二百年的物换星移，麻姑山堪以记载的人事物况当有很多，文人墨客之登游之作，山志未能备载，终是一桩缺憾。其次，麻姑山志的雏形是麻姑集，“麻姑集者，集古今英髦之所游咏，以发麻姑之胜者也”。

江西历代所修的山志，记山川形胜、人文胜事；千古兴衰，毕收其中，分门别类，全面翔实，信而有征；是集自然风光与文化资源于一体的良好文字载体。然而，物换星移，古代山志日渐稀见，且今人利用甚为不便。本书是为开发这一珍贵文化资源，使之为今日社会服务所编，它的出版，将促进江西旅游文化的建设，成为建设名山、开发旅游资源的重要参考书。

校注《麻姑山志》，是一项艰苦而细致的工作。本书的整理，采用黄氏本为底本，何氏本、罗氏本为校本，再以府志、县志及相关文集参校。大体说来，主要作了以下几方面的工作。1.标点。本书使用新式标点，标点符号的使用，一遵中华书局《古籍校点通例》。2.分段。本书的例、考、表、纪、记、序、跋、碑、文、引、赋等，不依原刻抬头、空格等体例，都依文义分段处理。3.重编。除了辑入原书未曾收入的历代名家吟咏麻姑山的文字外，并对原书错编之处作了调整。4.校勘。古体字、异体字，一般是迳改通行体，不出校；通用字及专有名词所用的古体字、异体字，照原不改；避讳字经改；作者误记造成的错误，一般在文后加括号说明。5.注释。对书中涉及的人物、地名、史事、典故择要加以注释；对生僻字和不常见的异读，标以汉语拼音；帝王纪年加注公元年份。

重刊麻姑山志序

重刊麻姑山志序

例

 原刊例言

 重刊弁言

考

 星野

 形胜

 古迹

 人物

表

 峰峦

 泉源

志

 物产

 宫观

 桥梁

 坟墓

 纪

 祀典

 封号

 兴废

 仙灵

 僧释

 幽怪

记

序

跋

碑

文

引

赋

诗

 五古

 七古

 五律

 五排六言

 七律

 五绝

 七绝

 诗馀

匾额

对联

育英堂事宜

 储书

 训文

 会规

 牌行

附：从姑山

 文

 诗

附录

后记

麻姑山记游

罗钠①(郡别驾)

夫崇山大嶂，无地无之，何多湮没而不传也？盖缘山无仙真栖止，前贤品题，以致骚人雅士，过而不留，是以不传。故知山必藉仙而名，仙必藉文而著。二者得兼，盱江之麻姑有然。

癸巳春，余除建武通守。会郡绅之宦于京者，为称述麻姑之胜，心为向往。视事后，即欲一揽之，以调赴豫章而止。甲午摄篆②湖口，乙未运漕神京③，丙申采铜农部④，连年从事于风尘舟车间。丁酉春，始返郡。乃淫雨联绵，仰止麻姑，可望而不可即，岂尘缘未净，而山灵见弃耶？秋八月，余抱病郡斋，屏绝人事。适邱秀才时彬以所刊《麻姑洞天志》见贻。披阅之下，觉松风谡谡，瀑水淙淙，触目盈耳。向之气烦者顿静，怀郁者顿通。如吞麻姑之丹，如涤龙门之瀑；如醉者醒，如梦者觉。心旷神怡，而沉疴顿愈。

中秋前三日，始与山阴沈子作高、吴门陈子有本暨表弟林子质斯、五侄治微，因订游焉。而沈子子厚以病不与，深为怅怅。余戏谓曰：“俟接侍麻姑时，代乞丹砂，归而贻子。”遂与同人联骑出南郊。日色隐云中，一路山峰迎面，瀑水悬眸，即引人人胜矣。径细纡回阡陌间，见四郊雨足，禾黍蓬蓬。山农野老，欣欣相向。远历平冈土阜，马足高低，远近村屋，断续于水声山色中。十里至山麓，皆弃马徒步而登。路绕山腰，皆砂碛，犹易陟。二里许，度云关岭，则石磴鳞鳞，直达云霄。间有平衍处，不过数武。凡度十余级，则立而息，再行力竭，则坐而喘。凡五六息，抵半山亭。回顾城市，历历可辨，从姑已在足下。茗罢，复行。越三四峰头，即见瀑水齿石，涧中作潺湲声。再上数百级，忽有奔腾之声迎。至观瀑亭，则瀑见焉。巨石中立，分水为二，是为“雌雄瀑”。雄者壮，振风雷，撼云烟，怒与石斗，不胜则趋而下。雌者弱，如花雨，如喷雪，如琴韵，如松涛，非凝神静会者，不能辨声而拟形也。下有水潭，复会而为一。潭不能容，纷披乱石百道，淙淙如跳珠。再下则缓急纡折，合注分流，目不及视，笔难尽述。盖仙家之道，不外阴阳，丹分升降，炉分坎离，火分文武，则瀑宁不分雌雄哉？不然，即麻姑携丰城雌雄剑，复作狡狯变化也。数十步，即龙门桥。桥上架亭，桥下垂瀑。倚栏观之，山开石裂，水自桥下直泻，势若倾盆。下有潭，水齿两傍为洞，深不可测，此即投金龙之所也。山僧来迓，询神功泉。不数武，过小桥。泉在桥下，从石隙流出，有石如盂贮之，大不盈尺，深不盈寸。一泓湛然，细流人涧。即移茶铛烹之，不及候熟，取器先尝，味甘而冽，泠泠沁人肺腑。再酌涧水，则味淡。昔人取以酿酒，名重天下。今酿家畏登山路远，即取山下之水，甚有取溪水以欺人，则麻姑酒不可尝矣。日午，过水桥，路皆平。一望阡陌联绵，青黄错落，约数百顷。何山顶复有桑田耶？抑仙人尚烟火食耶？不然，蔡经之遗产耶？平田中有诗僧墓，墓傍即葛仙井，巳为土掩。想仙翁亦吝此余沥欤？半里许，过迎仙桥，即仙都观，志有传，为麻姑仙坛，或云葛稚川炼丹于此。又云蔡经宅’未知孰是？观后峰抱如屏，多巨木修竹，高低掩映，飞翠沾衣。前有池二，红莲数朵，与翠盖辉耀，想即鲁公所称红化碧，碧化白者。此也何神物，至千年后，仍归本来面目耶？左有三忠祠。三忠者，唐颜鲁公、宋李忠定公、文文山公。祠前有唐松一株，乃鲁公时植也，惜为风雨摧折。后人另植一株，亦凌霄茂郁。鲁公碑记已亡。殿中祀麻姑像，香烟寂寂。其间颓垣朽木，殆将圮矣。门外乱山环嶂，乃飞炉、葛仙、五老、秦人诸峰也。惜山峰皆土胜于石，无峻增劣■⑤之势。若移黄山数峰置此，更为大观。向之七星杉、古藤及唐藏书阁、李泰伯觏书林，为询山僧，乃俱以毁亡对。观左为慈惠庵，僧邀人。庵内瓦屋数楹，不可止。左上为邓氏小有山房，因憩于此，烹神功泉。茗罢，复步出庵。右过碧涛庵。门前有泉，曰“神应”，垒石为方池，宽二尺，深半之，味亚神功。庵右亦邓氏新构丛桂馆，亦甚幽。返步山房，询僧麻姑洞，乃麻姑潜修飞升之地。僧云：“去此数十里，且荆棘塞径，山深多虎豹，路无觅处。”盖灵踪秘洞，青鸾翱翔，琪花馥郁，自与此地迥别。顾贝阙琼宫，必有烟云呵护。余本风尘俗吏，邀宠山灵，得至仙坛，可谓登堂，亦幸甚矣！宁敢妄想人室乎？饭后，日暮登后山，里许至顶。上有齐云亭，已圮，惜无继者。遥瞩郡郭如瓮，二水如线，诸峰俯伏，村落如星罗棋布，微茫于炊烟乱木间。天风时举，襟袖飘飘，仙乎，仙乎，若将轻身而遐举矣！

觅路而下，坐山房。与诸子欲各赋山之名胜。将移樽⑥高阜，待月以收夜景。山雨忽来，致阻清兴。掩关挑灯，分题赌酒。酒力微酣，童呼：“月上矣！”窗外松风卷云，竹枝洒雨，湿云破处，逗漏清光。而云情雨态，月影山容，更有一番幽致，难以言传，惟心融神会而已。少焉，月色半掩半露，雨声时疏时密，虫韵忽断忽连，诗情勃勃，呼酒浇之为赋。夜宿邓氏小有山房，书壁以谢主人。山中无漏⑦，约夜半始寝。

早起开窗，丝雨霏霏，犹扑人面。云气摩荡，袅人衣袂。封面葛仙、五老诸峰，微茫杳渺。客以雨为忧，余谓此麻姑留客。翌时，必以麟脯仙酝劳吾辈。且山中雨景尤佳，若得滂沱一二时，则飞瀑自必汹涌，更将移樽而观矣。饭罢雨止，作归计。携杖出山门，一路草香，露气裹足沾裳。至龙门桥，再啜神功泉，观瀑势比昨尤雄。拄杖而下，行数步即一回顾，不胜依依眷恋。至半山亭，俯视下界，模糊莫辨。四山云气腾涌，如泛海涛；城市晓烟万缕，遥与云接。风过处，即披离四散。踏云而下，至山麓，余兴未已，策骑⑧更寻麻源三谷之胜。

余曰：“兹山也，麻姑栖之，稚川传之，鲁公记之。所谓山以仙名，仙以文著，故海内知名。若谓巉岩突兀，削壁飞崖，奇松怪石，异卉灵禽，足以眩目惊心。则吾岂媚山灵而欺世人哉？虽然，余闻此山周环百馀里，且麻姑古洞在麻源二谷，溪径深遂，人不能至。又安知其中之不有奇峰异景，而麻姑秘而不宣，以待后之有缘者哉？”今但以目之所见，足之所至，谨志之，以质吾子，供卧游⑨焉尔。

P105-107

江西多名山胜境。北峙庐山，鄱阳湖汇入长江之口，又踞石钟山。东部绵亘怀玉山、三清山、鹅湖山、龙虎山；东南拔起麻姑山、华盖山；中南耸立青原山；西障武功山、井冈山；南昌附近蟠结西山、云居山。丹崖翠壑，飞瀑流泉。雄奇秀丽，气象万千。千百年来，文人哲士，探幽访胜，或隐居讲学，或赋诗作文；高僧名衲，辟山建寺，开宗立派；真人道士，修炼斋醮，礼斗飞符。书院寺宇宫观，多依胜地而建，名山遂成为传播儒佛道文化的重要基地。

江西历代所修的山志，记山川形胜、人文胜事；千古兴衰，毕收其中，分门别类，全面翔实，信而有征；是集自然风光与文化资源于一体的良好文字载体。然而，物换星移，古代山志日渐稀见，且今人利用甚为不便。为开发这一珍贵文化资源，使之为今日社会服务，我们编集十三种旧志，汇编为《江西名山志丛书》，邀约专家学者，精心校注，历时数载，陆续完成。这一盛举，得到当地政府与有关单位襄助。相信丛书的整理出版，有利于研究中华文明，促进江西地方文化的发展，增加人们对江西“物华天宝，人杰地灵”的认识。

近年来，省委、省政府领导多次指示发展江西旅游事业，要打“庐山牌”。吴官正同志于1993年视察麻姑山工程建设时，指出要“挖掘历史文化。进行深度开发”。京九铁路的开通，将为江西旅游业带来新的机遇。我们相信，这批山志的出版，将促进江西旅游文化的建设，成为建设名山、开发旅游资源的重要参考书。

“古为今用，宣传江西”，是本丛书的出版宗旨。

江西省古籍整理规划办公室

江西人民出版社

现今传世的《麻姑山志》，共有三个版本：一是明人左宗郢修，清人何天爵、邱时彬辑补的十七卷本续刻《麻姑山丹霞洞天志》，俗称何氏本；二是清初罗森、李明睿裁定，萧韵增补的《麻姑山丹霞洞天志》，也是十七卷，俗称罗氏本；三是清晚期黄家驹编订、重刊的十二卷《麻姑山志》，俗称黄氏本。此次校勘采用的底本即是黄氏本，洞天书屋藏板，同治五年(1866)丙寅夏，由黄家驹刊于汉皋督销局。江西、浙江、北京等地的图书馆均有藏本。

黄家驹，号冠北，南城县人。由优贡生官内阁中书、湖北候补道。幼时随父亲黄守训宦游至京师，乃父尝以抽谦持己、仁厚待人相勉，对其日后影响极大，处世任官，皆与人无忤。咸丰九年(1859)，太平军进入江西，黄家驹奉中丞耆龄之命，办理建昌府善后事宜，抚揖流亡，支付官军粮饷。次年，以抵御太平军攻城有功，以道员用，加运使衔花翎。不久，又以参与攻打太平军据守的金陵城，获三品封典。此后，他被曾国藩委任至湖北督销局。在任上禁革陋规，疏通纲引，兼办楚军、霆军协镶，而积劳成疾，回乡不久便病逝，享年仅四十五岁。

黄家驹对家乡的山水，尤其是对家乡的麻姑山，有着炽热的爱。在他的眼里，“江右名山，匡庐而外，则为吾郡之麻姑”。但是，“匡庐俯瞰浔阳，襟带彭蠡，舟车上下，一凭眺间，而烟岚胜境，历历如绘，后人之不必读庐山志而始知庐山为名胜也，独吾郡之麻姑，盘礴数百里，界在豫章东部，郡城非冠盖之冲，四方君子或不能胪举其胜，其中仙灵之窟宅，奇境之奥安，百千年束琳官梵刹之兴造，名公钜卿之题咏，前之人生于兹土，罗列搜集，萃为一编，然后麻姑胜迹著于天壤，乃得与匡庐并称，岂非兹山之幸也哉”！(《重刊麻姑山志》卷首)此言虽不免夸张，庐山亦并非毋需有志，东晋以后，就有《庐山纪略》、《庐山记》、《庐山录》、《庐山纪事》、《庐山志》等十余种庐山志问世，不过黄氏却也道出了编修麻姑山志的重要性。

然而，自康熙间何氏本、罗氏本刊行以后的二百年间，麻姑山志不获重修。黄家驹的父亲黄守训早年曾在麻姑山习业，此后又经常与山上的诗僧印心相为倡和，并取诸家遗墨附录成集。黄守训曾无限感慨地对黄家驹说：“山志缺略数世矣，莫为之后，虽盛弗传。”从此黄家驹就萌发出重修麻姑山志的心愿。同治四年(1865)，黄家驹由金陵调赴汉皋，行箧中便带有经兵燹之后保存下来的左氏本麻姑洞天志。公务之暇，“仰承先志而为同邑诸君之倡乎！爰取旧编重加校订，一时同好相与赞成。”僚属周长森作序，同乡黄家■、黄守廉、黄守澄、黄元坤、宁谖、刘玉怀、刘玉麟同校。

《重刊麻姑山志》以麻姑山为主体，他如麻源三谷及丹霞从姑之胜，编订者倾其所知所闻，亦必详载尽书。与罗氏、何氏本相较，黄氏本大体上有以下几个方面的特点：一、志名简括。何氏、罗氏本俱作《麻姑山丹霞洞天志》，而丹霞洞天乃麻姑山的胜境，不足以概全书，今黄氏仍用其旧名，直书《麻姑山志》，收简括之效。二、分门别类趋于合理。何氏、罗氏志将麻源三谷别为一卷，而麻源由麻姑得名，麻源三谷幽绝处便是麻姑胜境，今黄氏悉将麻源题咏归入山志各门，则有整齐划一之功。同时，又将左氏、罗氏志中杂体、补遗等卷悉予区分，汇入各门内，使读者一目了然。三、考订校勘，以弥旧志之阙。麻姑山志创于明朝万历，续于清朝康熙，旧板未加校正，于何氏、罗氏志中称谓失当处，黄氏悉于细加勘订。旧志刻诗仅分五七言，未分古今体，黄氏志也悉予改正。

不过，若细加考究，黄氏志也存在有不少的缺憾和不足。首先，旧志自康熙年间续刻后迄黄氏重刊，已几二百年，固然“名公先贤往来题咏，其刻入诸家文集者散在四方，难于搜采，而本山自兵燹后，往迹湮没，人往风微”，黄氏囿于一人之力，加之公务繁忙，未能广搜旁采，将散于四方文集之中、郡人之家藏中之相关资料补入。如徐霞客、施闰章、曾国藩等名家游记俱未能收入。二百年的物换星移，麻姑山堪以记载的人事物况当有很多，文人墨客之登游之作，山志未能备载，终是一桩缺憾。其次，麻姑山志的雏形是麻姑集，“麻姑集者，集古今英髦之所游咏，以发麻姑之胜者也”。(《重刊麻姑山志》卷五)受此影响，麻姑山志详于诗文，占全志半数以上篇幅，失之繁芜，而于人物考和风物志表又失之过简。再次，考订编排不精之举也屡有发生。如诗人朱彦为宋代人，志书一时在人物考中称他为宋代人，一时又将他的诗作列于明人卷中；诗人朱京在人物考中本当言及却失载，其为宋人，诗却被编入明人卷中；文学家揭■斯为元代人，其诗叉被附于宋人之后，而未另标元人；明人陈嘉谟为江西庐陵人，属吉安府，黄氏则将其列入郡人(建昌府)之中。类似之处，在书中还有一些。

校注《麻姑山志》，是一项艰苦而细致的工作。本书的整理，采用黄氏本为底本，何氏本、罗氏本为校本，再以府志、县志及相关文集参校。大体说来，主要作了以下几方面的工作。1.标点。本书使用新式标点，标点符号的使用，一遵中华书局《古籍校点通例》。2.分段。本书的例、考、表、纪、记、序、跋、碑、文、引、赋等，不依原刻抬头、空格等体例，都依文义分段处理。3.重编。除了辑入原书未曾收入的历代名家吟咏麻姑山的文字外，并对原书错编之处作了调整。4.校勘。古体字、异体字，一般是迳改通行体，不出校；通用字及专有名词所用的古体字、异体字，照原不改；避讳字经改；作者误记造成的错误，一般在文后加括号说明。5.注释。对书中涉及的人物、地名、史事、典故择要加以注释；对生僻字和不常见的异读，标以汉语拼音；帝王纪年加注公元年份。

校注工作前后持续了近两年，得到许多领导和友人的关心支持。南城县县长胡新生同志撰写校注前言，南城县旅游局局长周春林同志、抚州师专教师邹自振同志、省古籍办胡迎建同志提供材料和校注意见，俾受益良多，谨此一并致谢。限于水平，书中舛谬之处，在所不免，敬祈读者教正。

校注者

一九九七年九月于南昌