仿观与叙事审美理想

二、亚里士多德摹仿观与和谐叙事美

 第三节 亚里士多德摹仿观与叙事本体论

一、亚里士多德的摹仿与叙事的起源

二、叙事的本质探微

结语 亚里士多德的古典叙事理论与当今时代

一、亚里士多德古典叙事理论的深邃与永恒

二、亚里士多德古典叙事理论的时代融合与展望

参考文献

后记