文学真是非常好的。她把梦在白天就给你。她把温暖在寒烈里给你。她把天真在微笑里给你。她把希望在苦难里给你。她把哲学在幽默里给你。她把巨大在轻小里给你。她把一个世界放在一个故事里给你。她把一辈子的路途放在一天里给你。她把任何庸常生活里没有的全部提拎了来给你。她把你提拎到你的心思里根本就闪现不出来的高贵里。

《新寄小读者——说给你听》由最具感染力的儿童阅读推广人、著名儿童文学作家梅子涵心动奉献，被称为当代版《寄小读者》。

《新寄小读者——说给你听》由最具感染力的儿童阅读推广人、著名儿童文学作家梅子涵心动奉献，被称为当代版《寄小读者》。

《新寄小读者——说给你听》包括了：为了真正的大快乐；太阳照得很高；让天空诗意晴朗；友谊需要胸怀；那就争取优秀；仔的决定很对；扬起性格的帆；蓝天故事；和兔子的午夜聊天；自己的好感觉；不担忧明天；其实你懂我的心吗通讯十四：理解丰富理解个性理解小猫和老虎；集体中的自己功课；找一剂真正的好药；你还能做很多等内容。

相信童话（代序）／1

一 和兔子们聊天／1

通讯一：只有飞翔／2

通讯二：为了真正的大快乐／5

通讯三：太阳照得很高／8

通讯四：让天空诗意晴朗／11

通讯五：友谊需要胸怀／14

通讯六：那就争取优秀／17

通讯七：仔的决定很对／20

通讯八：扬起性格的帆／23

通讯九：蓝天故事／26

通讯十：和兔子的午夜聊天／29

通讯十一：自己的好感觉／32

通讯十二：不担忧明天／35

通讯十三：其实你懂我的心吗／38

通讯十四：理解丰富理解个性理解小猫和老虎／41

通讯十五：集体中的自己功课／44

通讯十六：找一剂真正的好药／48

通讯十七：你还能做很多／51

通讯十八：美妙的渴望和阅读／54

二 路上的诗意／65

通讯十九：燕子的春天和秋天／66

通讯二十：缺少的感受／67

通讯二十一：很短的信很大的意义／68

通讯二十二：每一条路上都有风景／71

通讯二十三：浪漫简历／75

通讯二十四：读书，也读生活／80

通讯二十五：别让那卑谦触痛你／82

通讯二十六：等候题目／84

通讯二十七：轻轻的呼吸／86

通讯二十八：他也会是你／88

通讯二十九：过河的阅读／93

通讯三十：一朵花儿的童话／95

通讯三十一：我向文学献辞／97

通讯三十二：盛情大提篮／100

三 要有童话／103

通讯三十三：分享路上的故事／104

通讯三十四：童年秘密中的圣库鲁次／109

通讯三十五：老鼠、小鸟和香肠／115

通讯三十六：久远的树，久远的男孩／118

通讯三十七：这是栽一棵很大的树／121

通讯三十八：灵感和热情是庸常外的诗／124

通讯三十九：我们看见了美丽的白猫吗／127

通讯四十：这些裙子挂在了我们心里／131

通讯四十一：灰暗晨曦里唱歌的鸟／135

通讯四十二：艾丽丝的第三件事／139

通讯四十三：小象大狮子和大象小狮子／142

通讯四十四：我喜欢你／146

通讯四十五：我们都提着这灯的／150

通讯四十六：长长路上的影子剧院／154

通讯四十七：跟着蜜蜂快跑／159

通讯十二 不担忧明天

我中考差几分没进重点高中，家里又没钱，就选择了五年制师范大专。其实我也喜欢当老师，只是五年以后，大专学历又会跟不上潮流，而且，我们这个学校，没几个人在好好念书。在这种环境中，我同样一天天无精打采起来，连书本也不想去碰。我简直快要崩溃了。

这里摘下的是一封信中最基本的一些意思。信的末尾写道：“急切等待着您的回音。”她是一个安徽姑娘，叫赵利娜，家乡在一个叫做蒙城的地方。这不是一封复杂的信，意思都写得清清楚楚，可是我还是看了两三遍，也想了两三遍。我向来接到这样的信，读着这些向我叙述苦恼的文字时，都是尽可能去理解写信者的，想象他们的处境和困难、他们的心思和情感，从而不至于只是由我的方向和角度看去，由我的思想和性格，看简单了别人的。既然这些孩子们和朋友“急切等待”之间是对我寄予了好大的希望的，我就应该讲出一些适合他们的话来，可以对他们有启发。我不是智者，可是经验和视野会给人一些角度和高度，这个角度和高度如果正好是苦恼中的人没有的，也适合他们，那么我们就提供了。这个世纪，非常丰富的物品以每天增加的速度放进展示的橱窗，摆上销售的柜台，拎进了家里，可是精神的交流和互济却是不能够忘记的。不能忘记，是因为我们都需要。利娜需要，难道我就不需要？

我刚才说，我总是尽量理解他们，而不是只站在我的方向和角度。因为只站在我的方向和角度，我就免不了直截了当地批评赵利娜了。批评她什么呢？批评她今天的路不好好走，却想着五年以后跟不上潮流。有哪一个在今天认认真真走路、认认真真努力的人，会在明天跟不上潮流呢？我会批评她，别人是不是认真读书，和你有什么关系？环境对人会有影响，可是人也是可以做到不那么受到环境的影响的呀！我初中毕业以后，下乡当知青。当知青的时候，是没有读书、学习的氛围的，面对的是一个混日子的群体和岁月。可是我没有混日子，没有让那每一天毫无诗意地逝去，而是自己找书读，学习写作，后来的作家道路、教授生涯，正是由那时已经无意地准备和开始。如果我那时面对着那种氛围和群体，也是整日地无精打采、得过且过，那么我今天也就收不到利娜的信，也没有资格和水准来与她交流。我想象不出，那么我现在会是怎么样的？

我还要批评她……

有许多事情，以我的方向和角度看去，的确真不是问题。可是以一个青少年的年岁和目光看去，就会有疑惑和担心。利娜担心五年以后不是没有一些道理的。五年以后，社会还需要那么多教师吗？五年以后，大专学历还够吗？也不是每一个人都能够在社会和生活中保持很独立、有追求的姿态的，环境使一个人萎靡的情景也的确是非常多，因为在一个缺乏向上的激情的群体里，销蚀你意志和理想的气息实在是会以你自己很无奈的力量改变着你，你可以发现，但却可能无法阻挡。利娜正是这样地阻挡不住了。

那么怎么办呢？还是只有努力。因为努力了，你才可能在变化的未来求得自己的位置；努力了，那么五年以后，你可以再上本科，再上研究生。总之，就是不能坐在那里猜想未来，坐在那里想象不幸，坐在那里发慌和忧虑。

最后，我想说的是，“崩溃”这个词我们最好不要轻易地用。因为事实上人是不那么容易崩溃的，人也是不应该就轻易地让自己去崩溃的。如果像利娜这样的情况就要崩溃了，那么世界上崩溃的人就太多了，我梅子涵也已经不知崩溃了多少次，利娜的父亲母亲也一定不知崩溃了多少次。可是我们不都仍旧活得好好的吗？而且我从来不把这个词加在“我”的后面，我希望它永远都不属于我，哪怕有一天我遇到非常大的不幸。

利娜，你觉得我这样说有一些道理吗？有的，是吗？那我觉得高兴。  那么，好，我祝愿你快活、明亮、振奋、用功起来。

通讯十三 其实你懂我的心吗

秀勤小姐数落了她妈妈很多的不是。她妈妈反对同学来了，她总是请他们喝可乐，妈妈说，他们小时候只喝开水，聊聊天，也很快活的。妈妈也反对她洗泡泡浴，明明有香肥皂，为什么要洗泡泡浴？她说妈妈真是太落伍了、太保守了、太不现代了、太拎不清了。

亲爱的秀勤小姐，你的问题是蛮难讨论的，蛮难讨论。你说是妈妈太落伍了、太保守了、太不现代了、太拎不清了……可是你不知道，一代人有一代人的成长背景、生活记忆、消费心理，他们曾经就是那样一天天长大的，并在那样的方式里获得了乐趣，满足了向往，送别了时间。喝着壶里烧开的水，同学们朋友们亲戚们在一起聊天和说笑，那的确也是一种快乐，简单朴素的，可是由衷而真实。他们曾经哪里有什么泡泡浴呢？洗澡连香皂也不舍得用，而是用“臭肥皂”。那年我下乡当知青，妈妈在箱子里放进了一块绿叶牌香皂，我每次开箱子都看见它，可是我每次都不舍得拿出来用，不舍得用它洗头，不舍得用它洗澡，而是用洗衣服的肥皂“艰苦奋斗”着……其实那时完全不认为这是艰苦奋斗，而是从小到大就是这样的，习惯了，并且也非常地舒服……

所以别责怪妈妈。一代人有一代人的世界，一代人有一代人的观念。我们在抱怨他们不理解我们的时候，我们为什么就不注意也理解理解他们？其实理解并不永远就是上一辈应该的，下一辈也应该，因为你以后也会成为上一辈，而你的儿女会成为下一辈。别以为成为上一辈会是很久很久以后的事，更别想也没想过，一年一年一忽儿就过去了。一年一年也一忽儿就来到，就在你想也没怎么想的那日月交换之间，怎么竟然就当起了妈妈当起了爸爸，甚至当起了奶奶当起了爷爷，成了下一辈眼中的“落伍的保守的不现代的拎不清的”老太太老头儿？没那么快的，没那么快的！所以让我们时刻准备着，为了那一天的到来！

再说了，作为一个十几岁的少女，作为一个生活在新产品层出不穷，今天有泡泡浴，明天有浴泡泡的现代社会里的人，难道非得今天洗泡泡浴，明天一定洗浴泡泡不可吗？有些享受，有些新潮，有些现代……是不是可以等我们再长大些，等我们自己成了大人，挣到了工资，有了家庭以后再说？我的女儿叫梅思繁，她是一个又聪明、又漂亮、又现代的女孩，她几乎知道现在市场上一切流行和时髦的东西，泡泡浴这东西也是她告诉我的。我是一个很不保守的人，几乎能够接受一切现代而又健康的事物，包括泡泡浴。所以如果梅思繁买来了泡泡浴，我一定会兴高采烈地去洗的。但是她不买。我们一直只是在用着香皂。因为梅思繁可能知道，对于她来说，有些东西完全可以等到再长大些以后去买去用，而我们呢，也不是那么急着去响应、追随一切新的发明、新的创造、新的物质、新的时髦。我觉得这样也很好的，每一天也是在如诗如画的愉快和满足中度过的。

我真不知道这样说，你是不是会觉得很不满意。可是我想想，对你而言，我只能这么说，而如果是对你妈妈，那么我说的肯定会是另外的话。我这个人一直是个“两面派”，善于辩证法，对女儿说应该对女儿说的话，对妈妈又说应该对妈妈说的话。要不然怎么办？要不然岂不是难为死了梅子涵？世界上的事情就是这样，有的时候要从这方面去讲，有的时候要从那方面去看，都对，所以我也总对。

可是我究竟说得对不对呢，秀勤小姐？

不过我明天可能会去买泡泡浴的，洗洗看。洗洗香肥皂，也洗洗泡泡浴，很可能更有趣！

P35-40

相信童话

童话用一种非常特别的方式，讲述着我们经历过或者没有经历过的、我们已经想到或者根本没有想到的情感；我们想到过、经历过的，童话给我们重温；我们没有想到、没有经历过的，童话给我们启发。

这里不是幼儿园教室，也不是小学课堂，而是大学的阶梯教室。我们在这里讲“童话”这样一个话题，有这么多的成年人来听——我不由地觉得社会真的进步了，浪漫的人多了，童年更有位置了。

童话是真实的

有一首歌叫《童话》，光良是这么唱的：“忘了有多久／再没听到你／对我说你最爱的故事／我想了很久／我开始慌了／是不是我又做错了什么／你哭着对我说／童话里都是骗人的／我不可能是你的王子……”

歌里说“童话里都是骗人的”，而我今天要讲的话题是：相信童话，童话是真实的。

今天的中国人，很多成年人，乃至儿童，都不相信童话。

有的成年人对我说：“我从儿子7岁开始就不给他看童话了，7岁以后走上的是一条现实的路，看童话，会受骗的。”

有的小学生，我跟他们讲儿童文学阅读时，他们很认真地举手提问：“你让我们看童话，，我们以后怎么进入现实里去呢？看了童话，我们会不会长不大？”

我总是和他们说，童话是真的，要相信童话，童话只会让你活得更真实。

相信童话，这本身就成为一个人的格调；相信童话，这本身就成为一个国家和民族的感觉、气息，成为他们的房子、马路……没有童话，是没有格调的：不相信童话，不会有优雅和诗意。

童话分明是想象的故事，怎么是真实的呢？我说，它的美妙是真实的，美妙给我们的感动是真实的：它的诗意是真实的，诗意和情感在我们灵魂里产生的回Ⅱ向是真实的：它的哲学是真实的，哲学对我们的生命，对我们一生成长的方向和影Ⅱ向是真实的：它给我们的温暖和善良是真实的……

“小红帽”流传了三百年

因为它真实，所以会流传：因为它真实，明明看上去是假的“小红帽”的故事，就流传了三百年。

那不是假的口马？一个女孩子，被狼吃掉了，猎人把狼肚子破开来，她又活生生地出来了。

可它的提醒很真实。小红帽送蛋糕和葡萄酒给祖母，妈妈叮咛得很清楚：顺着路往前走，不要走到路的外面去。可是小红帽忘记了妈妈的叮咛，听信了狼的引诱，去看美丽的花儿了，去听鸟儿动听的叫声，让狼先到了祖母的家里，结果吃掉了祖母再装扮成祖母，又把小红帽吞下。美丽的花儿固然值得看，动听的鸟叫也应该听，可是行走的道、成长的路，又的确要相信经验的提醒，要一心一意，不能东张西望。妈妈的叮咛是特定的语境里的真理，非要违背，那面临的就是灾难和黑暗。

相比较，母鸡萝丝合乎“走路”的规矩。《母鸡萝丝去散步》是一本有名的图画书。母鸡萝丝出门去散步时，狐狸就已经跟在她后面。但是她专注地往前走，走过院子，绕过池塘，越过干草堆，经过磨坊，穿过篱笆，钻过蜜蜂房，按时回到家吃晚饭。童话里的走路、散步，正是成长的路途。不东张西望，按照计划走，即使狐狸跟在后面也没有机会。

童话反映人生哲学

安徒生的童话虽是想象，但他的哲学是真实和深刻的。丑小鸭，如果忍受忍受再忍受，最后就是一只丑老鸭。忍受不了，翻墙而去，一路颠簸，来到湖上，终于成为一只天鹅。天鹅的故事不止是它来自天鹅的蛋，还来自小鸭子的越过栅栏而去。

这样的故事的哲学，对真实的人生是有用的。安徒生的时代我们没有经历过，可是对那个时代的描述倒是特别令我们想念。那个时代的人相信童话，这种相信，造就了安徒生。

安徒生在河边玩，在桥头洗衣服的女人说：“你知道吗？我们这条河很远的对面，有个古老的东方帝国，那儿有穿着漂亮衣服的皇帝，有漂亮的王子。”安徒生相信女人的话，老想着有一天，从河的对面，走来漂亮的东方王子……这种对美好传说的向往，促使安徒生写了那个著名的童话故事——《夜莺》。

我们再来看一只小兔子和一只大兔子的故事，书名叫《猜猜我有多爱你》。两只兔子用各种方式和语言表达对彼此的爱，小兔子最后说：“我爱你，远到月亮那里！”大兔子说：“我爱你，远到月亮那里，再从月亮上回到这里来……”

前不久也是在杭州，我给来自浙江省各地的中学老师讲儿童文学。炎热的夏天，老师们听了半个月课，都已买好票，准备课一结束就回家，回到妻子、丈夫和孩子身边。那天上午，他们听了我这个故事，听到“我爱你，远到月亮那里，再从月亮上回到这里来”的话，不少人纷纷换了票，回老家先去看望自己的爸爸妈妈。一个童话故事，可以让成年人改变线路。

现实生活里有童话

有的童话，看上去荒诞，其实讲的是普遍真理。比如我们来看这个《公主四点会来》。

这是一个体面的男人，未婚。他背着照相机来到动物园，经过凶猛的狮子笼前，他没有停下来；经过可爱的长颈鹿笼前，他也没有停下来；经过美丽的小鸟笼前，他还是没有停下来。最后，他在一只丑陋的土狼面前停下来了。这只土狼乱乱的毛，眼角甚至有眼屎。可体面男人竟然停下了，土狼也对他一见钟情，附耳轻声对男人说：“其实我是一个被施了魔咒的公主。”

男人问：“你还能恢复你原来的模样吗？”土狼说：“能，只要有人肯向我发出邀请。”男人说：“好，我请你今天下午四点到我家来做客。”

男人回到家，对着镜子打扮，戴上领带，穿得整整齐齐，在桌上铺了好看的桌布，准备了许多精致的小点心，激动地等待着土狼的到来。

门铃在四点准时响起，土狼来了，脸上戴着一只大口罩，手臂上挎着一只绿色的淑女包。男人把土狼请进门，土狼吃得杯盘狼藉。

吃饱喝足后，土狼沮丧地坦白：“其实我不是公主。”

男人说：“我知道！”他早就知道她不是公主。但只要体面的男人喜欢她，那么即便她只是一只“土狼”，她也是他的公主！

这个看似荒诞的平民版王子与公主的故事，把真实的可能和希望描述给普通人，而不是给王子和公主。格林童话里的爱情是一种象征，这个故事则描绘的是寻常生活。

童话让平淡变神奇

童话有时是荒诞的，有时也会亲切得和真的一样。“爷爷和蓝布”的故事就是这种亲切的童话。它几乎就发生在所有人的家里，但是我们却经常视而不见。

这是一个关于爷爷的故事，故事从一条蓝颜色的毯子开始。蓝颜色的毯子是爷爷做的，小约瑟从小盖着爷爷做的这条小毯子，那么温暖舒服，噩梦一个也不会来。

约瑟渐渐地长大了，毯子老旧了，妈妈要把它丢了，可是约瑟不舍得，他说：“爷爷一定有办法。”  爷爷拿起毯子，翻过来又翻过去地看，拿起剪刀咔嚓咔嚓地剪，用针飞快地缝进缝出……爷爷为约瑟做了一件奇妙的外套！

约瑟又长大了，外套也老旧了，爷爷把外套变成了背心。背心也老旧了，变成了领带。领带也老旧了，变成一块手帕。最后变成一粒蓝色纽扣。有一天，蓝色纽扣不见了，全家人惊慌失措。爱通过这样的方式描述出来，让人感动。

这个奇妙的故事的书名是：《爷爷一定有办法》。

在重复的生活里，我们很少感动，童话却给了我们感动！到底生活是真实的，还是童话是真实的？或者它们各有不同的真实？

成年人喜欢，童年才有机会

成年人如果相信童话，孩子也一定会相信。

去年是安徒生诞辰200周年，他的名字成为经典，不仅因为丹麦的孩子们喜欢他的故事，首先是那个时代的成年人喜欢。

《爱丽丝漫游奇境记》出版后，很多孩子喜欢，很多成年人也喜欢。

著名的《柳林风声》出版后，作者格雷厄姆收到了当时的美国总统老罗斯福的信。这位总统告诉他，自己兴致勃勃地读了三遍。一个总统为了自己喜欢读的一本童话，写信给一个英国作家，不远万里。《哈里·波特》出版后，孩子们排队购买，有的由成年人陪伴，成年人的陪伴和等候使孩子们有了机会。

没有成年人的喜欢，童话要进入童年很难。孩子们的书包里，全是教科书，感觉好重。一个感觉生命好重的人，不会有灵感。

我曾对很多成年人说，在孩子的书包里放一本有趣的童话吧。书包就会变得轻起来！不信可以试试看。

梅子涵