一本深富哲理的书,为何一而再地被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢?究其原因,一是深切掌握《易经》奥秘的人,出于某种不可告人的目的,有意将易学学理化、体系化,复杂化,从而将这种商周时代的普通大众游戏,转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏;另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”,他们粗通占卜方法,却无视事物变化之理。武断地对占卜结果做出推测,达到获取钱财的目的。
《易经》究竞是个什么玩意儿?不过一智商游戏尔。
那么,现在,请与我一起,进入《易经》,一起玩这个聪明人的游戏——
《易经》究竟是一本怎样的书?西方学者为什么认为《易经》是“一部奇妙的未来学著作”?当您在本俗话清晰明朗的叙述导引下,通过对易、理、数的理解与运用,便能够从中国古代预测事物的方法,与西方心理学中窥其堂奥……
正本清源,还《易经》以本来面目;现学活用,从心理学中洞悉《易经》奥妙。
《易经》究竟是什么甲是否知道阴阳、太极、八卦,就可以洞悉《易经》的奥秘?本书告诉您曾仕强为什么说《易经》不止是一本算命的书。
《易经》其实很容易。本书用最浅显易懂的方法,向读者解答诸如奥巴马与《易经》有什么关系?赵本山的小品为什么那么火?比尔·盖茨为什么能够成为全世界最有钱的人?《易经》告诉你曾国藩的“内圣外王”之道……
第一章 易经学什么:从孔子说起
孔子为什么哭泣?/2
奥巴马就职时间的《易经》含义/5
赵本山的小品为什么这么火?/8
比尔·盖茨为什么是全世界最有钱的人?/10
普京与梅德韦杰夫的关系走向何方?/12
自画像中的希特勒/13
《易经》告诉你曾国藩的“内圣外王”之道/15
成吉思汗的大名/17
第二章 易经怎么学:从中国最古老的预测术开始
“大衍之数”是什么意思/20
怎样用蓍草预测事物/21
1.大衍之数五十,其用四十有九/21
2.一变四营/22
3.三变成一爻/25
4.十八变成一卦/25
演出卦来,怎么解释/27
1.六爻不变,依据本卦卦辞来解卦/27
2.卦中有一个变爻,就用这个本卦变爻的爻辞来解卦/27
3.卦中有两个变爻,用这两个本卦变爻的爻辞解卦,而以上爻的卦辞为主作综合考虑/28
4.卦中有三个变爻,解卦时用本卦的卦辞并结合变卦的卦辞作综合考虑,但以本卦卦辞为主,变卦卦辞为辅/28
5.卦中有四个变爻,用变卦的两个不变爻的爻辞解卦,而以下爻爻辞为主作综合考虑/29
6.卦中有五个变爻,用变卦的不变爻的爻辞解卦/29
7.卦中六爻都是变爻,如果是乾坤两卦就用“用九”、“用六”解卦,其他则用变卦的卦辞解卦/30
蓍草占卦法的传承演变/30
第三章 易经怎么解:用心理学破译六十四卦
乾卦:元亨利贞。君子以自强不息/34
对自己所做的事情满怀希望/37
坤卦:元亨,利牝马之贞。君子以厚德载物/39
心理暗示的力量无穷大/41
屯卦:元亨,利贞。君子以经纶/43
倒霉蛋儿是这样练成的/45
蒙卦:亨。君子以果行育德/47
用热情燃烧他人/49
需卦:有孚,光亨,贞吉。君子以饮食宴乐/51
诚实信用可获得信任/53
讼卦:中吉,终凶。君子以作事谋始/55
四秒钟的判断与评价/57
师卦:贞,丈人吉。君子以容民畜众/59
强者不一定是胜利者/61
比卦:吉。先王以建万国、亲诸侯/62
宽容是最有力的号召/64
小畜卦:亨。君子以懿文德/66
解决问题时,要剔除空洞无物的累赘/68
履卦:亨。君子以辨上下,定民志/69
准确地知道对方需要什么/71
泰卦:吉亨。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民/73
让身边的人对自己产生好感/75
否卦:不利君子贞。君子以俭德辟难,不可荣以禄/77
具有稳定性格的人取得成功的机会更大/79
同人:亨,利君子贞。君子以类族辨物/81
老虎屁股真的摸不得,83
大有卦:元亨。君子以遏恶扬善,顺天休命/84
洞悉对方心理的人最为精明/86
谦卦:亨,君子有终。君子以裒多益德,称物平施/88
谦逊是最锐利的武器/90
豫卦:利建侯行师。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考/92
南风法则:怎样将行人的大衣脱掉/94
随卦:元亨,利贞。君子以向晦人宴息/95
每个人的决定和行为都会受到自身情绪的影响/97
蛊卦:元亨。君子以振民育德/99
种下什么样的因,就会有什么样的果/101
临卦:元亨,利贞;至于八月有凶。君子以教思无穷,容保民无疆/103
项羽为什么至死也没找到自己失败的原因/105
观卦:盥而不荐,有孚颐若。先王以省方观民设教/107
希望和信念任何时候都不能丢弃/109
噬嗑卦:亨,利用狱。先王以明罚泐法/111
冷热水效应:刚柔相济的不二法门/113
贲卦:亨。君子以明庶政,无敢折狱/115
任何时候都要清楚自己的最终目标/117
剥卦:不利有攸往。上以厚下安宅/119
关门捉贼:少玩花架子/121
复卦:亨。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方,122
牢骚效应:让下属把不满说出来/124
无妄卦:元亨,利贞。先王以茂对时育万物/126
不消耗大量的精力正面作战/128
大畜卦:利贞。君子以多识前言往行,以畜其德,130
忍辱负重:要善于利用同情心/132
颐卦:贞吉。君子以慎言语,节饮食/134
心理状态决定命运,136
大过卦:亨。君子以独立不惧,逦世无闷/138
愤怒就像地雷,碰到任何东西都一同毁灭/140
坎卦:有孚,维心亨。君子以常德行,习教事/141
在战胜困难的过程中,把自己变得更强大/143
离卦:利贞,亨。大人以继明照于四方/145
凭风借力:最考验一个人的综合素质/147
咸卦:亨,利贞。君子以虚受人/149
了解对方的观点,从他的角度和你的角度来看事情/151
恒卦:亨,利贞。君子以立不易方/152
不要为了私利而反复无常/154
逐卦:亨,小利贞。君子以远小人,不恶而严/156
让人在不知不觉中接受你的观点/158
大壮卦:利贞。君子以非礼弗履/159
选择放弃需要非凡的毅力和智慧/161
晋卦:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。君子以自昭明德/163
登门槛效应:一步一步地接近理想,165
明夷卦:利艰贞。君子以莅众,用晦而明/167
在逆境中坚守,更能彰显人格魅力/169
家人卦:利女贞。君子以言有物而行有恒/17l
华盛顿合作规律:一道复杂的力学题/173
睽卦:小事吉。君子以同而异/175
小人物有时候也能主宰大人物的命运/177
蹇卦:贞吉。君子以反身修德,179
相安无事的秘诀:让对方知道自己没有野心/181
解卦:夙吉。君子以赦过宥罪/183
留面子效应:小技巧解决大问题/185
损卦:有孚,元吉,无咎,可贞。君子以惩忿窒欲/187
弱者的杀手锏:因势利导,变被动为主动/180
益卦:利有攸往,利涉大川。君子以见善则迁,有过则改/191
管理人的过程,就是满足人的欲求的过程/103
央卦:孚号有厉,不利即戎。君子以施禄及下,居德则忌/105
机会没来之前,要韬光隐晦/197
骺卦:女壮,勿用取女。后以施命诰四方/199
有学问的人未必能把本职工作干好/201
萃卦:亨,利贞;用大牲吉。君子以除戎器,戒不虞/203
聚集人心:解答一道最让人头疼的难题/205
升卦:元亨。君子以顺德,积小以高大/207
在合适的土壤里长成参天大树/200
困卦:亨,贞,大人吉。君子以致命遂志/211
首先要做的,就是克制欲望的膨胀,213
井卦:改邑不改井,无丧无得。君子以劳民劝相/215
美德如井水,可以让人们不由自主地聚到一起/217
革卦:己日乃孚,元亨,利贞。君子以治历明时/210
人际交往中,攻心为上/221
鼎卦:元吉,亨。君子以正位凝命/223
对付消极暗示:居安思危是最有效的良药/225
震卦:亨。君子以恐惧修省/227
危险来时,任何愤慨不平都于事无补/220
艮卦:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人。君子以思不出其位/231
淡定的背后,其实是无可奈何/233
渐卦:女归吉,利贞。君子以居贤德善俗/235
察言观色,但不要掉进肢体语言的陷阱/237
归妹卦:征凶,无攸利。君子以永终知敝/239
慎重,就是花一些时间对他进行全面的考察/241
丰卦:亨,宜日中。君子以折狱致刑/243
智慧的人能根据表象看出事物的发展规律/245
旅卦:小亨,旅贞吉。君子以明慎用刑,而不留狱,246
在行走中寻找:人的一生就是一趟旅程/248
巽卦:小亨。君子以申命行事/250
尊重的本质:发自内心的谦逊和顺从/252
兑卦:亨,利贞。君子以朋友讲习/254
和对手结盟,在关键时候找到彼此的共同点/255
涣卦:亨,利贞。先王以享于帝立庙/257
哥哥算的不是卦,是对弟弟的刻骨思念/259
节卦:亨;苦节不可贞。君子以制数度,议德行/26l
性格决定命运:关羽命定死路一条/263
中孚卦:豚鱼吉,利贞。君子以议狱缓死/264
丛林法则:不讲诚信的人将自取灭亡/267
小过卦:亨,利贞。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭/268
毛毛虫实验:没有创新,就只有死亡/270
既济卦:亨小,利贞。君子以思患而豫防之/272
马蝇效应:跑到你想要他跑到的地方去/274
未济卦:亨。君子以慎辨物居方/275
每件事都不是生活或者事业的终点/277
附录 六爻预测法:流传最广的预测术
六爻预测法(火珠林占卦法)/280
1.选用三个钱币/280
2.确定钱币的阴阳面/281
3.确定摇卦的时间、地点/28l
4.心中默想要预测的事情/282
5.摇钱/283
6.画卦确定阴阳爻/283
7.继续摇钱直至成卦/285
怎样配天干、地支、六亲/287
1.寻何宫:为所摇出的卦寻找合适的位置/288
2.安世应:确定卦的主体与客体/291
3.装纳甲:为主卦配上天干、地支/293
4.定六亲:将主卦化分为六种社会关系/295
5.配变卦:为变卦装上内容/296
6.套六兽:为卦配上青龙、朱雀、勾陈、媵蛇、白虎、玄武/297
解卦的方法与应用/303
1.明来意:确定要预测什么事物/304
2.定用神:将预测的事物与卦中的爻相对应/305
3.找原、忌、仇:寻找预测事物制约与扶持的力量/308
4.看世应:分析预测事物的主客体/308
5.明基础:确定六爻之间的相互关系/310
6.辨旺衰:分别卦爻在特定时间下力量的大小/312
7.查生克:动爻与静爻之间的生克关系/314
8.析大象:分析预测事物的大环境/315
9.考神煞:寻找六神与星煞的作用/320
10.显吉凶:确定预测事物的成败/321
11.定应期:确定预测事物的成败时间/322
不要为了私利而反复无常
历史上流传最广的关于恒卦的故事,有两个:一个说的是爱情,主人公--是韩凭和息氏女;一个说的是事业,主人公是吕布。
与恒卦相关的爱情故事,讲的是宋康王爱上了舍人韩凭的妻子,曾占卦试探自己能不能得到美人。这个故事最早见于东晋干宝的《搜神记》,大意是说一个叫韩凭的人小时候就没有了父亲,和母亲相依为命,长大以后娶了息氏女(另说为何氏)为妻。息氏女美丽无比,韩凭非常喜欢她,夫妻二人恩爱如鱼水。可是,婚后不久,韩凭就到宋国做官去了,而且一去六年没有回家。息氏女非常想念,便写了一封缠绵悱恻的情书寄给丈夫。韩凭收到情书,因为思念妻子,三天吃不下饭,神情恍惚间竟把情书给弄丢了。
却不想,情书被宋康王捡到。宋康王读了之后,爱不释手,由倾慕文采而爱上了写情书的人,居然也患上了相思病,想得到这个有情有义、有才有貌的女子。便在韩凭家附近高筑青陵台(故址在今河南封丘东),日日登台眺望,只为一睹息氏女的芳容。但毕竟是臣下的妻子,可不可以抢为嫔妃呢?宋康王左思右想,下不了决心,于是,便为此卜了一卦,结果得到了恒卦。宋康王一看“恒心有成”,喜出望外,立即安排臣子诱骗息氏女到了宋国。尽管宋康王对息氏女柔情蜜意,还封她为王后,但息氏女依然闷闷不乐。宋康王以为息氏女怀念年轻英俊的韩凭、嫌弃自己年老体衰,就下令把韩凭关押起来折磨他、残害他。息氏女听说后,悄悄地去看望韩凭,捎给韩凭一首诀别的诗。韩凭接到妻子的信,随即便自杀了。息氏女对宋康王说,如厚葬韩凭她就安心做王后,再无二心。于是,宋康王以三公之礼厚葬韩凭于青陵台侧。却不料就在葬礼上,息氏女从高高的青陵台上跳进了墓穴,也自杀而死。不久,息氏女、韩凭的墓上长出两棵根相连、枝相交的梧桐和桂树,树上经常有两只鸟儿交颈比翼,翩飞鸣唱。后人传诵的“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”,即出自这个爱情故事。
恒卦九三爻辞是“不恒其德,或承之羞。贞吝”。意思是:为人处世,如果盲目追求一己私利,二三其德,反复无常,丧失了做人的最起码的道德,就必然会自招羞辱而遗憾终生。这方面最典型的人,莫过于与恒卦相关的三国故事中的吕布。
据《三国志·魏书·吕布传》记载,吕布弓马娴熟,武艺高强。他最先投靠的是并州刺史、骑都尉丁原,为主簿。董卓作乱时,以利禄作诱饵,让他杀掉丁原。后来司徒王允用重金交结吕布,又让他杀掉了董卓,然后任奋威将军,进封温侯,与王允共同执掌朝政。李催祸乱发生后,吕布战败,想投奔袁术,可袁术厌恶吕布反复无常,不要他,吕布只得向北方投靠袁绍。袁绍也害怕这样的人,吕布便逃奔刘备,不久又心生叛逆,占了刘备的城池。建安三年(公元198年),吕布在下邳为曹操擒获,临死,低声下气乞降求生。曹操正犹豫不决,刘备劝说:“明公不见布之事丁建阳及董太师乎!”于是吕布被曹操缢杀。
喜欢异性是人类正常的心理活动,但如果“色迷心窍”,结果就不妙了。
的确,恒卦的卦义是:有恒必然有成,所以亨通,不会有灾难。但这些却是有条件的,那就是必须坚持以纯真为前提,也就是说必须坚持正道,像天’地的道理一样,由于纯正,才会持久。宋康王卜得恒卦,看起来很好,但他却没想到自己根本不具备爱息氏女的先决条件,只看到利于自己的卦辞,没有看到不利于自己的卦辞,其结果当然不会吉利。
当然了,既然已经“色迷心窍”,就如情人眼里出西施一样,眼里看到的,自然也就只有自己想要的半截卦辞了。
喜欢新生事物也是人类的正常心理活动,但如果没有恒心,结果仍然很不妙。
翻开三国历史我们可以看到,吕布跨赤兔马、握方天戟,有万夫不挡之勇,尤其是在虎牢关力挺三英更使其勇名远播。然而,有这样一身好武艺,为什么在群雄角逐之中没有成就大业,反而江河日下,最终日暮途穷、身死白门楼呢?究其原因,就在于他“二三其德,反复无常”。
从为利所惑杀义父丁原,到为色所迷杀义父董卓,再到周旋于刘备、袁术、曹操之间摇摆不定,最后被曹操杀死在白门楼,吕布带给世人最惨重的教训,奠过于“人无恒,则不立”。
P154-156
聪明人玩的智力游戏
《易经》究竟是个什么玩意儿?
大家都说《易经》是群经之首,一切学科的源头。有了这种想法,就容易把自己搞复杂了。
现在,请打开这本书,让自己变得简单,让《易经》变得更简单。
我们首先弄懂什么是《易经》。在最早,只有“易”,没有“经”。“易”的意思有三层:1.变易。易的上面是日,下面是月,以日月生落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化。2.简易。即用最简单的概念去解释最复杂的世界。3.不易。变中有不变。《易经》的“经”则是指经典的著作。儒家奉《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为《六经》。
再往下说,《连山易》是夏代的易学,《归藏易》是商代的易学,《周易》是周代的易学。那么,在所有的这些之前,《易经》是什么样子?我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达,《易经》原文里,其实只有“吉、凶、悔、吝、厉、无咎”,“孚、志、尚、喜、庆”,“利有攸往、利涉大川、利见大人”等这样的核心词。由此不难看出,《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。
著名学者冯友兰先生1 987年为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主,但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作。”南宋大儒朱熹也说:“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在’《周易折中》序言里也提到:“或有议论己见,渐至启后人之疑。”,我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人,既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了,我们姑且就认定它是本“算卦”的书,不必多疑。
我们做个简单的游戏。首先,我们来思考这样一个问题:在当时的社会中,谁来算卦?《洪范》中说“选择建立卜筮的人,从而由他操作卜筮”,建立卜筮的人是“祭司”,他怎么建立“卜筮”的呢?肯定是从最神秘的地方寻找答案,烧龟甲、动物骨头等物,从其显示出的形状来分析,用以通天地、惬鬼神、定吉凶。他们将烧出来的形状分为“阳(一横)”“阴(两横)”,“八卦”就产生了。这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则。
到了商朝末期,又有一个聪明人出现了,这个人就是周文王。周文王因为政治的原因被商纣王囚居戋里,没事干,每天看日出日落,看四季变化,心有所悟,将八卦“因而重之”,即通过重复组合,使每个卦由三个爻变成六个爻,推演而成六十四卦。这时候,商纣王还不放他出来,周文王于是趁闲就又给各个卦加了名字,排好顺序,每演一卦,就把自己演卦得出的结果写在上面,也就是所谓卦辞。周文王的儿子周公旦也是个聪明人,看了父亲写的卦辞,觉得还不够全面,就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个聪明人,觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律,就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理,这就形成了所谓爻辞。
“祭司”究竟发现了什么规律?这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西,说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永恒不变的“规律”,以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了。
所以,简而言之,《易经》是一部描述事物变化规律的工具书。
从孔子开始,这些聪明人分成了两派:易理与象数。依前理,我们肯定不如历史上这些聪明人聪明,也不如他们博学。那么我们就暂且放弃对易理的研究,从最初的“算卦”来看待《易经》,就简单了。近代易学大师尚秉和先生说:“未学易,先学筮。”让初学者从象数入手,先培养对《易经》的兴趣,再去研究易理,会更接近《易经》本质。
正本清源,还《易经》以本来的面目,我们发现,它实在是一本简单到极致的书,是中国古代朴素唯物论的经典。天、地、人,春、夏、秋、冬,这些人类生活中看似永恒不变的东西,其实始终处于运行变易之中。易理原来这么简单。
那么,就是这么一本简单的书,为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢?究其根本,还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物,进而产生不可解释的神秘感,从而将之附会在《易经》上。因为,《易经》本来就是一部描述事物变化的书,历朝历代的统治者的“天赋王权”、人类暂时无法解释的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上,并作出有利于自身的看似合理的解释。
这样,运用《易经》的人中,逐渐出现了两种极端群体:一种是深切掌握了《易经》奥秘的人,出于某种不可告人的目的,有意将《易经》学理化、体系化、复杂化,从而将这种商周时代的普通大众游戏,转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏;另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”,他们粗通占卜方法,却无视事物变化之理,武断地对占卜结果作出推测,达到获取钱财的目的。
编写本书,是一种还原,更是一种清算。
《易经》究竟是个什么玩意儿?不过一智力游戏尔。
现在,请与我一起,进入《易经》,一起玩这个聪明人的游戏。