由韩彪编著的《国学中的处世心机》内容介绍：有一点心机！是从生活中汲取了智慧。没有经历过社会的洗礼，没有经历过生活的磨砺，这样的人始终纯朴天然，没有丝毫的心机可言涉世历久，人情世故经历得多了，自然就会产生心机，因此心机也是生活的浓缩和提陈。

做人要有心机，没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，生活缺乏自主，任凭别人的安排和摆布。当然这里的心机不曰疋害人之心，不是处心积虑算计别人之心，不是耍阴谋玩手段的欺诈之心。做人要光明磊落，心里容不下一丁点的阴靄，这样的人才是纯粹的人。相反，专门玩弄权术，坑蒙拐骗，这样的人最终自食恶果。

由韩彪编著的《国学中的处世心机》内容介绍：从浩如烟海的国学中取其精华，把为人处世的心机按类别分为修身立德、求知明智、人际交往、诚信忠义、随机应变、韬晦隐忍、谨言慎行、机谋韬略、谦恭知足、退败守成等十章，内容全面深刻，语言简练通俗。《国学中的处世心机》适应现代社会快节奏的生活和读书习惯，让读者更全面、更便捷地掌握为人处世的道理，使读者能轻松愉悦地理解为人处世的智慧。

第一章 修身立德

 □做人根本，修身养性

 □修身立德，戒除毛病

 □清心寡欲，保持本色

 □恭则不侮，宽则得众

 □自纵趋附，必将流俗

 □德言兼备，仁勇并存

 □勿忘本性，勿失理智

 □见贤思齐，培养仁德

 □自认不足，勇于完善

 □平正安宁，明澈空灵

 □正气浩然，无所畏惧

 □不义之财，不可贪得

 □德行端正，美善心灵

 □有所不为，方可有为

 □坚持信念，遵守法度

 □反躬自省，有过即改

 □不怨天，不尤人

 □自暴自弃．终无所为

 □名声利禄，不可贪得

 □成人之美，和谐共存

 □淡泊名利，性灵自由

 □不迁怒，不贰过

 □完善自我，提升境界

 □修己安人，以平天下

 □安贫乐道，淡泊明志

 □刚正不阿，坚守情操

 □心灵质朴，行止儒雅

 □洁身自好，自尊自爱

 □修德养性，从小做起

 □世态炎凉，坚守品质

 □节制行止，讲究礼节

 □建功立业，以德为本

 □追求卓越，立志高远

 □节制行止，讲究礼节

 □立志不悔，有始有终

 □平淡适然，不恋安逸

第二章 求知明智

 □知书达理，以学为乐

 □求知之道，去粕取精

 □学而不厌，诲人不倦

 □追求新知，巩固所得

 □人之与学，如琢如磨

 □勤学苦练，熟能生巧

 □治学严谨，以求真知

 □开阔心胸，广纳智慧

 □盲目崇拜，莫若不信

 □以学持身，以德为入

 □真理无价，执著追求

 □海纳百川，学无止境

 □邯郸学步，适得其反

 □实事求是，追求真知

 □去小聪明，得大智慧

 □择邻而居，择人而处

 □择善而从，不善则改

 □专心致志，心神合一

 □勤奋于学，有志竟成

 □有错则改，改过自新

 □程门立雪，尊师重教

 □学之不倦，功高不傲

 □竭泽而渔，难以为继

 □举一反三，触类旁通

 □人无远虑，必有近忧

 □融会贯通，深入思考

 □勇不可犯，智不可乱

 □学以致用，不患无位

 □要人不知，自己莫为

 □以愚治巧，以笨治能

 □循序渐进，脚踏实地

 □智者乐水，仁者乐山

 □学有所长，各有所专

 □千里之行，始于足下

 □目光远大，方有所成

 □不因一事，不长一智

第三章 人际交往

 □朋邻相交，与人为善

 □重情去貌，好质恶饰

 □千金易得，知己难求

 □友有益损，择人而交

 □视人言行，察其品行

 □胸怀宽广，大肚能容

 □与友相交，志同道合

 □宽容豁达，饶人小过

 □不先不后，处世中庸

 □与人方便，自己方便

 □近朱者赤，近墨者黑

 □团结大众，利用小人

 □君子绝交，不出恶声

 □心灵相知，勿存私心

 □以文会友，以友辅仁

 □祸福与共，生死相交

 □己所不欲，勿施与人

 □瓜田李下，谨言慎行

 □挚友相交，互利互惠

 □不拘小节，宽以待人

 □君子之交，平淡若水

 □挑剔苛刻，则无朋友

 □与人相交，不可有挟

 □情投意合，心神相通

 □敞开心胸，广交朋友

 □以直报怨，以德报德

 □千金买邻，亲近贤良

 □以利相合，不能长久

 □与才相谋，与德相交

 □谨慎交际，不得罪人

 □结交高人，帮助自己

 □投其所好，曲意逢迎

 □雪中送炭，冷庙烧香

 □感情投资，赢得人心

 □心存防范，小心陷阱

 □耳清目明，远离奸佞

第四章 诚信忠义

 □为民为国，青史留名

 □为人立世，以孝为重

 □言传身教，守信重诺

 □立令设禁，以身作则

 □胸襟坦荡，为人诚恳

 □天下兴亡，匹夫有责

 □巧诈奸佞，莫若拙诚

 □小恶不为，以信为本

 □有诺必践，说到做到

 □以德治国，以信接民

 □大义凛然，宁死不屈

 □百善之举，孝义第一

 □不留后路，舍生取义

 □侍上以孝，待下以和

 □重义轻生，名传千古

 □立世之道，正义为宝

 □背信弃义，不屑与为

 □信口许诺，诱人欺入

 □尊老爱幼，推己及人

 □以爱易爱，互尊互敬

 □以信接人，耳聪目明

 □见义勇为，奋不顾身

 □善有善报，多做好事

 □以真动人，以情感人

 □忠诚爱国，心怀天下

 □朴实忠厚，真诚实在

 □宽可容入，厚可载物

 □轻富贵，重名义

 □待人接物，推己及人

 □品行端正，身心正直

 □事在敢为，人当自强

 □东施效颦，事与愿违

 □恶不可积，过不可长

 □清正廉洁，保持本色

 □撇弃虚伪，还其本原

 □淡泊明志，宁静致远

第五章 随机应变

 □审时度势，顺应变化

 □天与则取，时至则迎

 □把握时机，掌握主动

 □对症下药，游刃有余

 □违背规律，适得其反

 □机不可失，时不再来

 □思维敏捷，机智变通

 □以逸待劳，顺应时势

 □见利忘害，处世之忌

 □沉着冷静，顺时而谋

 □不拘成规，不落俗套

 □以迂为直，以患为利

 □临事不乱，当机立断

 □把握时机，趁乱取利

 □李代桃僵，舍小就大

 □故弄玄虚，空城退敌

 □事有缓急，礼可权变

 □依时而动，顺势而为

 □静观势态，随机而动

 □权衡利弊，因时导势

 □独具慧眼，囤积居奇

 □礼仪法度，应时而变

 □曲意张弛，暗立文章

 □引而不发，以退为进

 □固执难守，变通持久

 □真假并用，玄妙难测

 □驾驭时势，顺应发展

 □抛砖引玉，以小易大

 □上下随形，以变应变

 □急则无智，慌则无措

 □识时务者，当为俊杰

 □画蛇添足，适时而止

 □故意显错，欺敌诱敌

 □拿人手软，吃人嘴短

 □逆向思维，发现新机

 □活在当下，把握现在

第六章 韬晦隐忍

 □忍辱负重，积蓄力量

 □大智若愚，大巧若拙

 □大智大勇，能屈能伸

 □小智谋身，大智谋国

 □气定若闲，海阔天空

 □藏锋隐智，明哲保身

 □韬光养晦，一鸣惊人

 □得忍且忍，得耐且耐

 □隐忍一时，以图长远

 □忍贫耐困，磨炼意志

 □忍耐妥协，面对现实

 □哀情动人，哀兵必胜

 □待价而沽，愿者上钩

 □挟技而隐，奇货自居

 □以其之道，还治其身

 □外显愚笨，内藏惠心

 □心平气和，遇事忍让

 □利剑须磨，好弓须矫

 □缩头躲灾，全身而退

 □示弱诈败，佯退歼敌

 □勇猛适当，不逞一时

 □先有小舍，后有大成

 □深藏不露，待机而动

 □委曲求全，善于谋划

 □忍辱负重，顾全大局

 □爱憎分明，容人旧过

 □无羁无绊，隐退山林

 □假痴不癫，韬晦之术

 □励精图治，忍辱待机

 □厚黑无形，以曲求伸

 □忍而不发，待时而动

 □巧名邀怜，韬晦讨情

 □不计前嫌，容人小过

 □坚忍不拔，百折不回

 □智者长虑，趋福避祸

 □名不副实，应当退让

第七章 谨言慎行

 □言行检点，问心无愧

 □实事求是，言行一致

 □进言之道，因势利导

 □祸从口出，三思而言

 □良药苦口，忠言逆耳

 □喜怒不言，控制情绪

 □慎言人知，慎行人随

 □言辞真诚，行为笃敬

 □多言数穷，沉默是金

 □言之有物，虚心务实

 □三人成虎，莫信流言

 □道听途说，君子不为

 □流言蜚语，止于智者

 □言多必失，多听少说

 □少说多做，事勤言谨

 □巧言令色，口蜜腹剑

 □善行无迹，善言无谪

 □顺其自然，得心应手

 □视境言行，安身立命

 □木鸡无敌，精于包装

 □忠于职守，尽心尽力

 □正话反说，巧达目的

 □坚定信念，坚持主见

 □点到为止，一语中的

 □广撒钱财，消除隐患

 □花言巧语，小心防范

 □饰其所矜，灭其所耻

 □含沙射影，曲意成事

 □言有轻重，事分缓急

 □急功近利，欲速不达

 □因事之理，不劳而成

 □因人废言，不能得贤

 □事在人为，绝不逃避

 □想到做到，必有所成

 □知而不言，明智避祸

 □事必躬亲，反而不得

第八章 机谋韬略

 □鹬蚌相争，渔翁得利

 □釜底抽薪，抓住根本

 □射入射马，擒贼擒王

 □临渴掘井，为时已晚

 □树上开花，巧做宣传

 □放虎归山，欲擒故纵

 □屈身伏就，以柔克刚

 □出其不意，攻其不备

 □未雨绸缪，有备无患

 □人无远虑，必有近忧

 □以退为进，避敌锋芒

 □权衡利害，以计取胜

 □谋划之道，周密为要

 □审时度势，机智制胜

 □变化无穷，出奇制胜

 □常见不疑，瞒天过海

 □轻车假道，顺手牵羊

 □乱中有定，混水摸鱼

 □攻其不守，守其不攻

 □声东击西，出奇制胜

 □就势取利，谨慎防范

 □借刀杀人，不可不防

 □真假互换，虚实相应

 □知己知彼，百战不殆

 □破釜沉舟，绝地逢生

 □巧借外力，反客为主

 □先损后取，苦肉之计

 □引弓蓄发，一石二乌

 □打草惊蛇，投石问路

 □以迂为直，曲线避敌

 □粉墨登场，逢场作戏

 □因时造势，乱中有治

 □藏强示弱，误导对手

 □先卑后高，先曲后伸

 □以柔克刚，以情感入

 □张弛有度，取舍有道

第九章 谦恭知足

 □傲不可长，欲不可纵

 □做人处事，保持低调

 □量力而行，当止则止

 □功名利禄，适可而止

 □胜败如常，不骄不馁

 □自以为是，终将一败

 □享受生活，知足常乐

 □保持谦逊，不可自满

 □大白若辱，盛德若无

 □不欲者罪，不足者祸

 □拓展视野，不可自大

 □知足不辱，知止不殆

 □望洋兴叹，骄者必败

 □逊者成功，谦者长久

 □知人者智，自知者明

 □慈俭为宝，谦逊为本

 □志不可满，乐不可极

 □过犹不及，不可过甚

 □自尊自爱，坚定自我

 □辩者饰非，谦者无争

 □与人相争，不可轻敌

 □人格平等，皆可成贤

 □君子不骄，小入不泰

 □高瞻远瞩，完善不足

 □恭慎勇直，礼为节制

 □自满招损，谦虚受益

 □形势不当，不可逞能

 □狂妄无礼，必遭祸患

 □力有不举，强有不胜

 □自知之明，难能可贵

 □侈泰则贫，骄恣则暴

 □柔能胜刚，弱能胜强

 □失之东隅，收之桑榆

 □螳臂当车，不自量力

 □眼高手低，好大喜功

 □富贵而骄，自遗其咎

第十章 退守保成

 □形势不利，走为上计

 □金蝉脱壳，存形完势

 □进不可御，退不可追

 □虚心择贤，隆礼重法

 □借尸还魂，以图再起

 □居安思危，保命存身

 □急中生智，全、身而退

 □形似无用，保身之道

 □千里之堤，溃于蚁穴

 □调虎离山，转移目标

 □上屋抽梯，断点打援

 □偷梁换柱，丢卒保车

 □善留退路，不绝伏笔

 □明察秋毫，以防不测

 □洞察幽微，从小见大

 □远交近攻，利从近取

 □听信良言，安身保命

 □恩威并用，软硬兼施

 □安分守己，防微杜渐

 □让功于人，保全自己

 □偏听偏信，昏暗不明

 □蓄力图强，待机而动

 □虚与委蛇，能屈能伸

 □平则虑险，安则思危

 □道之以德，齐之以礼

 □与祸为邻，祸患将至

 □远水虽多，不救近火

 □不在其位，不谋其政

 □以近知远，以小见大

 □赏厚守信，事半功倍

 □饱经忧患，方成大器

 □有错即改，知耻近勇

 □依靠别人，莫若靠己

 □功成身退，韬晦保身

 □吸取教训，以避后患

 □无才者安，无用者寿

唐代宗广德二年（764年），朔方节度使仆固怀恩反叛，他纠集回纥、吐蕃等民族的军队共二十多万人，气势汹汹地杀人大震关（今甘肃清水东）。途中仆固怀恩暴死，：回纥和吐蕃的军队继续东进，一度攻入京都长安。唐代宗命长子李适为元帅驻守关内，命老将郭子仪为副元帅，率兵赴咸阳御敌。

在平定安史之乱时，郭子仪曾与回纥人建立了友好关系。他勇敢善战，身先士卒，回纥；人十分钦佩，都称他为“郭公”。郭子仪决定利用这种友好关系拆散回纥与吐蕃的联盟，把回纥拉到自己这边，共同对付吐蕃。于是，郭子仪派部将李光瓒去“拜访”回纥头领药葛罗。药葛罗得知郭子仪来了，十分惊异，因为他在出兵前就听仆固怀恩说郭子仪已经死了，怎么突然来了呢？因此他提出要见见郭子仪。

回到军营，李光瓒将药葛罗的话转告给郭子仪。郭子仪立即决定亲自到回纥军营去跟药葛罗见面“叙叙旧”。郭子仪的儿子和众将领纷纷劝说他不能去冒险，并说：“即使去，最少也要带数百精兵做护卫，以防万一。”

郭子仪笑着说：“以我们现在的兵力，绝不是吐蕃和回纥的对手；如果能说服回纥退兵，或者能使其与我们结盟，那就能打败吐蕃。冒这个险，我看值得！”说罢，只带领几名骑兵向回纥军营进发，同时派人先去那里报信。

药葛罗及回纥将领听说郭子仪要来了，都大惊失色。药葛罗惟恐有诈，命令部队摆开阵势，他本人则弯弓搭箭立于阵前，时刻准备战斗。郭子仪远远望见，索性脱下盔甲，将枪、剑放在地上，独自打马走上前去。药葛罗见来者果然是郭子仪，立即召唤众将跪迎郭公入营。郭子仪见状，慌忙下马，将药葛罗及众将搀起，携手同进入回纥军营。

结果化干戈为玉帛，郭子仪凭着自己的大智大勇，未费一刀一枪，将“劲敌”回纥化为朋友，又借助回纥人的力量打败了吐蕃，捍卫了大唐的疆域。

春秋时的范蠡被奉为中国商人的始祖，后人尊称他为陶朱公。他曾辅佐越王勾践打败吴国，随后功成身退，移居别地经商，以他的聪明才智，很快便富甲一方。

有一年，他的次子因杀人获罪而被囚在楚国，陶朱公计划用金钱保全儿子的性命，就准备让小儿子去办这件事。大儿子听说后，坚决要求自己前往楚国解救弟弟。陶朱公无奈，就派长子去办这事，写了封信让他带给以前的朋友庄生，并说：“一到楚国，你就把信和钱交给庄生，一切听从他安排，不要管他如何处理此事。”

长子抵楚，按父亲的嘱托把信及钱交给了庄生，庄生收下钱和信，告诉长子：“你可以赶快离开了，即使你弟弟出来了，也不要问其中原委。”但长子由于心存疑虑，所以并未离开。

庄生求见楚王，说近来某星宿来犯，于国不利，只有广施恩德才能消弭灾祸。楚王于是决定大赦。长子听说要大赦，觉着弟弟一定会出来，送给庄生那么多钱财不就如同白花一样吗？于是又去找庄生把送去的钱要了回来，心中还洋洋得意，以为又省了钱又办了事。

庄生觉得被一个小子戏弄，很是恼怒，就又去见楚王说：“听说陶朱公的儿子在我国犯罪被囚，现在人们议论说大赦是因为陶朱公拿钱财贿赂大臣的缘故，这于您的名声不利啊！”于是，楚王决定先杀了陶朱公的儿子再实行大赦。结果，长子只好捧着弟弟的尸骨回家。

长子回家后，陶朱公悲极而笑日：“我早就知道大儿子一定会害死他弟弟的。他并非不爱他弟弟，只是他少时与我一起谋生创业，知道钱财来之不易而吝惜。而小儿子从小就生长在富贵之家，挥金如土，我之所以要派小儿子去办这事，就是因为他舍得花钱。”

楚国有一个擅长给人看相的人。凡是他看过相的人，没有一个说不灵的。他的名声很快传遍了整个楚国。

楚庄王听说以后，很想知道他是怎样给人相面的，便派人把他召进宫来，问他给人看相的根据是什么。那人对楚庄王说：“我给人看相，并不是观察他本人，而主要看他的朋友。”“这是为什么呢？”楚庄王不解地问。那人接着说：“对于老百姓来说，他的朋友如果全都是品行端正、进取向上的人，他自己日后也必然事业发达；对于当官的人来说，如果他的朋友都是真诚坦率的君子，他自己以后也必然会前途似锦；对于君王来说，如果他的臣子都是贤良忠臣，君王有什么不当之处，都能直言进谏，这样，国家一定可以日益昌盛。我就依据这个原则来给人相面算命，怎么会不准呢？”。P7-9

心机，即谋略、智慧也。

心机是为人的生存和发展而存在的。从我们人类草昧洪荒时代谋求生存，到现如今为了军国大业和个人的生活与事业，计谋无处不在。对于军国大事，计谋的重要性毋庸多言，诚如孙子所言：“死生之地，存亡之道，不可不察。”即便是对于我们个人成事做人的作用也非常巨大，所谓“谋之则兴，不谋则衰；谋之则有所成，不谋则无所成”。

中华文明五千多年历史中的谋略故事，给我们留下的智谋可谓难以数计，其中蕴涵着丰富的智慧。然而，智谋是一种纯智慧的活动，是一种心理作用，所以《说文解字》中训释说：“虑难日谋。”从这个意义上说，心机如行云流水，无方法可说，无行迹可述。所以，我们学习和参考别人的心机，不能堕入成法，刻舟求剑，如此则如纸上谈兵，不仅害人而且误自身。但历史总是前车之鉴，心机总是多知道一些为好，因为事实证明：政治家用它可以纵横捭阖，军事家用它可以运筹帷幄，企业家用它可以鹏程万里，凡夫俗子用它可以成事取利。

智谋本身并无善恶之分，但智谋却是功利的，有心机之人有良莠之别，施之对象有善恶之分，运用心机必然会与道德相矛盾冲突。因而，在将心机运用到生活中时，我们要有所不为，不能为了自己的需要或目的，就不择手段，无所不用其极。要知道，处世为人做人应该以修身立德为本。

为了提高我们为人处世的水平，尤其是对刚刚步人社会大舞台、涉世未深的青年人，不仅要慎防误入他人设计的圈套、陷阱，严防小人耍阴谋、施诡计，更要增强自己做人做事的能力，使自己少犯错误，更快地接近成功。鉴于此，我们编著出版了《国学中的处世心机——从国学中领悟人情世故》一书。

本书从浩如烟海的国学中取其精华，把为人处世的心机按类别分为修身立德、求知明智、人际交往、诚信忠义、随机应变、韬晦隐忍、谨言慎行、机谋韬略、谦恭知足、退败守成等十章，内容全面深刻，语言简练通俗。本书适应现代社会陕节奏的生活和读书习惯，让读者更全面、更便捷地掌握为人处世的道理，使读者能轻松愉悦地理解为人处世的智慧。

总之，希望这本书能给您的人生、工作、事业带来有益的帮助，使您的头脑更加聪明，终身受益。

韩彪

2010年11月于北京