成也观念败也观念，一个人把握了观念就把握了成功、快乐、幸福的人生；一个观念就是一本书，写明者明，读懂者智，会用者赢；《观念定成败(决定你成败与命运的16堂课)》为您献上人生成功的保障！

作者张守富常年潜心研究、体验总结的独特视角！

《观念定成败(决定你成败与命运的16堂课)》(作者张守富)教导你如何读懂——“思维：观念决定成败，思路决定出路”、“创新：常理绝非真理，创新改变命运”、“睿智：不识人长是己短，能用人短是己长”、“抉择：选准池塘钓大鱼，走对路子成大业”等十六堂课内容，《观念定成败(决定你成败与命运的16堂课)》告诉你丢掉“羊性”增拼博能力，学习“狼性”长生存智慧！

第一课 思维：观念决定成败，思路决定出路

 信念让飞翔梦成真，心智把成功路拓宽

 ——心多高路就多远

 万般皆是命，成败全由人

 ——“命”随己“运”

 好鸡观

 不下蛋猛“咯嗒”——坏鸡

 下了蛋不“咯嗒”——笨鸡

 会下蛋会“咯嗒”——好鸡 

 穷人穷不是因为富人富，富人富不会导致穷人穷

 ——“仇富”不“济贫” 

 金钱不是万恶之源，幸福也不应让金钱控股

 ——金钱不等于幸福 

 市场经济充满对立统一，企业管理贯穿辩证法则

 ——企业家也应成为哲学家 

 “批评式”的表扬，“程序化”的过场，“等同论”的观念

 ——用“形式”反“形式”更可恶

 丢掉“羊性”增拼搏能力，学习“狼性”长生存智慧

 ——要与狼共舞先把自己变成“狼” 

第二课 创新：常理绝非真理，创新改变命运

 明智放弃胜过盲目执著，学会选择就是接近成功

 ——小不“扔”则乱大谋 

 下棋找高手，弄斧到班门，有眼识泰山

 ——藏拙不如献丑

 囿于常规无新路，不破禁区难开拓

 ——“出格”才有出路 

 创新本从无路始，失败常在老路中

 ——走的人多了便没有了路

 经验只记录过去，阅历不等于能力

 ——老马未必识途

 无中生有非贬义，等米下锅是拙妇

 ——巧妇能为无米之炊

 缺智者大不敌小，有志者事未必成

 ——有“智”者事竞成 

 “玩物”未必“丧志”，“一心”亦可“二用”

 ——一心多用亦奇才 

 一千头毛驴还是驴，一匹千里马但是马

 ——三个臭皮匠抵不了一个诸葛亮 

第三课 睿智：不识人长是己短，能用人短是己长

 薪水是谋生前锋，能力为发展后盾

 ——积“能”胜于积“财” 

 英雄有用武之地，就怕不是英雄

 ——怀才可遇

 人无完人，金无足赤，伯乐莫求全责备尺有所短，寸有所长，用人

 要各尽其才

 ——七十分就是人才 

 不识人长是己短，能用人短是己长

 ——短作长时短亦长

 骏马能历险，耕田难胜牛坚车可载重，渡河不如舟

 ——企业人才要“兼容” 

 轻视基层的忠告近乎愚蠢，集纳群体的智慧才最聪明

 ——“小人物”也有大主意

 被人赏识信心增，领导勿忘赠“高帽”

 ——欣赏出人才 

 人生离不开父母双亲，管理也需要严慈并施

 ——“严父慈母”缺一不可 

 领导者的真正价值在于让追随者成为领导者

 ——领导力不仅是领导者的个人能力 

 管理不是单行道，老板受管得双赢

 ——下属也能“管”上司 

 商场非战场，竞争非战争，同行非冤家

 ——善待对手照样能赢得商战 

第四课 抉择：选准池塘钓大鱼，走对路子成大业

 人无我有，就能出奇制胜；人短我长，便可捷足先登

 ——经营自己的长处就能走向成功 

 人不自信无他信，事有两难莫自难

 ——“面面俱到”，从见笑 

 该知足时不知足，不该乐时瞎快乐

 ——“知足常乐”，说着容易做着难

 处事当求恰如其分，为人难得适可而止

 ——是非曲直在于“度” 

 内方外圆好处事，有刚无柔难为人

 ——学会“低头” 

 常在河边走，也能不湿鞋

 ——人在江湖，身可由己 

 天下难找可用人，世上又要斩马谡

 ——疑人要用，用人要疑 

 亡羊补牢已晚，防患贵在未然

 ——“补牢”当在“亡羊”前

 不肯丢掉行李的人绝对游不到彼岸

 ——妥选择就要有放弃，有所得必有所失

 坐专车未必能提高身价，乘公交也不会丢掉尊严

 ——打“的”观念与心理障碍

第五课 因果：心态决定状态，态度决定高度

 “酸甜苦辣涩臭咸”是生活原味“喜怒哀乐悲伤思”伴曲折人生

 ——人生彰显曲线美 

 自信乃人生之观音，千万别看扁了自己

 ——遇事先求己 

 “态度失控”酿成无数惊天血案 “情绪管理”已是人类必答课颢

 ——管好“情绪” 

 比上不足比下有余，身在福中要知福

 ——换个角度比幸福 

 人人都需要宽容，但并不是人人都会宽容

 ——宽容为上

 缩头乌龟百寿安逸空虚度，冲天将士英年早逝堪辉煌

 ——生命在长更在宽 

 初获成功不可陶醉，过分吹捧常帮倒忙

 ——鸟翼上系不得黄金

 穷且益坚，贫而不困

 ——“穷途”非“末路” 

第六课 行动：能说又能做，肯干更能干

 志在高天足踏地，山登绝顶人为峰

 ——人比山高，脚比路长 

 青年有为在于为，才尽其时莫过时

 ——才气也有“保质期” 

 只要你是你，任何贬损都不会让你贬值

 ——我贵姓？！撕掉别人为你乱贴的标签

 人生列车需要加速度，时间预算效益无极限

 ——欲速可达

 宝玉黯然愧称宝，俏不争春枉自俏

 ——“俏”也要“争春” 

 是骡子是马，牵出去遛遛；有没有才干，做出来看看

 ——“相马”不如“赛马” 

 无所谓计划跟不上变化，变化就是计划的一部分

 ——变化就是计划 

 纸上谈兵无法体验生命的价值身体力行才能创造生命的辉煌

 ——不“做”等于零

第七课 塑人：塑人首先塑造自己，人生需要反复论证

 视钱为仆财兴人旺，让钱做主魔笑鬼哭

 ——金钱“装神弄鬼”全在人

 自力独行柳暗花明，消极等待山穷水尽

 ——凭什么说“车到山前必有路” 

 该吃苦时不吃苦，不该苦时则受苦

 ——福在苦中

 爱美之心谁都有，包括由内而外形象观念不可无，非论集体个人

 ——人可貌相

 外形丑难遮人才俊，装完美就是不完美

 ——人贵本色

 名牌时装包不住低俗，高档鞋油擦不亮心灵

 ——形象不只是穿戴 

 众人相处，尊重别人就是尊重自己；一事当前，挑剔自己不要挑剔别人

 ——得理更让人

 近染缸色不变：外因只是条件站河边鞋不湿：内因方为根本

 ——近墨者未必黑 

 立志与目标是论点，成功与失败是论据，行动与进取是论证

 ——人生是一个论证过程

第八课做事！：做事就是做人，对事亦要对人

 做人的精彩源于做事的精彩

 ——会做事才会做人

 做事勿贪大，做人不计小

 ——多积“小善”亦辉煌

 无益争端，退一步天高地阔 不碍大局，让三分义重情长

 ——让自尊有点“弹性” 

 出身不是人才标准，文凭不是能力证明

 ——英雄不问出处 

 不论张三李四，上天入地，有求必应非菩萨难脱自己为难，人不如意，死要面子活受罪

 ——该“不”不“不”也不对

 有理难行天下，落后就要挨打

 ——有力走遍天下

 人生不怕犯错，就怕前错后犯

 ——重复别人的遗憾是最大的遗憾 

 既要改造穷山恶水，更须根治懒惰愚昧

 ——扶贫亦要“治懒” 

 教训也有价值，觉悟就是觉“误”

 ——不可忽视走错的路

第九课 处世：让人容人非痴人，人力物力皆合力

 靠父母供养非长久之计，凭幻想谋生有病态之嫌

 ——“长大”就要“成人” 

 让人容人非痴人，人力物力皆合力

 ——度量也是力量

 下里巴人莫轻视，智胜也有失算时

 ——愚者千虑必有一得

 心有所惧，行不偏轨；怕字当头，廉在其中

 ——怕也是一种修养

 谦虚过度明主弃，毛遂自荐伯乐喜

 ——“大智”不必“若愚” 

 真话、实话、逆耳话，多听无害假话、空话、漂亮话，少信为好

 ——会说不如会听

 好言劝人三冬暖，恶语待人六月寒

 ——“忠言”不必“逆耳” 

 “和而不同”是客观存在 “同而不和”非君子之道

 ——“团结”并非都要“一致” 

 情不储蓄难动人，友到用时方恨少

 ——无事也登三宝殿，

第十课方法：取巧非投机，捷径显智慧

 人才谋事，奴才谋人；奴才利己，人才利己又利国

 ——用人才不用奴才 

 删繁就简是管理智举，抓纲带目乃领导要务

 ——管理贵简 

 昨日大道刚铺就，今朝绿树便成荫

 ——应创新时则创新，该拿来时亦拿来！ 

 “游戏”、“拇指”都会创财富，信息时代“眼球”最珍贵

 ——购买注意力 

 聪明人创造的机会比他遇到的多 解决矛盾的高手也会先制造矛盾

 ——没有市场创造市场也能上

 长线钓大鱼，取之先予之

 ——学会教竞争对手赚你的钱

第十一课习惯：习惯非自然，改变也不难

 自强自立自警自律源于自知，自暴自弃自高自大咎由自取

 ——先认识自己再战胜自己 

 管好了自己等于把别人管好了一半

 ——管人先管己

 见问题就推，见矛盾就交，一言蔽之：“小兵没责任”

 ——反对“兵僚主义” 

 人生如原石有待磨炼，命运似雕像必经开凿

 ——不受雕琢难成器 

 公仆不可“娇惯”，干部谨防“宠煞”

 ——官不能“惯” 

 视工作为乐趣，人生即天堂把劳动当负担，人生即地狱

 ——让工作成为一种需要和习惯 

 环境改造人，个性也会变

 ——江山非易改，本性不难移 

第十二课品德：送人玫瑰手有余香，关爱别人成就自己

 损人未必能利己，占小便宜吃大亏

 ——“小聪明”是大愚蠢

 搞报复没有赢家，念旧仇易添新恨

 ——有仇不报也君子

 送人玫瑰手有余香，关爱别人成就自己

 ——瞎子点灯不费蜡

 物质的信用损失尚可弥补，精神的信用损失难以偿还

 ——一失信成千古恨

 承诺不是儿戏，兑现方显诚信

 ——“轻诺”必“寡信” 

第十三课输赢：没赢不等于输了

 事业路长，一时之胜不足喜；生活多彩，一事之败未可悲

 ——没赢不等于输了 

 世间不存在没有风险的人生，生活就像输赢待定的赌局

 ——不冒风险是最大的风险

 成才自有千条路，条条大路通罗马

 ——榜下照样有名 

 好汉不靠当年勇，志士不恋“功劳簿”

 ——以“零”为起点，才有新突破

 面子不值钱，输赢是关键

 ——高成低就并非低人一等 

 知输才会赢，输赢相距咫尺善败方常胜，胜败贯穿一生

 ——输一时往往赢一世

 不想当将军的士兵也是好士兵

 ——只想当将军的士兵不是好士兵 

第十四课公德：一个人的生命线

 公德既给每个人以共同的约束，又给每个人以莫大的恩惠

 ——公德是一个人的生命线

 强弱有此一时彼一时之分，善恶无此一地彼一地之别

 ——关怀弱者比宠爱强者更高尚 

 你“高科”我比你还“高科” 你“绿色”我比你还“绿色”

 ——语言也要“戒毒” 

 见人落水焉能袖手旁观，开车肇事怎可昧心逃逸

 ——人不能跌破“底线” 

 “五官”有功也有过，另类毛病危害大

 ——管好“五官科”，治好五种病 

第十五课节俭：“浪费也是犯罪”

 父母汗滴禾下土，尔挥酒肉下水沟；高调畅谈道德经，十人欢喜百家愁

 ——国家应成立反浪费机构 

 勤俭能让穷变富，奢靡常使富变穷

 ——富时简朴更可贵 

 果壳、鞋底、几张纸，未必就是垃圾笑声、泪滴、一场戏，未必不是垃圾

 ——垃圾也有内涵

 虽是假冒伪劣，服装、书刊仍有可用之处纵然浇油焚烧，废气、浓烟也会遗患无穷

 ——“假冒伪劣”，烧非高招

第十六课 农民流动：出去一个打工仔，回来一个董事长

 劳力转移，城市发展，此乃现代化必经之路市民减负，农民增收，堪称战略性双赢之策

 ——农民流动，怕啥？ 

 谁是我们的衣食父母，谁在承受着“剪差”之苦

 ——看不起农民：不是忘本就是傻瓜

 工农商学兵，社会大分工；上下左右中，处处有名星

 ——莫忘自己是个普通人

 为什么爱迪生双耳失聪，还能发明逾千项为什么张海迪高位截瘫，却能博学超常人

 ——以残疾人为师 

附录 观念絮语 

后记 人的正确、科学观念是从哪里来的？

科学家做的虽是猴子取食的实验，但在一定程度上也说明了人才选拔与岗位设置的辩证关系。岗位难度过低，人人能干，体现不出能力和水平，选拔不出人才，反倒造成了企业内部的无序竞争，产生内耗，不利于企业发展。岗位的难度太大，虽努力而不能及，往往也体现不出能力和水平，甚至埋没、抹杀了人才。只有设置的岗位难度与选拔的人才能力相适应，循序渐进，才能真正体现出能力与水平。同时，岗位的设置要体现岗位间相互依存的关系，使人才相互协作，实现企业的目标。这实际上就是一个管理的哲学问题。

哲学是探索世界根本规律及人生根本问题的，因而人类社会所涉及的一切都离不开哲学。一个人的认识水平和知识层次越高，哲学对他就越是有用：凡可称为“大家”者，无论大经济学家、大政治家还是大科学家和大企业家，必然也是大哲学家。

在当今中国，企业家在市场经济条件下创办和经营企业的过程中摸爬滚打得出的人生心得，从剧烈社会动荡和经济变革所经营的世态炎凉中悟出的客观规律，无一不属于哲学的范畴，无一离得开哲学家的指导；而当这些心得、规律上升到哲学的高度仍然可以成立的话，企业家也就是哲学家了。

在我国，一些经过多年改革、探索和搏击而发展起来的大企业领导，不仅已使企业为市场生产了大量的优质“产品”，也为精神文明领域“生产”了许多对社会广有启迪的“思想”，如海尔的张瑞敏总结的“每天把简单的事情做好就是不简单”等，就被认为达到了哲学高度。正是这样一些“哲学层次”的思想，在一些知名企业中指导员工创造出了巨大的物质财富。事实上，这些企业家已经成为当代的哲学家了。

实践证明，用哲学的观点去认识和指导企业家面临的问题是十分必要且行之有效的。譬如面对物欲横流、腐败丛生的现象，很多企业家开始思考“人忙一辈子图的到底是啥”，“什么才是值得的”，“一个人要那么多钱干吗”等问题。这些本是人人都要面对的具体而根本的问题，它令古今中外很多人进行过“灵魂深处的思考”；这些正是有关“幸福”的问题，在哲学中属“人生观”领域。而“幸福”是个很大的体系，它包括“外在”和“内在”两部分：外在的包括财富、成功(名誉地位等)、闲暇、爱情、婚姻、家庭、健康，而最大的幸福对个人来说是平安，对国家来说是和平；内在的包括创造(价值)、体验(包括对艺术和大自然的欣赏)、阅读和思考、智慧、信仰，一个人的“心灵生活”是幸福的主要源泉，内心世界丰富、活跃与否，决定了一个人感受幸福的能力。

因此，用哲学家的眼光去分析这些问题之后，就有了“有钱的未必幸福”；“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”；“有的东西金钱可以买到，有的东西金钱是买不到的”等观点。在这些观点的指导下，人们开始追求金钱与灵魂、财富与幸福、物质与精神的统一，从而使自己的生活质量、人生价值不断提高。

可以相信，一旦企业家们又都成了哲学家的时候，我们的经济发展水平、社会文明程度及现代化水平都将会进入一个更高的境界。  ‘

报载，一官员在某地任职期间，搞了两项工程，虽然当地一些干邵私下里对此有这样那样的议论，但在公开场合却众口一词地赞美。现在，这位官员转任他处，连当初最起劲吹捧两大工程的人也开始斥之为“形式主义”。

我们一贯反对形式主义。但不可否认，形式主义并没有因为我们的反对而从工作中消失，某些地方、某些时候，甚至出现了用形式主义反对形式主义的怪现象。个中原因，从上述故事中足可玩味。华而不实、劳民伤财，是形式主义的共同特征。显然，人们要认清某项工作、某种作风是否形式主义，并非难事；上述故事中，那个地方的群众从一开始就觉得那位官员搞得是“形象工程”、“政绩工程”，大小干部在私下里也早已议论纷纷。人们之所以在这位官员离任后才揭去其漂亮伪装，可能的解释只有三种：有的人害怕这位官员手中的权力，不敢说；有的人以事不关己，高高挂起的态度，不愿说；有的人为求一己之利，逢迎拍马，故意胡言乱语。

目前，这种用形式主义反对形式主义的表现，除了“以假对假”、当面撒谎外，还有“批评式”的表扬、“程序化”的过场、“等同论”的观念等等。

据报载，时任山东省委副书记、济南市委书记的姜大明同志在听取某市汇报时说：“现在听真话很不容易，很多‘意见’都是漂亮话。批评别人时说‘不爱护自己，不注意身体健康’；‘工作上有时求稳，有时求急’；有的同志实在想不出词来，就说‘你不注意个人卫生’之类的意见。”这实际上就是典型的“批评式”的表扬。本来，批评与自我批评是我们党的优良传统和立于不败之地的一大法宝。遗憾的是，这种“传统”如今变味了。一些人变得圆滑起来，提意见全是漂亮话。什么“某某领导办事太认真，连群众柴米油盐的小事都管”；某某领导优点是“认真”，缺点是“太认真”云云。如“批评式”的表扬，实则是献媚取宠，有悖于批评与自我批评的本意。之所以出现这种反常现象，一是因为一些同志怕“得罪上级丢纱帽，得罪群众丢选票”，所以提意见专拣漂亮话说，奉行不愿得罪人的“老好人主义”。二是一些领导“脸脏偏怕镜子照”，有痛处怕碰着，平时对缺点错误遮着盖着，一旦被人揭了短就火冒三丈，甚至打击报复，弄得下面不敢批评提意见。三是一些同志虚荣心极强，看不到自己的缺点毛病，即使看到了也不愿直面现实，认为被批评是丢面子。

前些年，新华社记者在北方一些省市调研时，听到这样三个故事。一是一位省级领导回忆起自己担任地委委员时经历过的一件事。当时地委讨论重大问题，委员们讲了很多好意见，大讲一通后问：“还有什么意见？”最后没有给大家留一点空隙时间，马上就说：“如果没有什么意见的话就这样定了，散会！”二是在一个地级市，当地干部群众反映，两年前政府花了数百万元建成一座市标，“风水先生”一算，认为这座市标“不吉祥”，影响当地发展，市里主要领导遂决定拆除。为此市委领导找人大做了工作，最后市人大常委会通过决议拆除了市标，市标从建成到拆除只有一年多。三是因卖官受贿被判刑的一位县委书记回忆起自己提拔任用干部时说，每次考核干部前，自己要先定个“调子”，表面上不干预程序。可如果组织部门没把自己的“意中人”装进“盘子”，自己就会推翻，让他们重来，否则这个“盘子”就不端上常委会讨论，而自己不想用的人根本就没机会进来。P11-13

有两个农村青年要外出打工，一个人叫张诚，打算去北京；一个叫李和平，计划去上海。

买好票后，两人在候车室里等车，结果不约而同地改变了主意。原来，候车室里的人议论道，上海人是很精明的，外地人到了上海，连向他们问路都要收费；北京人则比较质朴，见到吃不上饭的人，不但会给馒头，还会送旧衣服。

听到大家的议论，原计划去上海的李和平想，还是去北京好，不挣钱也饿不死，幸亏车还没有到，不然我真的要掉进火坑了。那个打算去北京的张诚则想，还是去上海好，给人家带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的呢？幸亏我还没有上车，不然就失去了一次致富的机会。

于是，他们在退票处相遇了。结果，原打算去北京的张诚和计划去上海的李和平，交换了车票。然后，张诚去了上海，李和平去了北京。

李和平去了北京，发现北京果然好。他初到北京的一个月里，几乎什么都没有干，竟然也没被饿着。不但银行大厅里的矿泉水可以免费喝，很多大商场里还有免费的点心可以试吃。

张诚去了上海后，发现上海果然是一个可以发财的城市，干什么都可以赚钱：带路可以赚钱，看守厕所可以赚钱，弄盆凉水给人洗脸也可以赚钱。凭着农村人对泥土的感情和认识，他第二天在建筑工地上装了十包有沙子和树叶的土，以“花盆土”为名义，向不见泥土又爱花的上海市民兜售。当天，他在城郊往返了六次，净赚50元。一年后，他依靠卖“花盆土”，竟然在上海拥有了一间小小的门面。在长年的走街串巷中，他又有了一个新的发现：一些商店楼面的招牌看起来比较黑，一打听才知道这是清洁公司只负责洗楼不愿意洗招牌的结果。他立即抓住了这个机会，迅速去买了人字梯、水桶和抹布，办起了一家小型清洁公司，专门负责清洗招牌。如今他的公司已经有150个工人，业务由上海发展到南京、杭州。

不久前，他去北京考察清洗市场，在北京站里一个捡破烂的把头伸进了软卧车厢，向他要一个空啤酒瓶。就在接瓶的一刹那，两个人都愣住了，因为五年前他们换过一次车票。

一千个人有一千种命运。有的人既富且贵，有的人数米下锅，有的人活得充实过得幸福，有的人碌碌无为抱怨人生。

为什么同样是人，命运却千差万别？对这个问题，每个人可能都会有不同的看法。有的人把命运的好坏归结为家庭出身，有的人认为是环境造人，有的人则认为是自身的因素决定了命运。

也许，每个人的看法都有其根据。然而，经过数十年的经历、观察和思考，我却发现，决定一个人命运的最根本因素，是观念。有什么样的观念，就会有什么样的出路。第二次世界大战时期美国的巴顿将军就曾经说过：“一个人若无超越环境的观念，就绝对做不出什么大事来。”

观念决定成败，财富源于思路。观念具有支配性，决定着人们的价值判断和行为趋向。事实证明，观念制约着人类的一切社会活动，换言之，成也观念，败也观念！

一个人成功与否，关键在于他以什么样的观念作为指导。人与人之间的差别，首先是观念上的差别。对于同一事物，不同的观念会引起一个人不同的判断结果，导致不同的行为方式。  ．

很多人在小时候就被教导这不能做，那不能做，久而久之就形成了一个固定的观念，这些观念就是人们说的“常理”。殊不知，正是这些“常理”，却成了人们改变命运的绊脚石。以“不要班门弄斧”这条常理为例，也许我们不在鲁班门前弄斧能避免让自己出丑和被耻笑，但是，我们也随之失去了表现和提升自我的机会。所以，我们必须从改变观念人手，才能使我们的人生际遇乃至整个命运获得彻底改变。

管理学大师彼得·德鲁克曾经指出：“当前社会不是一场技术、也不是一种软件、速度的革命，而是一场观念上的革命。”很多人知道，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。而观念更新则是创新行动的前提。一个人、一个企业、一个地区乃至一个国家的成功和失败、先进与落后、兴盛与没落，很大程度上都取决于其观念是否与时俱进、不断创新。

当然，观念的改变不能任意为之，改得不好很可能会给人生造成毁灭性的打击。观念的改变要讲究方法，讲究思路。思路对，将柳暗花明；思路错，则山重水复。

许多读过笔者的《观念随笔》和《观念决定命运》几个版本的朋友见到笔者就会问，你那些不寻常的奇思妙想新观念都是从哪里来的呢？笔者会不假思索地告诉他们：一是学习，博览群书，具备厚实的知识；二是实践，除了亲身实践，观察思考和善于积累，还要汇聚众多人类实践成果，包括成功和失败的案例；三是总结，善于提炼与升华，得出结论，然后返回到学习与实践中去。

其实，大凡用心做学问和干事业的人，他们所取得的每一项成就和进步，都离不开笔者所总结的上述三个方面的基本途径。也就是“是什么、为什么、怎么办”的思维与行为结构。

笔者潜心研究“观念”问题，开始于20世纪90年代。起初并没有计划在观念探索方面要出版著作，而仅仅是以读书笔记和写日记的形式，把自己在戎、政、企、艺共16次岗位变换过程中的学习、实践和观察事物的感悟、心得记录下来。目的只是更新观念、积累经验、提升自我和做好肩头上的工作。但经过日积月累竟积攒了一大摞书稿。2002年被上海文汇出版社的朋友知道了，认为应立即出版，以服务于中国改革开放的大潮。于是便以《观念随笔》为书名付梓。此书一经问世，就立刻引起了社会各界上上下下的极大共鸣与强烈反响。许多读者甚至认为，此书是中国十分难得的第一本讲述观念问题的专著。为中国改革开放、更新观念、解放思想起到了大脑催化剂的作用。

那本书出版发行的第一站是上海，一经发行，即得到市场响应，不少企业家抢购，一订上千本，发到所有管理者和员工手中，作为上岗必读培训教材。上海波司登董事长高德康接到这本书，让党委工作人员立即订购数百部，要求员工天天读，作为必修课，并且人人谈体会、写心得，企业厂报一天登载一个观念、一个案例。

四川一个女企业家叫秦慰红，不远千里联系批量购书，她说我先购了十本书，认为随便送送，作为一般性读物与朋友交流，但没想到书一露面，让客户一抢而空。她随购数百册，作为重要礼品赠送给客户，均反响强烈。她说过年了，赠一本观念书，比送一瓶茅台酒还受欢迎。

时任山东省委常委、组织部长的王克玉同志，在本书山东发行座谈会上说，这本书我连夜看了一部分，让人难以放手入睡。他说，本书中的“没做亏心事，也怕鬼叫门”一文引我深思，许多老干部吃过糠、扛过枪、渡过江、受过伤，一心为人民出生入死，没做什么亏心事，“文革”期间，为什么一听有人敲门，就心惊胆战呢！就是因为有人要拉出去斗他，甚至隔离审查，不少跳了楼。他们为何怕叫门，因外边敲门的正是一些“鬼”——“红小鬼”(红卫兵)。

在上海，时任山东省副省长的邵桂芳同志，在宴会前接到赠送的这本书，快速一览人兴，他告诉宴会主持人说，午饭推迟一刻钟，让我先把书的目录看完。硬是把午宴推迟了二十分钟，好在主客是本人说了算。

河北省一位分管农业的副省长，通过河北驻沪办找笔者购书，并派秘书亲临取书，笔者很感动。笔者想，不是笔者书写得好，是领导同志和读者的境界高，同时也可看出各界读者渴求正确、科学观念的理论与实践，在为国为民中需要它。同时还有众多的省县市领导慕名联系购书，写下了不少热情洋溢赞誉和鼓励的话。

原国务院副总理姜春云同志读了笔者赠的书，让工作人员打电话告诉笔者：第一句话是夸奖笔者的话(笔者不想用领导的语言重复表扬自己)，第二句话是：“今后写书就这样写，读了就有用。”第三句话是：“这类的书今后多写，写好快送给我……”令人感动的是，他还亲笔写下了“观念一变天地宽，辩证思维多胜算”。其手稿被载人中央党校出版社出版的升级版书中；领导的这些话莫大地鼓励了笔者，让笔者沿着写书有用的方向努力。

中共上海市委副书记殷一璀风趣地跟笔者说：“我安排时间，请你给上海的作家们上课，写书就像你这样写！……”笔者感到欣慰和感动，那么，是上海作家不会写书吗？绝对不是，只是领导的鼓励罢了。

以上所述均是实情，算是借用读者和领导之言为自己戴花了。更新的经典版《观念定成败》又充实了大量的新资料，也仍然渴望得到读者的肯定——“读了有用”。

又由于此书第一次出版时数量有限，很快就出现了一书难求的窘况。这时有朋友参加中共中央党校举办的高级干部进修班并向有关学者、专家推荐这本书，于是就有了后来中央党校出版社一版再版并改书名为《观念决定命运》的幸事。目前该书又已脱销。

斗转星移，时过境迁。关于“观念”的探讨却仍在继续。而且随着科学发展观学习实践活动的深入开展，观念的创新已成为这个时代永恒的主题。在这本书就要再版之际，除了要选几篇新的文章外，笔者在这里结合自己多年的体会，集中回答朋友们共同关心的一个问题，即“人的科学观念是从哪里来的？”

相信许多人、尤其是年岁稍长的朋友都记得：1963年5月，毛泽东在审阅《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》(即“前十条”)稿子时加写了一段文字，即后来编入《毛泽东著作选读》(乙种本)的著名哲学文章《人的正确思想是从哪里来的？》只要你重温这篇名著，就会找到上述问题的答案，因为正确思想与科学观念是一对孪生兄弟。

那么人的科学观念是从哪里来的呢？换句话说，亦即人们究竟怎样做，才能不断获得更新的科学的观念呢？

要长期坚持不懈地认真学习，不断用古今中外的科学理论、文化知识和科技知识，特别是马克思主义与当代中国实际相结合的哲学理论武装头脑。以期使自己能比较熟练地掌握和运用辩证唯物论的认识论，去观察认识和处理当今世界和中国在政治、经济、文化各领域所出现的新情况、新问题，以及日常生活中的各种现象。从党的十一届三中全会中国实行改革开放三十多年来，笔者虽然先后多次转换过工作岗位，但无论是在省级技术部门、省府机关任职，还是在区县基层单位、全省地方史志部门或省府驻外机构当政，包括在不同大学深造、出国考察，都坚持把读书学习放在突出位置，读书涉及门类既包括古今中外政治、经济、文化，也涵盖哲学、历史、文学、书法、美学、音乐等。笔者长期遵循的理念就是：行万里路，读万卷书。尤其是从20世纪90年代，笔者开始比较关注思想观念的研究，更加注重了关于人类世界观、方法论的哲学思考。可以说，从周易学说中的“中正和合”到马克思主义的哲学辩证法“对立统一”规律及整个唯物论的认识论，都对笔者探讨研究思想观念直到列章成书，起到了必不可少的指导作用。在这里，笔者一要感谢中国国学的老祖宗，二要感谢马克思主义的老祖宗，更要感谢毛泽东、邓小平等这些把马克思主义中国化的老祖宗。正是他们的理论、思想、观念的光辉，照亮了笔者研究的方向。

要积极参与社会实践活动，结合实际工作去观察辨别和端正人们的思想观念。按照马克思主义唯物论的认识论学说，人的科学观念只能从社会实践中来，社会存在决定思想观念。正是由于我们国家改革开放三十多年来的伟大社会实践，才逐步澄清了人们在计划经济与市场经济、姓“社”姓“资”、先富后富、科学技术是第一生产力等问题上的思想观念，从而冲破了因循守旧、僵化保守、自我封闭等旧的观念，逐步树立了改革创新、对外开放、科学发展等新思想、新观念。试想，如果不是在党的十一届三中全会精神、邓小平南方谈话、江泽民“三个代表”重要思想和胡锦涛科学发展观指引下，中国从农村兴起的改革到城镇国企改革和整个社会方方面面的改革及其深人发展和对外开放的迅速扩大，人们能有今天这样的超前意识和全新观念吗？显然不能。笔者对观念的研究当然也是得益于国家的改革开放的实践活动。  科学观念需要反复论证和终生探讨。有人说，科学观念是个“宝”，一朝拥有跑不了，而且会一劳永逸，终生受益。这种认识是有误的。对于人类社会的发展乃至一个人一生的前途命运来说，科学观念的确是十分的重要。说它是个“宝”并不是指它的“时髦”概念，而是指它的丰富内涵。概念不变，内涵常变，这是科学观念的一大特征。观念是否科学与正确，主要看内涵。这一点，我们从科学发展观提出的历史背景、科学内涵、理论体系和她对于建设中国特色社会主义的指导意义上，都可以看得出来。科学发展观的实质与核心是以人为本，坚持人与自然、人与社会和人与人之间的和谐相处，坚持经济与社会、人口、文化及资源、环境等协调可持续发展，而不是像过去那样依靠牺牲社会长远利益、人民的眼前利益和牺牲国家的资源、环境为代价，去换得一时的发展。由此可见，科学发展观是符合人类社会发展规律的理论、思想和观念，也是符合辩证唯物主义认识论的科学观念。我们要想掌握和运用好科学发展观，以及社会其他领域的科学观念，必须坚持与时俱进，加强理论学习，积极投身到建设有中国特色社会主义伟大实践中去，并且不断纠正和改变那些与时代相悖的不正确观念，真正学会用发展的、全面的和辩证的思想方法去认识世界和改造世界，特别要学会和运用逆向思维方式，凡事用心去思考。让自己始终处于“实践、认识，再实践、再认识”这种循环往复以至无穷的探索状态之中。只有这样我们才能在不断发展和变化的伟大时代和社会现实中，得到更多领域、更多方面的科学观念，跟上时代的步伐，作出自己的贡献。

笔者之所以要继续热心研究“观念”问题，并再版新书，更重要的目的是要给读者朋友一个工具——观念大变角的扳手，给你一个方法——螺旋桨式的思维模式，让更多的人学会用科学方法去树立科学观念。

但愿笔者的这些认识和体会能对朋友们有所启示与帮助。也希望《观念定成败》这本书，能为大家共同探索“观念”变革起到抛砖引玉的作用。

张守富

二○一一年三月