藏在千年岁月中的福寿智慧！

阴阳者，万物之根本。

春夏是阳长阴消的时期，秋冬是阴长阳消的阶段，所以有“春夏养阳，秋冬养阴”之说。

二十四节气是阴阳相互运动过程中所产生的现象，人体中也一样有二十四节气，只有把生物钟调到正常的情况，该热时要热、该冷时要冷、该虚时要虚、该实时要实，才能保证身体的健康。

养生就是顺天时，过好每一天，也就活好一辈子了！

在这本书里，您可以找到——

历经千年岁月，蕴含于璀璨传统文化之中，代代相传的延年益寿之秘；

顺时而动，道法自然，永保生命活力的四季脏腑修养法；

简单易行、安全舒适、人人适用的六字吐纳养生法；

逐月而谈，十二种养生花卉，便捷实用，数百个养生食疗方；

春生夏长，秋收冬藏，源自黄帝内经的二十四节气脏腑调理法；

5种麦粮、10种豆粮、100种蔬菜、108种水果的药理益寿价值；

趣味横生，妙藏长寿智慧的四时养生逸事。

春季延年益寿

一、万物皆守春规／2

 春之节气／4

二、养生之道勿逆春／5

三、阳春正益定肝魂／9

 肝脏修养法／11

 治肝“嘘”字诀／11

 肝脏导引法／12

四、胆腑附肝亦依春／13

 胆腑修养法／14

 治胆“嘻”字诀／15

 胆腑导引法，15

五、春时养生逸事／16

 春三月睡眠论／16

 椒柏酒／16

 人日菜／17

六、养生逐月谈／20

 二月／20

立春雨水东风暖／20

补肺助肾养诸气／21

养生花卉禅之梅花／22

 三月／31

惊蛰春分桃花映／31

助肾补肝安神气／32

养生花卉禅之桃花／32

 四月／38

清明谷雨踏春时／38

补肾益肝增精气／39

养生花卉禅之杏花／40

夏季延年益寿禅／47

一、万物皆守夏衡／48

 夏之节气／51

二、长养之道在夏时／53

三、夏旺消暑定心神／56

 心脏修养法／59

 治心“呵”字诀／60

 心脏导引法／60

四、脾旺四季需夏养／61

 脾脏修养法／64

 治脾“呼”字诀／65

 脾脏导引法／65

五、夏时养生逸事／66

 夏三月睡眠论／66

 夏至九九歌／67

 端午节／69

六、养生逐月谈／77

 五月／77

立夏小满麦熟时／77

补肾助肝调胃气／78

养生花卉禅之蔷薇／80

 六月／86

芒种夏至阳转阴／86

补肾益肝兼助肺／87

养生花卉禅之石榴花／88

 七月／96

小暑大暑伏天至／96

助肾防风固筋骨／97

养生花卉禅之莲花／98

秋季延年益寿禅／103

一、万物皆应秋敛／104

 秋之节气／107

二、渐养身心借秋时／108

三、顺秋养收正肺气／109

 肺脏修养法／112

 治肺“咽”字诀／113

 肺脏引导法／114

四、秋季养生逸事／115

 秋三月睡眠论／115

 修身养气谣／115

 风起鳜肥／118

 服黄佩赤／119

五、逐月养生谈／120

 八月／120

立秋处暑凉风至／120

补筋助气养脾胃／121

养生花卉禅之凤仙花／122

 九月／126

白露秋分见霜凝／126

补血助筋养心肝／127

养生花卉禅之桂花／128

 十月／134

寒露霜降雁南迁／134

补血助筋益肝气／135

养生花卉禅之菊花／136

冬季延年益寿禅／147

一、万物皆应冬令／148

 冬之节气／149

二、冬藏避寒蕴生气／151

三、温足冻脑固肾津／152

 肾脏修养法／157

 治肾“吹”字诀／157

 肾脏导引法／157

四、冬时养生逸事／158

 冬三月睡眠论／158

 腊八粥／159

五、养生逐月谈／161

 十一月／161

立冬小雪冬伊始／161

心肺气弱养肾脏／162

养生花卉禅之芙蓉花／163

 十二月／168

大雪冬至数九天／168

助肺安神补脾胃／169

养生花卉禅之水仙花／169

 一月／173

小寒大寒最冷时／173

补心助肺养胃气／174

养生花卉禅之腊梅花／175

附录：日常养生禅／181

参考书目

二、养生之道勿逆春

在春季，凡是生长着的有生命的物体，不要去杀害；要多施与而不掠夺；多赏赐、奖励而不惩罚。这样做就是在顺应春季的时令，保养勃勃生机之气，正是《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》所说的：“此养气之应，养生之道也。”

逆春生之气而动则伤肝，会使供给夏长之气的必备条件不足，到了夏季就会发生寒性的疾病。肝在五行中属木，在五味中为酸。木能克土。土属脾，即脾在五行中属土，脾在五味为甘。当春之时，食物宜减少些酸的，多一些甜味以养脾气。

春季时节，阳气初升，万物开始生长。初春正值农历正月的时候，天气忽冷忽暖。年岁大的人，多有一两处旧病，一旦被初春的邪气侵犯，精神便会昏倦，旧病就容易复发。冬令时节，围着火炉或暖气片贪暖烘衣，吃油炸、烧烤的食物，所积攒的火气留到春天发泄出来的时候，则会出现体热头昏、痰涎阻塞、咳嗽不止、四肢倦怠、腰脚无力等症状。这些都是冬天积滞下来的病根，应当经常体察，及时就医。

但以上的症状稍有出现，并不太严重时，不可马上就服用疏散利泄的药物，为的是不损伤脏腑，否则还会生出其他病来的。所以，丘处机在《春季摄时消息》中说：“只有用消风、和气、凉膈、化痰之剂，或选性稍凉、利饮食的食疗方'调停以治，自然通畅。若无疾状，不必服药。”

春季的阳光暖融融的，天气日见暖和，应当在亭台楼阁或小山丘陵等宽敞而开阔的地方，向远处眺望，这样可以清除胸怀中的抑郁之气，使精神愉快起来，增添活力。春季不可独自闷坐，否则会生出忧郁来的；酒不可过量，米面团饼不可多食，否则会伤脾胃，影响消化功能。老人切不可以在饥腹时多食，为了快一时之口而多食，会导致疾病的发生。

春季的天气寒暖变化无常，不可马上减去冬装。老人_般气血虚弱、骨质疏松，体质怯弱，冷风易伤其肌肤腠理，应随时备着夹衣，遇到暖和的天气时可换一换，渐减衣着，但不可—下子减去太多，以适应天气的细微变化。

有才德却隐居不仕的刘处士说：在春天生的病，多半是冬至之后落下的。一般来说，阳气初动在冬至的半夜时分，但还尚未吐出，阴气尚未吸进，心膈中所积滞的热与自然界的阳气相冲，如同两虎狭路相逢，必然会有一番争斗。到了春夏之交，流行伤寒虚热等疾病，多是由于冬季烤火吃肉，心膈间积留的痰流到四肢的缘故。这样的病可服用祛痰的药来疏导，使其不能发展成更大的病患。

在春季，不要让背部受寒，受寒则伤肺，导致鼻塞咳嗽。身上感觉到很热，可减薄一些上衣；稍冷莫强忍，即刻加厚衣着。

肺腧穴是连通五脏的穴位，被称为“五脏之表”，胃腧穴是整个经络的关键，被称为“经络之长”，这两处穴位可对身体的寒热进行很好的调节。谚语说：“避风如避箭，避色如避乱，加减逐时衣，少餐中后饭。”这句话是说：人的身体避风，就像躲开射来的箭一样；避开色欲的诱惑，就像逃避灾祸一样；根据季节的冷暖加减衣服，就像晚饭少食一样重要。P5-7

“人以天地之气生，四时之法成。”这里的四时，不但指一年中春、夏、秋、冬四个季节，还指一天中朝、昼、夕、夜四个时段。朝为春，日中(昼)为夏，日入(夕)为秋，夜半为冬。四时阴阳变化产生了天气变化，并由此产生寒、热、温、凉及昼夜温差，而这些气候变化会对人的生理、病理产生影响。也就是说，人的健康或疾病与气候密切相关。

对于这一点，我们的祖先在几千年前就已经认识到了。《老子》上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《黄帝内经》上说：“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”《养老奉亲书》上说：‘(人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。”

经过几千年的实践和研究，这种观点不断得到修正和完善，最终形成了以四时与气血活动、四时与精神活动、四时与阴阳、四时对五脏的影响、四时与津液代谢五个方面为基础的一套严密的人与四时的理论体系。并据此总结出了四时气候与疾病的关系：古人将“风、寒、暑、湿、燥、火”六种自然界的气候变化总称为“六气”。六气对一切生物是有利的，也是必需的。如果四时气候不按一定顺序和程度发展，则会发生太过或不及。

《黄帝内经·素问·六微旨大论》里说：“至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。”凡时令已到而相应的气候未到，或时令未到而相应的气候先到，这些反常的气候变化对一切生物都是不利的。

《黄帝内经·素问·六节藏象论》里说：“苍天之气，不得无常也，气之不袭，是谓非常，非常则变矣。变至则病。”意思是，人若与天地四时之气不相应，则将发生疾病。

另外，昼夜的四时变化与病势病情的安危也密切相关。《黄帝内经·灵枢》中总结出“旦慧、昼安、夕加、夜甚”的规律。因为，随着一天中“四时”的阴阳盛衰变化，人的正气也相应发生变化，从而影响正气与病邪的力量对比。

近代科学发展起来以后，尤其是近几十年来，西方科学体系对人体与自然的关系也形成了自己的一套科学认知。现代科学认为，气候环境主要取决于气温、气湿、气压、气流、降水量以及太阳黑子、宇宙射线、星体运动等多种气象要素，这些气象要素作用于人体的机理是非常复杂的。

其中气温对人体的影响较为显著。比如，高温可使人中暑，低温则可使人冻伤、休克。一般来说，在适当湿度下，最适宜人体的气温是18℃-20℃。而气温变化幅度过大，易导致体温调节发生障碍。尤其是老年人，由于其机体生理功能减退，对外界环境改变的适应能力明显降低，因而容易生病或使原有病情加重。

气湿即空气中的湿度，也就是空气中所含水分多少。最常用的湿度指标是相对湿度，为空气中绝对湿度与最大湿度之比，它能表示空气中水蒸气的饱和程度。湿度太低时，会引起呼吸道黏膜干燥，令人不舒服。夏季，由于高温、低压、高湿度的作用，人体汗液不易排出，出汗后不易被蒸发掉，因而会使人烦躁、疲倦、食欲不振。因此，相对湿度也要适宜。

空气流动形成气流，适度的气流使空气清洁、新鲜，对健康有益。

由于各地气温不同，气压存在差异，因而空气便由低温高压区向高温低压区流动。流动的方向可以是垂直的，也可以是水平的。呈水平方向流动时称为风。

气流的变化可影响到呼吸和精神状态。如大风暴来临时，大气中含氧量下降，电离子平衡受到破坏，容易造成压抑、紧张和疲劳感。温和的风则能使人精神焕发、轻松舒适。包围在地球表面的大气层，以其本身的重量对地球表面产生的压力称为大气压。气压易受地面温度的影响，温度增高时，附近空气密度降低而气压下降，反之则气压上升。气压与人体健康亦有密切关系。一般来说，气压越低，空气的密度越低，含氧量也越少，易产生憋气感。若气压过低，还会发生高山病或航空病。还需指出的是，太阳黑子的活动亦与人体健康有关。

中西方的气象要素与人体关系的理论，为四时养生奠定了理论基础，指出了四季养生的核心。正如《中藏经·调摄阴阳篇》中所说：“人得天地阴阳之辅佐，得其阳者生，得其阴者死……阴阳平衡则天地清和，人气安宁；阴阳失调则天地闭塞，人气痿厥。”

天地造化的玄奥之处，在水火而已。水火宜平不宜偏，干旱时植物不会生长，这是火偏盛的恶果；太涝时植物也不能生长，这是水偏盛的恶果。只有用阳光温暖植物，用雨水滋润植物，使水火和平，万物才会繁茂，自然界的道理就在于此。

人身的水火，就是阴阳，即气血。没有阳，就无从生阴；没有阴，阳就不能转化。但事物不是藏伏于阴，而是生化于阳。譬如面向阳光的草容易繁荣，潜伏阴面的花卉容易枯萎一样。气血阴阳同样重要，只有保持其平衡，才能维护身心健康。阴阳之气的发生、壮大与收敛，各有其时；阴阳循环交替，无休无止。四时阴阳的消长，是自然界万物变化的规律，人若能顺应它，就可健康长寿。

春夏是阳长阴消的时期，秋冬是阴长阳消的阶段，所以有“春夏养阳，秋冬养阴”之说。这是四季养生的核心，其目的就在于借助天时，以调整肌体的阴阳平衡。

《黄帝内经》的五运六气学，将一年分为风、热、火、湿、燥、寒六步，也称疗气。每一步气都占二十四节气中的四个节气，与二十四节气相呼相应。每年的六步气是：第一步气始于大寒，历经立春、雨水、惊蛰；第二步气始于春分，历经清明、谷雨、立夏；第三步气始于小满，历经芒种、夏至、小暑；第四步气始于大暑，历经立秋、处暑、白露；第五步气始于秋分，历经寒露、霜降、立冬；第六步气始于小雪，历经大雪、冬至、小寒。然后又进入次年第一步气。

二十四节气是阴阳相互运动过程中所产生的现象，人体中也一样有二十四节气，但正如天气会反常，身体的节气也会反常，中医的治疗就是把身体的生物钟调到正常的情况，该热时要热、该冷时要冷、该虚时要虚、该实时要实，才能保证身体的健康。

运气学说是中医里面很重要的一部分内容，《黄帝内经·素问》中的第六十六至第七十一章详细论述了运气对人类健康的影响。本书所涉及的养生及治病知识大多是建立在《黄帝内经》运气理论基础上的，学习和实践这些养生治病常识，不但可以治疗疾病和预防疾病的发生，还能让您益寿延年。

《黄帝内经·灵枢》言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不’至，长生久视。”意思就是说：一个聪明的人是一个懂得养生的人，其养生首要必须是顺应春夏秋冬气候的变化，这就是《黄帝内经》所讲的“以天地之气生，四时之法成”，所以人是天地造化的产物，是天地之灵。因此，我们需要多留意一下天气的变化，慢慢感应和捕捉到自己身体微小的讯号，并知道自己的身体是否与天时相配合，找出相应的方法调养治疗，这才是中医的精华所在；如果在春天的时候身体状态还停留在冬天，或者已经早一步进入了夏天而无所察觉，等到疾病来时才临阵磨枪，那只能是养病而不是养生了。

唐代学者王冰注疏《黄帝内经》说“养生者必敬顺天时”，养生如能符合春生、夏长、秋收、冬藏的时序规律，方能有利于正气内存，邪不可干。养生就是顺天时，过好每一天，也就活好一辈子了！