太强必折，太张必缺。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。目贵明，耳贵聪，心贵智。王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。命在通达，不守一术。不通治乱，不可以语变。使之以财，以观其廉。诫而约之，各慎其处。

本书《识略六韬》选取《六韬》中的经典语句，作精确阐释与现代解读，分为修身篇、谋略篇、管理篇、人才篇，以期现代人能从中学到管理谋略与人生智慧。

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。

本书《识略六韬》选取《六韬》中的经典语句，作精确阐释与现代解读，分为修身篇、谋略篇、管理篇、人才篇，以期现代人能从中学到管理谋略与人生智慧。

从经典国学中寻求智慧——代总序/001

修身篇/001

 君贤圣，则国安而民治。/003

 义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。/007

 天下者非一人之天下，惟有道者处之。/010

 太强必折，太张必缺。/014

 君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。/018

 圣人之德，诱乎独见。/022

 王其修德以下贤。惠民以观天道。/025

 目贵明，耳贵聪，心贵智。/028

 上知天道，下知地理，中知人事。/032

 王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。/035

谋略篇/039

 必实地之形势，务求便利。/041

 胜负之征，精神先见。/046

 上察天，下察地，征已见，乃伐之。/050

 道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。/054

 同天下之利者，则得天下；擅天下之利者。则失天下。/058

 用兵之害，犹豫最大。/062

 以戒为固，以怠为败。/066

 未见形而战，虽众必败。/070

管理篇/075

 国不可从外治，军不可从中御。/077

 惠施于民，必无爱财。/080

 用赏者贵信，用罚者贵必。/082

 存者非存，在于虑亡，乐者非乐，在于虑殃。/084

 太上因之，其次化之。/088

 刑上极，赏下通，是将威之所行也。/091

 所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。/094

 政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。/098

 命在通达，不守一术。/101

 发之以其阴，会之以其阳。/104

 不通治乱，不可以语变。/108

 暴用之则胜，徐用之则败。/110

人才篇/113

 使之以财。以观其廉。/115

 令实当其名，名当其实。/118

 六守长，则君昌；三宝完，则国安。/122

 存亡之道，命在于将。/125

 五材者：勇、智、仁、信、忠也。/128

 诫而约之，各慎其处。/131

 驭民如父母之爱子。/134

 禄等以权，死等以权，官等以权。/136

【解译】

胸怀宽广无垠，然后才能包罗万象；诚信行于天下，然后才能约束天下；仁爱盖过天下，然后才能怀柔天下；惠泽万民，然后才能保有天下；权势盖过天下，然后才能不失天下；遇事果断毫不犹疑，就像天体运行、四时更替那样不可变化。这六点都具备了，然后就可以治理天下。所以民众欢迎为他们谋利益的人；反对祸害他们的人；感恩使他们安居乐业的人；仇视杀戮的人；顺应天下人意愿的，天下人就归附他；造成天下人贫困的，天下人就憎恶他；使天下人安居乐业的，天下人就把他当做依靠；给天下人带来危难的，天下人就把他看成灾星。天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能理所当然处在治理天下的君主位置。

【识略】

管理者要实现完善的管理就要从修身开始。有了良好的个人道德修养，才能规范自己的行为。从而以自己这种无声的行为影响别人。我国古代就有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，只有“厚德”方能“载物”。

对于一个企业管理者来说，修身就是要有宽广的胸襟，保持冷静理智和谦虚的态度，不因成功而狂妄自大，也不因一时失败而一蹶不振。这种胸襟宽广、目光远大的管理者才能够为员工做好表率，从而领导企业走向成功。

如果无法以德服人、以力御人，那就无法取得他人的信赖和认可。优秀的领导者必须懂得，要求下级和员工做到的事，自己必须首先做到。联想在柳传志的带领下。由一个只有20万元的小企业发展为今天的跨国大企业。成为中国电子工业的龙头老大，而柳传志也被人们看做民族精英，成为一个具有崇高威望的企业领导人。这一切靠的是什么？联想能有今天。与柳传志的人格魅力和高尚的品格是分不开的。

在联想发展过程中，曾经有这样一件事。联想有一条规则，开二十个人以上的会迟到要罚站一分钟。这一分钟是很严肃的一分钟，不这样的话。会没法开。第一个被罚的人是柳传志原来的老领导。罚站的时候他本人紧张得不得了，一身是汗，柳传志本人也一身是汗。柳传志跟老领导说，你先在这儿站一分钟。今天晚上我到你家里给你站一分钟。柳传志本人也被罚过三次，其中有一次他被困在电梯里，电梯坏了，咚咚敲门，叫别人去给他请假。结果没找到人，还是被罚了站。

就做人而言。柳传志有一句很有名的话：做人要正！柳传志是这么说的，也是这么做的。在联想的“天条’’里。就有一条是“不能有亲有疏”，即领导的子女不能进公司。柳传志的儿子是北京邮电大学计算机专业毕业的。但是柳传志不让他到公司来。因为他怕员工的子女们进了公司。再互相结婚，成为家族企业，将来想管也管不了了。柳传志以身作则，联想的其他领导人都以他为榜样，自觉地遵守着各种有益于公司发展的“天条”，才使得联想的事业蒸蒸日上。

管理者的领导作用就是用自己的行为引导和影响员工，管理者只有首先端正自己。才能对员工提出要求。注重自身道德修养的管理者才能够知人善任，而不是嫉贤妒能，也不会任人唯亲。有修养的管理者才能够听得进员工的意见和建议，能够用包容的胸襟来求同存异。而且，注重自身道德修养的管理者能够随时保持理智心态，遇事能够不受情绪影响，进而能够更好地工作。P011-013

从经典国学中寻求智慧——代总序

中国的文化太博大精深了，很多现在看起来只有哲人才会说的话，我们的古人统统都说过，而且是用最少的文字、最精练的语句。

中国的《易经》应该是人类历史上最早的辩证法，它在“变”与“不变”之中讲述着世界的奥秘与潜在逻辑，所以全世界的人都在琢磨这本玄学之玄。

再如《礼记》、《大学》、《中庸》，还有《孟子》、《尚书》，再如《南华经》(《庄子》)、《淮南子》等等，等你真正读完并理解了它们，你就会问：“我们的古人为什么这么聪明？”

你有这一问，说明你读懂了；伴随着这一问，你也变得聪明起来，这就是中国古代经典文化的魅力所在，“读万卷书，行万里路”就是这么来的。

现在的问题来了，在今天这个全速“行万里路”的时代，“读万卷书”——我们有这个时间吗？即便有时间，这样的“古董”又是所有人都能读懂的吗？

不要着急，你只管“行万里路”，万卷书由我们来读，我们把“古董”中最有用的智慧和最精彩的句子找出来，交给你，你用很短的时间就会掌握它们。

这，就是我们策划这套“劳心者必读经典”的初衷，你看，众多谋士为君王出点子的22万字的《战国策》变成了53句名言，你不觉得轻松易读吗？

再如，浓缩了古人围棋智慧的经典《棋经》，虽然只有区区6000字，可它每一句话都会让你思考半天，每一句话就是今天的一篇文章，这篇文章我们来做。

我们的策划目的性相当明显。我们研究国学，并不止于国学，我们是从国学当中寻求适用于今天的管理学，乃至哲学，所以我们的书取名《取经战国策》、《问计棋经》、《寻智孟子》、《悟道南华经》等等。

因为这套书对做人、做事、做官有着太强的指导意义，所以我们把这套没完没了做下去的丛书叫做“劳心者必读经典”，如果你是一个劳心之人就看看吧。

自从我们想出这个主意，我们就觉得是在做一件非常有价值的事，因为我们是在帮助劳心者进行智慧阅读。我们期待，劳心者会因此而创造出更大的价值。

经济日报出版社社长、总编辑 韩文高

2008年12月