曾国藩有十三套学问，多数人所知为家书和日记。《败经》则是他十三套学问中仅为极少数人所知，却最具实用价值一套析败致胜的大学问。《败经》是曾国藩近乎毕生时间对“败”的深刻理解和刻骨铭心的感悟。这正是他何以历经千挫百折，一生涉危蹈险却永立不败的玄机所在。

《败经》是曾国藩十三套学问中仅为极少数人所知，却最具实用价值一部析败致胜的奇书，包含了曾国藩耗用近乎毕生时间对“败”的深刻理解和刻骨铭心的感悟，而这正是他何以历经千挫百折，一生涉危蹈险，却永立不败的玄机之所在。

序言

卷一　本败

　悠悠万事，修本为大。正心养德，砺志自强，居贫穷而养其心，处危难而志不移，忧虞之际，赴汤蹈火，报国复邦，建功立业。此所谓本，本固则胜，忘本必败

　忧虞之际　蓄气长智

　主敬身强　怠惰事亡

　求仁人悦　不仁事多

　忧劳兴国　逸豫亡身

　诚则能胜　不诚则败

　有志事成　丧志业败

卷二　显败

　沧海横流，方显英雄本色。然而英雄气盛，锋芒毕露。德高被谤，功多遭忌，" 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟"。所谓显败，此之谓也隐显方能及远，匿锋所以至大。韬光隐晦，伺机而发，方可无往而不胜

　得时大行　背时龙蛇

　势要败落　形同贱卒

　高言深论　行之不远

　漫无审量　出军多败

　倔强砺志　日进无疆

　最重自立　不贵求人

卷三　安败

　《诗经》日："殷鉴不远"，以古为镜，居安思危，胜不忘败。忧劳可以兴国，安逸必然亡身

　生于忧患，方能死于安乐

　天道求缺不可求全

　君子之道　泊然无求

　势不多使　自然悠久

　盛时易逝　衰时即来

　花未全开　月未全圆

　功成之时　隐退为上

卷四　势败

　道家祖师老子日："物壮则老，盛极必衰《易经》日："日中则昃，月盈则蚀。"此势败之精义。"权不可用尽，势不可使尽，福不可享尽曾公此话，可谓精通阴阳变化之道，深得事物盈虚之理

　日中则昃　月盈则亏

　物极必反　居安思危

　满则招损　亢则有悔

　宁为牛后　不为鸡头

　昏傲者败　贪诈者亡

　战兢则胜　意满必败

卷五　靠败

　自古帝王将相，无人不由自立自强做起靠山山倒，靠水水流。若欲混迹世上，还得自己靠自己。有道是将军战死随百草，何必马革裹尸还

　靠己能胜　靠人必殆

　骄奢倦怠　未有不败

　逆来顺受　否极泰来

　师夷长技　抵御外侮

　斗狠者败　积德者强

卷六　实败

　隐隐约约，虚虚实实，时进时退，时示以弱，时示以强。静若处女，动若脱兔。出其不意，方能取胜。百万雄兵运乎心，而敌难测也。而且，官场如战场，商场如战场，实败之弊，虚实之道，不可不察也

　事物变化　虚实相宜

　用兵之道　奇正互用

　攻其不备　出其不意

　弱示之强　强示之弱

　勿慕虚名　不求实利

　人心中虚　其实无妄

　大言不实　实言无华

卷七　疏败

　古之成大业者，多自克勤细务而来，百丈之楼，基于平地。千丈之帛，一尺一寸之所积也诸葛忠武为相，杖罪以上，亲自临决。晋杜慧度为政，纤密一如治家。此身体力行，治国者之典范，程功立事，目见为效。疏阔失察，事业不成

　兼听则明　偏听则暗

　事晓则成　人昏业败

　高贵者昏　卑贱者明

　厚德载物　雅量容人

　程功立事　目见为效

　不思则昏　昏则必败

卷八　愚败

　自古得人者昌，失人者亡，古今中外概莫能外。无兵不足深忧，无饷不足恐惧，人亡政息，国无栋梁之才乃最大的失策。能当一人而天下取，失当一人而社稷危，用人乃社稷安危成败之所系。善用人者胜，不用人则愚，愚则败

　……

卷九　奢败

卷十　躁败

卷十一　急败

卷十二　骄败

卷十三　智败

卷十四　刚败

卷十五　仁败

卷十六　乱败

卷十七　言败

卷十八　忠败

再版后记