本书通过九个朝代开国皇帝的奋斗历程，阐述中国几千年的历史。通过这些开国皇帝的心路历程，阐明在朝代更迭中人的主观因素的作用。

中华民族像一个耄耋老人从远古款款走来，跨越了无数次历史的沟沟坎炊，饱经忧患，历尽沧桑，却依然丰神俊逸，流光溢彩；中国历史像一幅绚烂华美的画卷，绮丽多彩，又像一坛埋藏了几千年的老酒，甘醇甜美。

文明古国几千年的历史实际上是朝代兴衰、帝王成败的历史。每当阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾等各种矛盾冲突激发成电闪雷鸣的革命风暴的历史关头，各派政治势力纷纷登上历史舞台，问鼎末朝。成功的帝王凭借超凡的才能与智慧夺得天下，凭借万乘之才成为万乘之君。一些民间勇武、山林隐逸和衰朝旧吏们，也在时代的呼唤下纷纷走出蛰居，投身到革命洪流中去，凭借敏锐的政治触觉，最后汇集到最有希望获得成功的王者麾下，凭借他们的聪明才智，相佐而成帝业。他们功成名就，受五侯之赏，与开国皇帝一起名垂青史。

《帝王的智慧》以此为切入点，简明扼要地阐述自秦、汉到明、清九个大朝代的开国皇帝的业绩，以及这些朝代的兴衰存亡的主观原因，从而清晰地展示出中国历史发展的基本脉络，一如高鸟俯瞰，河山尽收眼底。同时还可以从中领悟到中国几千年历史发展历程的必然性和规律性。

前言

第一篇 总论

 ◎帝王之兴

 ◎万乘之才

 ◎义军之败

 ◎民族精英

 ◎王莽时代

 ◎武周王朝

 ◎二代君主

 ◎能者为王

第二篇 秦始皇

 ◎雄才大略

 ◎生命的赌注

 ◎心中的核弹

 ◎暴主温情

 ◎吕不韦之死

 ◎邯郸屠仇

 ◎太子丹之死

 ◎茶毒天下

 ◎焚书坑儒

 ◎二世临朝

 ◎指鹿为马

 ◎帝国殒灭

第三篇 汉高祖

 ◎芒砀风雷

 ◎举步维艰

 ◎暗战攻略

 ◎宽大长者

 ◎霸王之风

 ◎约法三章

 ◎鸿门之宴

 ◎霸王之误

 ◎登坛拜将

 ◎暗度陈仓

 ◎彭城之败

 ◎三英佐汉

 ◎两次约和

 ◎两种归宿

 ◎上智下愚

 ◎治国方略

 ◎韩信之死

 ◎三分之谋

 ◎彭越之死

 ◎英布之死

 ◎赵王废黜

 ◎燕王出逃

 ◎宰相系狱

 ◎辟谷明志

 ◎变生肘腋

第四篇 隋文帝与隋炀帝

 ◎历史重现

 ◎翁夺婿国

 ◎筚路蓝缕

 ◎廷杖殿杀

 ◎化生为死

 ◎殊途同归

 ◎二王之死

 ◎太子之死

 ◎败亡之兆

 ◎文帝之死

 ◎父行子效

 ◎娱乐人生

 ◎塞北耀兵

 ◎东夷黩武

 ◎欲壑难填

 ◎醉生梦死

 ◎江都风雷

第五篇 唐太宗

 ◎群雄逐鹿

 ◎李渊称帝

 ◎宇文化及之死

 ◎王世充之死

 ◎窦建德之死

 ◎李密之死

 ◎反王之诛

 ◎起义军之败

 ◎神智神勇

 ◎千流归海

 ◎兄弟阋墙

 ◎禁门喋血

 ◎投杼之惑

 ◎贞观前夜

 ◎仁心仁治

 ◎四夷拱手

 ◎以人为镜

 ◎以古为镜

 ◎丹青败笔

 ◎暮年之忧

 ◎问罪辽碣

 ◎挟忧宾天

第六篇 武则天

 ◎孤独寻梦

 ◎怨女愁怀

 ◎引狼入室

 ◎天敌入侵

 ◎二妪骨醉

 ◎三英折翅

 ◎元舅殒命

 ◎身挂蛛网

 ◎以史为鉴

 ◎良臣益友

 ◎革命风暴

 ◎史无前例

 ◎三个男宠

 ◎明智抉择

 ◎二次革命

 ◎东施效颦

 ◎寿终正寝

第七篇 宋太祖与宋太宗

 ◎机缘天降

 ◎陈桥兵变

 ◎杯酒释兵权

 ◎金匮誓书

 ◎师法唐太宗

 ◎志在一统

 ◎千古之谜

 ◎宋宫疑云

 ◎斩草除根

 ◎萁豆相煎

 ◎惊天内幕

 ◎历史的轮回

第八篇 成吉思汗与忽必烈

 ◎塞外烽烟

 ◎漠北惊雷

 ◎高原风暴

 ◎梦想帝国

 ◎鲲鹏展翅

 ◎席卷中亚

 ◎评说功过

 ◎挟忧宾天

 ◎基因传递

 ◎唐风拂曦

 ◎变通策略

 ◎大展宏图

 ◎赵宋悲歌

 ◎回光返照

 ◎气节之士

第九篇 明太祖

 ◎无奈的癌变

 ◎遍地烽火

 ◎能者为王

 ◎第一级台阶

 ◎第二级台阶

 ◎初登王台

 ◎求贤纳士

 ◎三雄鼎峙

 ◎陈友谅之死

 ◎张土诚之死

 ◎末级台阶

 ◎战争与和平

 ◎至尊与卑贱

 ◎帝王与圣贤

第十篇 努尔哈赤与皇太极

 ◎满洲崛起

 ◎十三副甲

 ◎先驱之路

 ◎瞒天过海

 ◎锋芒毕露

 ◎挟愤宾天

 ◎文治多缺

 ◎前车之鉴

 ◎成功之路

 ◎汉儒择主

 ◎衰朝弊政

 ◎阉党肆虐

 ◎末朝庸君

 ◎黄雀战略

 ◎螳螂捕蝉

 ◎黄雀行动

 ◎李自成之败

 ◎一个结局两种归宿

后记

帝王之兴

华夏文明从三皇五帝开始，经过五千年漫长而坎坷的岁月，像一个步履蹒跚的老人从远古缓步走来，跨越了数十次朝代更迭的沟沟坎坎，经历了无数次刀与兵的重劫和血与火的洗礼之后，方才摇摇摆摆地走到了今天的辉煌。

中国古代史实际上是一部由一系列朝代组成的朝代史，或者是这些朝代的更迭史。从夏后氏部落首领禹之子启建立的第一个朝代——夏朝开始，中国经历了商、周两个朝代，三代之后相继为秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清九个大朝代；在这九个大朝代之间还夹着一些小朝代，如汉、晋之间的魏、蜀、吴三国，晋、隋之间的南北朝——南朝的宋、齐、梁、陈和北朝的北魏、北齐、北周、东魏、西魏，唐、宋之间的五代——后梁、后唐、后晋、后汉和后周，以及契丹的辽王朝和女真的金王朝；此外还有一些更小的小王朝，如南北朝时期的北方十六国，和五代期间的南方十国。中国的朝代演变见下：

夏—商—周—秦—汉(西汉、东汉)—三国(魏、蜀汉、吴)—晋(西晋、东晋)—南北朝—隋—唐—五代(十国)—宋(北宋、南宋、辽、金)—元—明—清。

中国的朝代更迭主要取战争形式，即通过武装斗争推翻旧王朝建立新王朝，如秦代周、汉代秦、唐代隋、元代宋、明代元、清代明等。暴政最容易激起民变，百姓不堪其苦，遂铤而走险举旗造反，走上反抗朝廷的不归之路。秦始皇父子施暴天下，于是陈胜揭竿奋起，引来反秦风暴，埋葬了秦王朝，迎来新生的汉王朝；隋炀帝肆虐天下，窦建德首举义旗引来反隋风暴，埋葬了隋王朝，迎来新生的唐王朝。衰朝腐政也容易激起民变，横征暴敛民不聊生，百姓也铤而走险掀起革命风暴。元末刘福通、徐寿辉、郭子兴等人领导的农民大起义，最后导致蒙古王朝的灭亡和明王朝的建立；明末李自成起义军灭了明王朝，导致清王朝的建立。这些旧王朝的灭亡和新王朝的建立，都是以农民起义为先导的；而秦王朝的建立走的是另一条道路，秦始皇靠富国强兵灭六国而有天下。

在某些特殊的历史条件下才采取“禅代”的方式实现改朝换代，即权臣逼迫君主禅位取而代之，建立起自己的新王朝。 “禅代”实际上是一种“和平过渡”。然而即使是以“禅代”得国的君王，有时在夺取政权之后也往往要通过战争的手段来实现中国的统一。如晋代魏之后，晋武帝司马炎讨灭孙吴，最后结束三国鼎立的局面，统一全国；隋代北周之后，隋文帝杨坚攻灭南朝陈，最后结束南北朝的对峙局面，统一中国；宋代后周之后，宋太祖兄弟相继平灭南方诸国以及北汉，彻底结束五代十国的分裂局面，最后实现中国的统一。

不论以何种形式夺取政权实现改朝换代，要实现中国的统一都必须依靠武装斗争，都必须要有超凡的才能与智慧。唐太宗曾为曹操盖棺定论：“临机制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”万乘之才指能王定天下的帝王之才。曹操挟天子以令诸侯，独霸朝政，但始终无力平灭蜀、吴两个劲敌，甚至忌惮蜀、吴二国，不敢贸然称帝，所以唐太宗说他万乘之才不足；刘备和孙权也非万乘之才。

周有天下八百年，但它的统一局面只维持了二三百年，从周幽王烽火戏诸侯招来杀身之祸，其子周平王东迁洛邑(今洛阳)，历史进入东周之后，就始终处于分裂状态。前二百多年的春秋时代诸侯争霸，相继有齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践等成为霸主，谓之“五霸”；后二百多年的战国时期是秦、齐、燕、楚、赵、韩、魏七雄并立。在这大约五百二十年间，诸侯互相攻伐，干戈不息，但五霸和七雄都只能雄霸一方，而不能平灭其他诸侯国，王定天下。历史似乎在这里停住了脚步，它在“等待”，等待万乘之君；一直等了五百多年，终于等来了泰始皇，并吞六国，一统天下。汉兴四百年之后中国又开始分裂，形成三国鼎立的格局，魏、蜀、吴备霸一方，互相攻伐，但谁也无力平灭其他两个劲敌；历史又“等”了六十年，等到晋武帝代魏并灭了孙吴之后，方才结束分裂，统一中国。但统一的局面只维持了三十七年，晋(西晋)为匈奴刘渊所建立的汉国灭亡之后，中国再度分裂；亡晋的贵族司马睿在江南立国(东晋)，但他无力光复北方领土，从而形成南北对峙的局面。中国北方先被各少数民族瓜分成十几个小国，进入十六国发展时期；这些小国互相攻灭，最后被拓跋珪所建立的北魏统一。中国南方的东晋后来也被其相国刘裕所灭，代之以南朝宋，中国从此进入南北朝的发展时期。南北两朝各自走着自己的发展道路，北魏后来分裂为东魏和西魏，接着又分别为北齐和北周所取代；南朝也发生朝代更迭，相继为宋、齐、梁、陈。东魏、西魏之间与北齐、北周之间以及南北朝之间始终处于战争状态，南北朝最后形成北周和陈南北对峙的格局。西晋灭亡之后的战争状态一直持续了二百多年，直到隋文帝代北周之后灭陈统一中国方才结束。唐兴三百年之后中国又一次分裂，进入五代十国的发展时期；相继更迭的五个朝代——后梁、后唐、后晋、后汉、后周的疆域都很小，只占据河北、河南及其周边部分地区，国门之外分布着十个小国和其他割据势力(军阀)，这些大大小小的王朝和军阀互相寇伐干戈不息，这种局面一直维持了七十多年，宋太祖立国之后和宋太宗方才完成中国的统一。

万乘之才

唐太宗把夺取天下使自己成为万乘之君的才能叫做万乘之才，它至少应当涵盖如下几方面内容。

其一，有坚定的信心和必胜的信念。

只有怀超常才能的人方才能够对自己所确定的目标始终坚定不移，在任何艰难恶劣的条件下都充满必胜的信念。汉高祖刘邦在这方面表现得特别突出，在只有数十人的情况下，他就敢于接受萧何等人的拥戴，挑头造反，以沛公微渺之尊起兵反秦。受封汉王之后，项羽只允许他带三万人前赴封国，想把他困死于巴、蜀、汉中险恶之地。事业低迷，将士纷纷逃归，遂陷入空前的困境，但他并未丧失信心，四个月后采纳韩信之谋从故道还关中，入定三秦。

P3-5

人们寻根出自人类探索未知的天性：未知的东西给人无限的诱惑，它引导人们去追根溯源探索揭秘。人们探寻家族、宗族的根，遂有家谱、族谱问世。人们可以从这些谱籍中了解家族和宗族的本根及其发展历程。现代中国人探寻国家和民族的根，不仅希望有一部属于自己的国史和民族史，主要还在于寻找往昔的辉煌，从中汲取营养，为创造民族未来的辉煌贡献一份力量。

司马迁所撰《史记》是中国最早的一部纪传体史书。从它开始的历朝史书共二十五部，加上未转正的《清史稿》，一共二十六部史书。它们是否就是我们的国史或民族史呢？不是，也不应该是。它们只能是我们研究国史和民族史的素材，因为这些大多数由钦定的御用史官所编撰的史书，旨在维护和巩固统治阶级的利益。虽然它们通常是由下一个朝代即胜利者的朝代，为前一个朝代即被推翻的朝代编撰的史书，不至于刻意地去褒贬被他们推翻了的那，卜朝代，但维护和巩固王朝统治的宗旨是不会改变的，或者说他们鼓吹忠君顺民、皇权至上的思想观点是共同的。

毛泽东一贯主张，对待和研究旧文化应该“去粗取精，去伪存真”，必须“取其精华，去其糟粕”；研究历史亦应该如此，而且更应该如此。近年来国内掀起的“国学热”或“国史热”，实际上是国人寻根的热潮，而寻找逝去的辉煌的目的，除了增强民族自尊、自强、自信之外，还在于创造新的辉煌。中国古代有过许多震撼世界、称誉古今的辉煌，然而到了晚清，天朝的神话破灭了，神威荡尽；积弱之国如俎上之肉，列强凭陵如群狼争食。帝国战舰有覆舟之危，中华民族有陆沉之忧。英烈舍命，志士捐躯，数十载为民族崛起前赴后继奋斗不息，终于迎来了20世纪中叶的旷世辉煌：“中国人民从此站起来了！”千年古国以自尊自强的姿态崛起东方，巍巍然挺立于世界民族之林。中国古代人的智慧是中华民族的宝贵财富，民族振兴需要这些财富，需要历史的启迪。

文明古国几千年的历史实际上是朝代兴衰、帝王成败的历史。每当阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾等各种矛盾冲突激发成电闪雷鸣的革命风暴的历史关头，各派政治势力纷纷登上历史舞台，问鼎末朝。成功的帝王凭借超凡的才能与智慧夺得天下，凭借万乘之才成为万乘之君。一些民间勇武、山林隐逸和衰朝旧吏们，也在时代的呼唤下纷纷走出蛰居，投身到革命洪流中去，凭借敏锐的政治触觉，最后汇集到最有希望获得成功的王者麾下，凭借他们的聪明才智，相佐而成帝业。他们功成名就，受王侯之赏，与开国皇帝一起名垂青史。

《帝王的智慧》以此为切入点，简明扼要地阐述自秦、汉到明、清九个大朝代的开国皇帝的业绩，以及这些朝代的兴衰存亡的主观原因，从而清晰地展示出中国历史发展的基本脉络，一如高鸟俯瞰，河山尽收眼底。同时还可以从中领悟到中国几千年历史发展历程的必然性和规律性。有人如此概括读书：书越读越厚，而后又越读越薄。被读薄了的书实际上是经过萃取浓缩了的精华。如今把读薄了的历史，以近45万字的《帝王的智慧》奉献读者。

人之言行受思想支配，思想则受制于人的心理因素。史书记录了历史，也传载了古代人的智慧。《帝王的智慧》致力于这种心理因素的探求，力图从深层次上阐明历代帝王的历史行为。

本书通过九个朝代开国皇帝的奋斗历程，阐述中国几千年的历史。通过这些开国皇帝的心路历程，阐明在朝代更迭中人的主观因素的作用。

中华民族像一个耄耋老人从远古款款走来，跨越了无数次历史的沟沟坎坎，饱经忧患，历尽沧桑，却依然丰神俊逸，流光溢彩；中国历史像一幅绚烂华美的画卷，绮丽多彩，又像一坛埋藏了几千年的老酒，甘醇甜美。愿与读者共同欣赏这幅历史长卷，共同品尝这坛陈年老酒！

王绍铿  2009年8月18日

纵观历史，有王朝必有覆灭，有覆灭必有新王朝的诞生。兴而亡，亡而兴，如此周而复始、循环往复，构成了几千年的中国历史。

王朝的建立，依靠的是创业之君的天才与自信；王朝的覆灭，则源于人性中自私的一面——只有家族，没有民族。永恒的家族政治，是王朝注定要灭亡的根本原因。天才开基立国，志在建家族万世之业，父子相承，传之无穷。然而天才的后代只能继承天才的事业，不可能代代继承天才的天才，因而任何一个王朝的末代皇帝，也无法逃脱悲惨与屈辱的命运，像他们的祖先当初把苦果赐予亡国之君那样，品尝新王朝开国之君赐予的亡国苦果。忽必烈是万乘中的佼佼者，但他丢弃本民族成功的法宝——推选能者为君的传统，无选择地全盘汉化，太子死，立嫡孙为帝，致使蒙古王朝短寿而终。宋高宗逃奔江南之后，为了使他的家天下能够苟安半壁，坚持投降主义的议和路线，甚至和勾结外族的汉奸秦桧合谋杀害抗金英雄岳飞。

天下大乱，群雄奋起，问鼎末朝，王者乘时鹊起，凭借天才与自信夺得天下。天下既得，自信顿失，代之而来的是恐惧，于是蝇营狗苟，不遗余力地捍卫家天下，无所不用其极。

人的自信来源于对自身才能的自我确认，一旦自认才能匮乏，不足以实现其政治图谋，这就必然导致自信的丧失，从而产生恐惧。秦始皇生死掌兵，道出了他内心的恐惧；汉高祖也心怀恐惧，于是“狡兔死，走狗烹”，韩、彭俎醢；隋文帝自疑窃国，惧怕他人视其为王莽，因此也举起屠刀杀向功臣；宋太祖因兵变得国，惧怕“陈桥”重演，于是“杯酒释兵权”；明太祖由卑贱而至尊，惧怕子孙再由至尊而沦为卑贱，于是也步其先驱之后尘，挥舞屠刀；就是那位仁心仁治的唐太宗，暮年也失去了引为自豪的自信，受惑于“女主武王代有天下，杀唐子孙殆尽”的讹言，欲尽杀犯忌之人，于是李君羡人头落地。

天下可以易姓，国家可以易帜，唯有民族是永恒的。大中华是永恒的！她永远屹立于世界东方，傲然挺立于世界民族之林。“忠君论”可以休矣！“帝王崇拜论”可以休矣！

历史长河滚滚而下，一江逝水带走了多少盛世与衰年，卷走了多少流沙与污泥！庸君暴主，贤王明君，如今都已是荒冢白骨，任由后世评说短长、褒贬功过。逝者不可复，来者犹可追。历史为人们留下了永恒的思考。

中国古代社会前进的步伐如同一个迟暮老人，步履蹒跚地从远古款款走来，饱经忧患，历尽沧桑。中华民族在一次次刀兵火劫中遍体鳞伤，创痕累累。

中华民族经历了一次次血与火的洗礼与磨砺，变得无比坚强。人民已觉醒，民族要振兴！

历史靠智慧发展，民族靠智慧振兴。历史给人智慧，给人教益与启迪。人民在历史的启迪下前进，在历史的启迪下创造美好的未来！

物换星移，转瞬越千年；古貌新颜，东海为桑田。龙腾九州，且听东方狮吼！

王绍铿

2009年8月18日