现代社会构成的层面上不再有象征交换，不再有作为组织形式的象征交换。当然，象征作为社会构成自身的死亡仍在困扰着这些构成。这恰巧是因为象征不再管理社会形式，从此社会构成仅认识象征的困扰，象征交换的需求不断受到价值规律的阻碍。本书是波德里亚影响最大的著作，被公认为后现代理论与文化研究的最重要、最经典阐述之一。作者在此书中认为，自文艺复兴以来，人类历史经历了“仿造”、“生产”和“仿真”这三种不同的仿象，它们分别对应于价值的自然规律、商品规律和结构规律。该书分析了当代社会文化现象，批判了当代资本主义，观点独到，值得一读！

前言

一 生产的终结

 价值的结构革命

 生产的终结

劳动

工资

货币

罢工

工会的剖析

无产阶级的堕落

为罢工而罢工

生产的系谱学

1968年5月：生产的幻觉

 作为仿真模式的政治经济学

 劳动与死亡

二 仿象的等级

 仿象的三个等级

 仿大理石天使

 自动木偶与机器人

 工业仿象

 代码的形而上学

 触觉与数字

 仿真的超级现实主义

 冷酷的杀手或符号的起义

三 时尚或代码的仙境

 常见的轻浮

 时尚的“结构”

 符号的浮动

 时尚的“冲动”

 改变的性别

 不可颠覆性

四 身体或符号的尸体

 标记的身体

 次级裸体

 “脱衣舞”

 受到诱导的自恋

 乱伦的操纵

 身体的模式

 “菲勒斯汇兑本位制”

 身体的煽动性

 寓言

 庄子的屠夫

五 政治经济学与死亡

 死人的引渡

死后的生存或等价的死亡

墓外贫民窟

死亡的权力

 原始秩序中的死亡交换

象征、真实、想像

不可避免的交换

潜意识与原始秩序

化身与人格分裂

 政治经济学与死亡

 死亡冲动

 巴塔耶作品中的死亡

 我的死亡无处不在，我的死亡在梦想

准时死亡与生理死亡

事故与灾难

“自然”死亡

老年与第三年龄

自然死亡与牺牲

死刑

安全的讹诈

殡仪馆与墓室

疏远的死亡

疾病的交换

性化的死亡与致死的性

我的死亡无处不在，我的死亡在梦想

六 上帝之名的毁灭

 易位书写

作为价值毁灭的诗歌

易位主题的终结

九十亿个上帝之名

 语言学的想像

 笑话或弗洛伊德的经济学幻想

反唯物主义语言理论

超越潜意识