归根结底，中国书法是艺术吗？依时下的潮流，答案好像是肯定的。众多书法家赫然名列各种艺术家辞典，书法艺术一语随处可见。在此风潮下，来讨论书法是否为艺术，似乎太不合潮流。但若考量中国古代书法发展之历程，置书法于中国文化之视阈，以书法为艺术，似又显得过于隔膜。

由钟家鼎编著的《守望中国书法》共八章节，主要内容为中国书法的本质不是艺术，中国书法的人文精神，中国书法的技法，中国书法的修炼等。

中国书法具有数千年的悠久历史，其识读性和观赏性所达到的高度，在世界文字书写史上无与伦比。西学东渐后，有人将中国书法列为艺术，但本来并没有定论。20世纪30年代，郑振铎提出中国书法不是艺术，将问题摆到桌面上，遭到了当时不少文化名人的激烈反对。20世纪50年代，郑振铎身为中华人民共和国文化部副部长。再次提出：“书法根本不能算作艺术”。郑振铎学贯中西，又身居高位，自然成为众矢之的。有人将此问题汇报给毛泽东主席。毛泽东主席思虑再三说：“中国多一样艺术，比少一样好嘛！”1958年1月lO日，周恩来总理在《当前文宁改革的任务》报告中正式指出：“书法是一种艺术”。至此，巾国书法被宣判为艺术。20世纪80年代以来，西方文艺理论大量涌进中国，中国书法已然被西方理论艺术化。令人担忧的是，当今中国书法的文化内涵正在日益消解，而它的观赏性正在被扭曲地放大。实际上，中国古代所谓的艺术概念与西方的艺术概念根本不能等同。关于书法到底是什么东西，中国古代书法理论虽有阐述但过于玄妙，世人哪得知？由钟家鼎编著的《守望中国书法》根据古人的有关著述，分为60个题目进行综述论证，最后得出中国书法的本质不是艺术的结论。《守望中国书法》的第一、二章，主要从中国书法史的角度谈论中国书法是中国文字的载体，其本质特征并非艺术。第三、四、五、六、七章，主要从古人对书法的学习、品评、鉴藏等方面来证明中国书法承载着中国社会的文化传统和认知标准。第八章强调学习中国书法必须回归中国的文化传统。

第一章　中国书法的本质不是艺术

　一、郑振铎错了吗

　二、文字与写字

　三、中国书法的本质是写字

　四、中国画家何以大都不擅长书法

　五、伪汉字实验是书法吗

　六、中国书法愈艺术化离书法愈远

　七、中国书法与日本现代书法

　八、中国书法的本质不是艺术而包容“艺术”

第二章　中国书法的人文精神

　一、书以载道

　二、仓颉造字

　三、与天对话

　四、秦代书法：尚一

　五、汉代书法：尚正

　六、魏晋书法：尚韵

　七、唐代书法：尚法

　八、宋代书法：尚意

　九、元代书法：尚古

　十、明代书法：尚态

　十一、清代书法：尚全

第三章　中国书法的技法

　一、以技近道

　二、笔法

　三、结体

　四、篆尚婉而通

　五、隶欲精而密

　六、草贵流而畅

　七、章务检而便

第四章　中国书法的修炼

　一、游于艺

　二、心正则笔正

　三、退笔如山与读书万卷

　四、形质与神采

　五、人书俱老

　六、从李叔同到弘一法师

第五章　中国书法的地位、

　一、士与中国书法

　二、书而优则仕

　三、字是打门锤

　四、一字千金

　五、琴棋书画

　六、中国书法对世界的影响

第六章　中国书法的鉴藏

　一、书法的鉴定

　二、现行鉴定方法存在的问题

　三、摹

　四、临

　五、仿

　六、造

　七、书法的收藏

　八、文山书为北人所重

　九、我到坟前愧姓秦

第七章　中国书法的品评

　一、品评标准

　二、人品与书品

　三、以门派论书

　四、以神采论书

　五、以中和之美论书

　六、以雅俗论书

　七、以社会地位论书

第八章　中国书法的守望

　一、书法被宣判为艺术

　二、硬笔字时代

　三、书法和群众运动

　四、电脑打字时代

　五、现代书法

　六、中国书法归去来兮