杨照编著的《故事效应(创意与创价)》是一本关于故事的故事书。用一个接一个故事来说明：喜爱故事是天生的，然而生活的规律反覆磨损了我们对於故事的敏感，同时也就弱化了说故事的本事，如果重新培养了说故事的能力，那就能够在故事贫乏的时代，刺激创意并创造价值。这是本小到用2个小时就看得完的小书，又大到你必须再三重读镇日思量。读完后，你一定会对现实不耐，对故事羡慕又嫉妒。

杨照编著的《故事效应(创意与创价)》是一本关于故事的故事书。

杨照相信故事蕴含启示的永恒灵光，也忧心听故事的人消失了，故事没落了，因此敲响警钟。

他用了五十个故事代替精密的论述，庖丁解牛拆解故事的本质，分类为“对故事的冲动”、“故事的功能”、“说故事的方法”以及“重新认识故事”四个部分，每篇文章一千字左右，用故事包裹阐述，彼此灌注，轻巧迷人。

肖邦、乔治桑与《雨滴前奏曲》的“鬼”典故；南非“三个朋友”保险套对抗艾滋病的成功案例；披头士与美国总统的愚贤，示范了故事的巨大能量。

第一章 深藏在人类经验中的故事冲动

 1.故事比现实、比真实更多样更丰富。

 2.故事是假的，带给读者的众多感应，永远都是真的。

 3.故事是联络己知与未知的奇妙桥梁。

 4.每一个故事最核心讲的，其实都还是人与世界的关系。

 5.故事也是人类理解周遭世界最初的手段。

 6.我们需要比反复生活规律丰富的传奇故事，来让规律生活变得可以忍受。

 7.对于突显身份与名字的故事，我们有着天生的好奇弱点。

 8.那想像中的生命，对观众而言，跟现实的生命一样可贵。

 9.任问东西被摆进故事里，就吸引我们不同的眼光，让我们看到不同的事物重要性。

 10.故事找出一条让我们更容易与音乐共处的途径。

第二章 故事的功能

 1.精彩的故事让人可以快速掌握关键重点。

 2.要有特色才能被记得，而故事正是找出特色、突显特色最有效的工具。

 3.好的故事几乎都拥有某种异质生命的对照效果。

 4.传奇故事也因而可以帮助我们快速分辨出谁跟我们同类，谁不是。

 5.盖长城的故事，团结了同胞们，让大家参与在这个大而无当的故事里，而有了共同体的感受。

 6.故事是我们理解世界的缩写。

 7.故事突显生命共通的细节，藉由单一生命戏剧性的变化对照，将巨大缩小，同时让巨大能够被我们看到、听到。

 8.进入故事、还原故事，我们发现原来很少有什么东西真正是偶然突发的。

 9.故事，是人与不属于人的巨大、抽象事物间，颤颤巍巍、飘飘摇摇存在着的桥梁。

 10.故事，把我们带离世俗，也就同时帮我们接近素心童真。

 11.故事具备强大的穿透力，可以跨越空间的限制。

 12.故事宣扬着许多没有被实现的变化，保留了人们对于变化的好奇与冲动。

 13.搭迪士尼的云霄飞车，不只是搭云霄飞车，更是走进一个故事，体验故事。

第三章 说故事的方法

 1.故事会变形转型，因为改编改写一个旧故事，比新创一个故事架构，容易快速获得认同。

 2.好的故事、精彩的故事，甚至可以含纳自身的否定对反。

 3.古怪、奇特、不常见、违背道理，这些就是故事的基本精神。

 4.用对的方式夸张推论，让“吹牛”、“瞎扯”比现实真实更吸引人。

 5.我们能透过故事读到背后的社会与时代，并体会故事与社会间有趣多样的关联。

 6.迷人、能够长久流传的故事，必然有其闪亮如钻石的核心部分。

 7.对的观点，好的叙述策略,缩短听故事的人跟故事间的距离。

 8.讲一个“内幕故事”，关键之处就在能否找到一个类似“家庭女教师”的角度。

 9.故事的戏剧性落差远超过我们的一般日常经验，于是听故事的人必然将日常经验暂放一边，只感受故事。

 10.这个牵涉列“英国圣诞蛋糕”，没有落实的荒谬故事，却成了我们体会佛西丛林生涯，最鲜活的插曲。

 11.善说故事的新渡户稻造就靠并列三个表面上分歧相异的故事，让故事彼此互注

 12.杰弗逊和汉密尔顿的抗衡故事里，有着让故事吸引人的一项核心素质——戏剧性的对照与反转。

 13.我们心中问着这些人间故事的好奇问题，也就肯定了桑德作品至高无上的艺术地位与价值。

 14.失败让人厌恶、然而英雄失败的悲剧故事，却会引来同情与谅解。

 15.《纽约客》可以不需要照片，这个杂志用丰富的故事，跟读者“博感情”。

 16.不用将魔鬼翻转写成天使，歌德赋予魔鬼新的性格意义。

 17.好的故事，除了让人相信让人深刻感受，也要考虑带给信了、感受了的听故事的人，什么样的生命效应。

第四章 重新认识故事，拾回对故事的好奇心

 1.好奇先于故事存在，是一种准备要相信和生活经验很不一样的事物的态度，这种态度让人接近故事，接受故事。

 2.哈斯汀让书庄严高贵，库哈斯让书活泼刺激，他们仔细考虑了要让藏了大量的书的建筑，对市民们诉说什么样的意义。

 3.奥笃邦的昼，不是大自然实景，而是他以仿声鸟和响尾蛇为角色，在昼面上创造出的一个虚构故事。

 4.透过艺术品，看见平常我们不会集中、专注去看的真实生命、真实时空、真实故事。

 5.温妮?丽姆的雕刻本事，无法说服马克?吐温，不过环绕着她浮现出的天才故事，而不是她具体的雕塑成就，说服了美国国会。

 6.特洛勒普的坦白实话，违背了那个时代读者对于文学、对于文学作者的想像。

 7.几百个市场，几千摊菜贩中，这个市场这一摊独独突显出来了，就有一些人被故事带领到这菜摊前，为了亲历故事里诉说的老板娘和她的热情。

 8.故事原本最迷人的地方，就在它把人带进一个异质的时空中，放掉了自我，融化在故事创造的时空里。

 9.正因为期待着有将来还要回头记忆述说的故事要发生，所以我们不辞麻烦地拍照、洗照片、排相簿。

 10.要减少压缩简化资讯产生的决策错误，最有效的办法，是重拾故事好奇，养成对故事的兴趣习惯，别轻易接受别人准备好的简单结论。

 11.故事结束了就是结束了。

那是十几年前、快二十年前的事了，早在“小强”成为蟑螂的普遍代名词之前。我们几个人在和平东路上的“芳邻餐厅”喝咖啡聊天，突然一道黑影从脚边闪过，眼睛最尖的张大春马上抬臂招了旁边的女服务生，故意用一种不动声色的口气说：“刚刚有一只老鼠跑过去……”那个女孩竟然也就轻描淡写地回了一句：“你是说小强啊!”

一座绝倒，连反应超快的大春都一时哑然失笑，不晓得该接什么话，当然本来在一家餐厅看见老鼠横行的不可思议心情，以及兴师问罪的怒气，也都在那瞬间消失了。

“你是说小强啊!”这么简单的一句回话，为什么会有偌大的力量?

因为简单一句话，却彻底改变了那只老鼠的意义，它不再是随便一只因为厨房不干净而闯进来的老鼠，不是清洁品管失败的证据，这只老鼠有了一个名字，有了一个身份，也就似乎有了在这个空间跑来跑去的道理。

不是真正的道理，毋宁是故事，或故事的暗示。女孩的话语显示，这只叫做“小强”的老鼠是有来历的，它有特殊的本事或特殊的经验，所以才有了专属的辨识称呼。

对于身份，对于名字，对于突显身身份与名字的故事，我们有着天生的好奇弱点。我们的直觉欲望，会从原本习惯的反应——过街老鼠必除之而后快——转变成想要知道：为什么它会叫“小强”?它在这个厨房这个餐厅有过怎样的奇特表现吗?

P36-37

因为相信几件事，所以写了这样一本书。

我相信的第一件事：人具有被故事吸引的本能，不只喜欢听故事，而且喜欢转述故事，而且喜欢参与在故事里。

故事，本雅明(walter Beniamin)说得最透彻、明白，是“来自远方的亲身经历”，点出了故事的两项特质——故事不是切身、天天可以遭遇的经验，还有，故事具有让人信以为真的能耐，这两项特质，定义了故事。

我相信的第二件事：故事没落了，不是因为没有好的故事，也不是因为没有好的说故事的人，而是因为听故事的人消失了。更精确一点说，我们失去了听故事的态度，没有这种态度，再精彩的故事我们也无法从中得到乐趣。能听故事的人，首先要对日常生活以外的事物，抱持高度兴趣。他不能看见每样东西每件事，都先问：“这跟我有什么关系?” “这对我有什么用？”抱歉，故事迷人之处，正就来自其陌生稀奇，不是随便会有用，会和我们发生切身关系的。

听故事的人，还得愿意相信陌生稀奇的事真的发生过、真的会发生。他也不能先抱持了“哪有可能!”“别唬弄了!”的怀疑，去面对所有不在他经验范围的事。

故事没落，其实是一个社会的警讯，表示这个社会大部分的人，习惯于目复一日重复熟悉的经验，以为那就是天经地义，不相信在此之外有别种生活，有非常传奇。这样的社会，一直在自己有限的经验中打转，怎么可以有什么创意呢？

这就是我相信的第三件事——不爱听故事、不会听故事的人群、社会，封闭、自我、功利，也就不可能太有创意。

不过既然人的天性中有被故事吸引的本能，因此我们也就有机会、有可能复活故事，让“故事意识”沉睡了的人，醒来重新领会故事的绝妙好处，享受故事单纯、干净的乐趣。从睡到醒，关键在于：让大家比对理解，相较于故事中展现的广幅人生可能性，我们的现实生活多么狭窄；相较于故事中的传奇转折，我们能够亲身遭遇的生命戏剧何其平淡。换句话说，让大家转个大弯，对现实不耐，对故事既羡慕又忌妒。

“故事意识”有可能被唤醒，可以召唤一批新的“听故事的人”，这是我相信的第四件事。