眼神的清浊，对于识人而言，至关重要。古人通过不断地研究和观察，把眼神区别为清与浊两种，清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正，要从动静两种状态入手。
眼睛处于安静状态时，目光安详沉稳而有光，宛如晶莹的明珠，含而不露；处于运动观物状态时，眼中光华生辉，精气闪动，犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时，目光清莹明澄，静若无人；处于运动状态时，锋芒内蕴，精光闪射，犹如飞射而出的箭，直中靶心。以上两种表现，澄澈明亮，一清到底，属神正的状态。
眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，‘有一点柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定，没有归宿。以上两种目光，一种属于奸巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安的样子。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现，后一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种状态都属于奸邪神情，由于二者都混迹在清莹之中，因此必须仔细、正确地区分。
观察一个人的“眼神”，是辨别他忠奸的一个途径。“眼神”正其人大致正直，“眼神”邪其人大致奸邪。平常所说的“人逢喜事精神爽”，是不分品质好坏而人所共有的精神状态。诸葛亮就是这样一个通过眼神识别人物的高手。
当时，曹操派刺客去见刘备，刺客见到刘备之后，并没有立即下手，而是与刘备讨论削弱魏国的策略，他的分析极合刘备的意思。
不久之后，诸葛亮进来，刺客很心虚，便托辞上厕所。
刘备对诸葛亮说：“刚才得到一位奇士，可以帮助我们攻打曹操。”
诸葛亮却慢慢地叹道：“此人见我一到，神情畏惧，视线低而时时露怃逆之意，奸邪之形完全泄漏出来，他一定是个刺客。”
于是，刘备连忙派人追出去，刺客已经跳墙逃走了。在瞬息之间，透过眼神的变化，看出一个人的目的和动机，固然需要先天的智慧，但更多的是靠后天的努力，因为这种智慧是在环境中磨练和培养出来的。诸葛亮能够看透此人，主要是从他的眼神闪烁不定中发现破绽的。而生活中，常有那些仪表不俗，举止轩昂之辈，想一眼识破他的行径，可能就比较困难了，王莽就是这种类型的人。
王莽这个人在历史上的名声并不太好，但就他本人的才能而言，在当时也算得上是一个极其难得的人才。如果他不篡取王位，不显露本性，仍像未夺得朝政大权之前那样勤奋忠心地工作，俭朴地生活，说不定会成为一个流芳百世的周公式的人物。
新升任司空的彭宣看到王莽之后，悄悄对大儿子说：“王莽神清而朗，气很足，但是眼神中带有邪狭的味道，专权后可能要坏事。我又不肯附庸于他，这官不做也罢。”于是上书，称自己“昏乱遗忘，乞骸骨归乡里”。从眼神上来分析，“神清而朗”，指人聪明俊逸，不会是一般的人；眼神有邪狭之色，说明为人不正，心中藏着奸诈意图。王莽可能也感觉到了彭宣看出一些什么，但抓不到把柄，恨恨地同意了他的辞官请求，却又不肯赏赐养老金。彭宣回乡后数年就死了。
所以，对于目光如流动的水的人，虽然从其眼神中看到澄清，但却有游移不定的神色，大多见于奸人，这是有一定事实依据的。这并不是难以理解的原因，因为每一个人，不管自觉或不自觉，他的眼睛往往是他的灵魂的忠实解释者，正如《简·爱》中写道：“灵魂在眼睛中有一个解释者——时常是无意的，但却是忠实的解释者。”P7-8
俗话说：“人活一张脸，树活一层皮”。脸是人体的“上层建筑”，眼耳鼻口等重要器官均在脸上安家落户。脸成天“抛头露面”，乃人体诸多部件中的“重中之重”。如果眼耳鼻口联合行动，脸的表情简直就是人情处世的一部大书。
被誉为国粹的京剧，实际上便是脸的艺术。生旦净末丑，角色均有脸谱。有人说，脸谱即面具，因其模式化概念而虚假。也有人认为，把人物心灵性格画在脸上，是真的流露，比起世人不戴面具的面具——虚伪脸要磊落得多。
脸有冷热、丑俊、老嫩、方圆、丰瘦之分，其表情尤为丰富，有哭有笑，还有哭笑不得。有时满面春风，有时面若冰霜。光是笑，就有无数种：媚笑，冷笑，皮笑肉不笑，如此等等，不一而足。但无论哪种表情，说到底都是心灵的流露，绝对无法包装。
脸并非一成不变。有些人精通变脸术，对上一脸春色，极尽献媚讨好之能事；对下一脸正经，使人敬而远之。有俗谚云：“六月的天，孩子的脸”，意指易变也。然而孩子变脸，均出自真性情，率尔为之，天真可爱。不像精通变脸之术的成人，那脸变来变去，总是围绕着名利，摆脱不了丑恶。
脸之美丑又自含辩证。汪精卫有“天下第一美男子”之称，其人却遭天下唾弃；包公一张黑不溜秋的脸，却被百姓呼做“青天”。美丑之分，令人深思。
如果说眼睛是心灵的窗户，那么，脸就是心灵的晴雨表。愿我们每个人都有一张没有雕琢和粉饰的“真脸”。
就是这样一张脸，不同的人、不同的时期、不同的地点，针对不同的人、不同的事、不同的环境变换着不同的脸谱。当然，自己有一张什么样的脸只有自己知道，自己要向别人传达什么样的脸自己也知道。每个人要“脸”的方式不同，有的人为了蝇头小利可以低三下四，卑躬屈膝，出卖人格，出卖色相，不择手段，反而得意地认为自己“智慧”超群；有的人却是耿直平凡，庸庸碌碌，看起来平凡可怜，但心净如水。
人活一张脸。脸就是脸面，脸面就是尊严，尊严来自我们对道德底线的捍卫，来自我们人格操守的坚持。人可以在经济上贫穷，但决不能在尊严上贫穷。一群大雁从天空经过，会留下雁的呜叫声；一个人到世闸走一回，会留下做人的名声。雁留下的是声音，人留下的是品格。
人生在世，脸面重要，名誉也重要。真正的名誉，往往是在人死了之后还不被人忘记，那便是高贵的灵魂、伟大的思想、天才的智慧。不朽的名誉是别人赠送的，自己争来的名誉虽然会像鲜花一样在一夜之间开遍田野，同样也会在一夜之间凋零得荡然无存。肤浅的人面对名誉时会陶醉得忘乎所以，会狂妄得理直气壮，会灿烂得不需要阳光，只是忘记了一点，名誉不是荣誉。
人之一生，挣个好名声不容易，一旦得到了，就应该好好地珍惜。你拿自己的名誉不当回事的时候，别人也就拿你不当回事了。人活一张脸，有脸你是人，没脸你便是鬼。
2010年8月
一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。
人生在世，脸面重要，名誉也重要。真正的名誉，往往是在人死了之后还不被人忘记，那便是高贵的灵魂、伟大的思想、天才的智慧。不朽的名誉是别人赠送的，自己争来的名誉虽然会像鲜花一样在一夜之间开遍田野，同样也会在一夜之间凋零得荡然无存。肤浅的人面对名誉时会陶醉得忘乎所以，会狂妄得理直气壮，会灿烂得不需要阳光，只是忘记了一点，名誉不是荣誉。
人之一生，挣个好名声不容易，一旦得到了，就应该好好地珍惜。你拿自己的名誉不当回事的时候，别人也就拿你不当回事了。人活一张脸，有脸你是人，没脸你便是鬼。
