本书是关于研究“西方哲学思想”的专著，书中以哲学术语单义化作为基本的研究方法，在对西方哲学思想史以及哲学术语翻译史进行研究的基础生，提出一系列相互关联的新的哲学观点，包括：严格区分实际问题与科学问题，区分核心领域与外围领域；哲学核心领域包括存在论、符号论和认识论三个部分；存在一种四元存在论及对象世界、符号世界、思想世界和想象力世界；符号世界主要产生于命名，其基本原则是区别原则和省力原则；在认识论领域应严格区分感知和认识，区分感知主客体与认识主客体等。

这是一次超越西方各种哲学思想、力图使哲学研究科学化的大胆尝试。本书以哲学术语单义化作为基本的研究方法，在对西方哲学思想史以及哲学术语翻译史进行研究的基础生，提出一系列相互关联的新的哲学观点，包括：严格区分实际问题与科学问题，区分核心领域与外围领域；哲学核心领域包括存在论、符号论和认识论三个部分；存在一种四元存在论及对象世界、符号世界、思想世界和想象力世界；符号世界主要产生于命名，其基本原则是区别原则和省力原则；在认识论领域应严格区分感知和认识，区分感知主客体与认识主客体等。

哲学需要“认真”的态度(代序)

前言

第一章 绪论

 第一节 问题与知识的分类

 第二节 哲学研究的重要意义

 第三节 哲学研究的科学化

 第四节 关于西方哲学陷于偏激的问题

第二章 存在论

 第一节 “ontology”应译为“存在论” 

 第二节 存在论是基本层次论

 第三节 新的存在论——四元存在论

 第四节 三类语词与三类词义

 第五节 “个别一一般”二元论与“名一实”二元论

 第六节 想象力世界与“虚构事物”的存在问题

 第七节 存在论不是自然观

第三章 符号论

 第一节 关于“符号”和“符号学”

 第二节 语言符号系统与命名

 第三节 区别原则与省力原则

 第四节 关于“摹状词组”理论

 第五节 符号世界的分层与“悖论”之不悖

 第六节 一词多义与科学术语的单义化

 第七节 “概念论”失误辨析

第四章 认识论

 第一节 从“认识”与“认知”之争看认识论与认知科学的区分

 第二节 感知主客体与认识主客体

 第三节 个别事物、普遍事物与规律

 第四节 关于“反映论”的缺陷

 第五节 “law”一词多义与规律和定律的区分

 第六节 两种因果关系与两种不可知论

 第七节 “思维规律”应是“思维定律”以及两种逻辑推理

 第八节 感知结果与认识结果的可靠性和真假、对错之分

 第九节 物质、制度、精神三类文化及其相互关系

 第十节 认识客体的分类——五类规律

第五章 小结：存在论、符号论和认识论之间的关系

主要参考文献

附录哲学创新的出路在哪里?

后记

增订版后记