本书揭开了法国以及法国人的神秘面纱、本书语言轻松活泼，涉及的话题广泛而细致。

阅读本书，将使您对法国人有更多的了解。如果您想获取在法国生活的基本知识，轻松适应全新的生活，这是一本不可多得的指南，不可不读！

本书是一套精彩纷呈、不可或缺且人人必备的法国深度旅游文化读本，专为想要真正了解法国异域文化的旅游者所作。本书以活泼、诙谐的笔调，深刻剖析法国当地的文化传统；提供日常生活的基本窍门及语言方面的帮助；介绍如何充分享受旅行带来的乐趣。

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圣丹尼教堂的劫难并没有因此而结束。两个月后的一天，又一批更彻底的破坏者进入教堂，他们手持火把，沿着昏暗的阶梯走进教堂的地下大厅，出现在眼前的，是一排排安放在铁制台座上的橡木棺材，覆盖着暗红色的天鹅绒，一共54具。地面上的陵墓已经在8月里摧毁殆尽，安放在地下的棺木却尚未染指，而此时的目标，就是这些君王显贵的尸体。

破坏者们选择的第一个目标，是波旁王朝创始者亨利四世的棺木。用板斧劈开橡木板，里面还有一层铅棺，再用凿子将它凿开，掀掉裹尸布，亨利四世的遗体出现了，保存状态几近完美，丝毫没有腐烂，面目安详如同入睡一般，让人不敢相信他已经在这里躺了整整183年。

亨利四世的尸体连同棺材一起，被竖立起来靠在柱子上，示众两天。巴黎民众蜂拥而至，多数仅仅是出于看一眼的好奇，但也有不少激进分予，把自己对专‘制帝王的仇恨付诸行动。一个士兵拔出剑来，割下亨利四世的白胡须按在自己的鼻子底下，大叫：“现在我有信心啦，我们一定能打败所有的敌人！”还有人打落老国王的门牙，或者撕碎包裹身体的尸衣。两天之后，遍体鳞伤的遗体被抬出教堂，扔进附近瓦洛阿公共墓地里刚刚挖好的深坑。

亨利四世之后轮到路易十三，路易十三之后则是赫赫有名的“太阳王”路易十四。铅棺打开之后，人们看到的是一张颜色发黑但依然不失威严的脸庞，尸体的保存状态甚至超过亨利四世。尸体之所以经久不腐，诀窍在于铅棺，如果铅棺能够焊接得不留一丝缝隙，空气和水分无法进入棺内，尸体便不会变质。但这需要高度的焊接技巧，并不容易做到，事实上54具棺材中，除了亨利四世和路易十三，其他遗体或多或少都已经败坏，其中最可怕的当数浪荡国王路易十五。

路易十五性喜寻花问柳，最后便是死于梅毒，死时全身腐臭，皮肤脱落，惨不忍睹。工匠用凿子刚在铅棺上凿出一个洞，一股难以忍受的恶臭喷出，竟把四周的人群熏得一哄而散。好不容易把铅棺全部打开，只见盐水里漂浮着一团团紫色的烂肉，简直看不出人的形状。尸体运到瓦洛阿墓地后，先是用火烧，再洒上生石灰埋进土里，恶臭还是怎么也驱不散，警卫的士兵们实在受不了，只好向空中频频放枪，用硝烟来缓和一下发臭的空气。路易十五是最后一个被搬出圣丹尼教堂的国王，这天是10月16日。也是在这一天，差不多同一时刻，在巴黎中心的革命广场上，末代王后玛丽·安托瓦奈特走上了断头台。

光阴流逝，大革命的暴风骤雨早已过去，盛极一时的拿破仑帝国也云散烟消。王政复辟后的1817年1月，瓦洛阿墓地的王族遗骸再次被挖掘出来，装进两具巨大的棺木，重新送回修葺一新的圣丹尼教堂。这一次，他们总算得到了永久的安眠——不，这句话只说对了一半。

为什么说只说对了一半？因为国王们身体的另一部分，仍然没有找到归宿。

1819年2月的一天，一个名叫谢克的巴黎人走在街头，被告示板上的一则广告所吸引。广告是这样的：去年去世的建筑家拉戴尔所遗留的家具和收藏品定于今天拍卖。谢克爱好收集古董，虽然不知道拉戴尔的藏品里有些什么，还是决定去看一看。拍卖品里有13块雕刻着繁复纹样的铜板，精美异常，谢克十分的喜爱，便买下其中的一块。回家后，谢克取出铜板仔细打量，发现花纹中间有一行文字：路易十四的心脏。这是怎么回事？

原来，法国的王族死后，他们的遗体并不像平民百姓那样装进棺材就完事，而是要经过好几道复杂的保存程序，类似古埃及人制作木乃伊的工艺。先是切开腹部取出所有的内脏，并将身体中的血全部挤出，用香油仔细涂抹后包上细布，然后穿好衣服放入铅棺，焊死后再放入更大的橡木棺内。从身体中取出的心脏，则浸泡在盛有酒精的玻璃瓶里，加进肉桂、安息香等香料后密封，然后装入铅盒焊死，最后再放进珐琅盒保存。谢克买下的铜板，无疑就是镶嵌在安放路易十四心脏的珐琅盒上的。王族们的心脏，本来都安放在巴黎几处王家所属的教堂，在大革命的动乱中早已下落不明，但既然有了铜板这样一条线索，顺藤摸瓜，或许可以找到劫后遗存的心脏，忠心耿耿的保王派谢克决心追究到底。

经过一番努力，谢克得到一条重要线索：画家马尔坦或许和这件事有关。借口要买画，谢克敲开了马尔坦家的大门。说明真实来意后，马尔坦先是推说毫不知情，经不住谢克再三的恳求，终于说出了真相。

P28-30

如果你想改变一下心情或视野，最简单的方法就是去旅行。我们八人的出发点是不同的——

但我们都选择了法国。

或许是香榭丽舍、枫丹白露、塞纳河这些名字蕴含的浪漫与诗意招引我们，或许是确实想在左岸路边的咖啡馆坐坐，体验体验，或许向往一段与陌生的邂逅，或许慕名那些著名的建筑，想在惊叹中呼吸一些非同寻常的历史文化气息……由此，我们想去南方的阿尔，捕捉照耀过凡高的南部灿烂的阳光；想去普罗旺斯，触摸那浪漫的薰衣草；想穿行葡萄园的小径，喝一杯浪漫与文化酿造的酒；想在阿尔卑斯山边的小镇上徜徉，让古老的石街，娇艳的鲜花，圣洁的冰川连同它的文化风俗，一起成为我们人生的一段！

于是，我们选择了自由行。

再自由的行走，也有方向与目的。有目的就有个人意识与兴趣，就有选择。我们的自由行，当然也是这样一种寻找与选择。寻找什么，我们自己也未必十分清楚，明确的仅是无论何处，一定走出了平日习惯的风景、习惯的世界。因为未知，就有许多的可能。未知与可能引导我们前往，这也就够了啊。行者能走的路总是有限，过程却可以宽广而深远；再远的目的地总会到达，沉淀不散的只是经历与记忆……

行者在途中，期待出发也期待到达，寻找发现也寻找超越。我们祈祷旅途的一帆风顺，我们也拥抱不期而至的意外。我们关注结果，自然也欣赏过程。心心念念的目的，可遇不可求的邂逅，都进入我们生命生动的流逝，都是如此美丽。大地如书，行者有界。出发与目的之间的张力就这样招引我们前行，与之相伴的是惊讶、赞叹与流连，当然还有争议。

“行”，就是这样的一种动态。行走最最重要的是行囊，是收拾好你的心情，否则到哪儿都是原地踏步。旅行者是不是这样的状态？走出习惯的生活，寻求解读事物的新的地点，新的场景，新的心情，让新的视角，新的观察方式，为我们的记忆力和理解力创造各种新的可能？远行不过是一种方式，摆脱不掉的是我们自己。生活中的远行实际上是视野的远行。所有的目的地都是我们视野的影子，是我们眼里的风景把我们带去不同的方向。

网上看到一位博客这样写道：“在星辰花开满的地方停下脚步，然后死去……”我们没有这样的激越、壮烈，但我们真想在花开满的地方，在历史可以打开阅读的地方，留有一段可以重现的记忆，那怕仅仅是令人惊艳的视觉感双的记忆。