她们是造物主最完美的杰作，她们赋予了艺术家喷涌的灵感，重读名家，轻抚女人，品味人类永恒的美丽与神秘！

那些被艺术大师们赋予灵性的作品，在它们的线条与色彩的背后，隐藏着什么样的秘密？

姜卫国、甘丽君编著的《原色女人：名画中的女人之谜》以世界名画为载体，通过细腻唯美的文字为读者讲述了一个个世界名画背后不为人知的女人的故事。

女人善于用肢体语言说话，她是神秘的代名词。她不仅有天使般的圣洁，更有魔鬼般的魔力，古往今来不知驯服了多少叱咤风云的历史人物。然而，女人究竟有着什么样的秘密呢？她是怎样的一个天使，又是怎样的一个魔鬼呢？

或许《原色女人：名画中的女人之谜》能帮助你深度地阅读，了解女人，让你读懂什么是女人的冷酷，什么是女人的温柔，什么是女人的虚荣，什么么是女人的无私，什么是女人的善变，什么是女人的痴情……

《原色女人：名画中的女人之谜》由姜卫国、甘丽君编著。

第一章 女人之初

 A／女人的诞生

 B／走向女人深处

 C／女性隐秘美的崇拜

 D／女人的极致——维纳斯

第二章 善女人行晶

 A／蕙质兰心之才女

 B／百合花的象征

 C／皈依女性

 D／女英雄——朱提斯、贞德

第三章 “恶”女人情怀

 A／魔鬼的诱惑

 B／都是嫉妒惹的祸

 C／征服男人，问鼎政坛

 D／争做天下最美的女人

第四章 女人的情欲世界

 A／男性对女性的窥视与欣赏

 B／男性对女性的掠夺与施暴

 C／为爱痴狂

 D／色情与邪恶

 E／情欲世界里的生命悲歌

第五章 复归——女人之为女人

 A／衣饰的诱惑

 B／女人祸水论

 C／男人的定心丸

 D／伟大的母性光辉

A／女人的诞生

这个世界上很多女人因为各种各样的理由而为人们所知。不过任何一个理由都没有夏娃成为众人皆知的女人的理由那么充分完整。正如《圣经》上所说，夏娃是世界上第一个女人，她第一个拥有爱情，第一个有丈夫，第一个做母亲，第一个犯罪……很多第一都属于女人的祖先夏娃。而且，她是唯一一个用男人的肋骨做的女人。亚当和夏娃的传说，是基督教神话的开始，也是人间的男人和女人的故事的开始。

根据犹太希伯来神话，全能的耶和华创造了大自然的一切之后，用泥土做了一个男人亚当，是按照自己的样子做的。因为怕亚当寂寞，他又取了亚当一根肋骨做了一个女人夏娃，是按照和男人相反的样子做的。他让他们在伊甸园里生活。本来，这两位可以在伊甸园里快乐地一直生活下去，无始无终，但是一个众所周知的意外事件发生了。蛇诱惑夏娃吃了善恶树上的果子，无知天真的夏娃又把果子给了自己的丈夫亚当吃。就这样，后世画家笔下的亚当和夏娃知道了遮羞，哪怕只是用苹果树叶遮住羞处，也比奥林匹斯山上那些赤身裸体的神仙要好些。毕竟人不是神嘛，这个现实的世界很难接受赤裸裸的真实的美。伊甸园的欢乐时光成为往事，盛怒的耶和华把这对苦命的恋人赶下人间，并且让他们和他们的子子孙孙世代受苦受难，人类的悲惨历史就此开始。

是不是该怪罪蛇呢？它真是邪恶的化身，以至于后世的画家想要表现恶女人的时候，总喜欢让蛇在画面中若隐若现，甚至缠绕在女人的身上，寓意女人和蛇都是邪恶的动物。姑且抛开对蛇的迷惑，回到夏娃——创世纪的第一个女人身上。或者最终是应该怪罪夏娃的，她丝毫不能抵挡诱惑的劣根在千千万万她的后世女儿身上遗传，以致酿造了无数人间悲剧、荒唐剧。希伯来神话认为人世问是“炼狱”，就是洗罪的地方。不能抵制诱惑，也是罪恶之一。夏娃变成了世俗的女人，第一个世俗女人。

亚当和夏娃被逐出伊甸园是人类故事的正式开始。这个题材一直为宗教画家所描绘。而最能表现夏娃的女人世俗气质的，是16世纪画家丢勒的油画《亚当和夏娃》。画面中的夏娃是一个赤身裸体的高高的丰腴的少妇，几片苹果树叶毫无缘由地从旁斜出遮住她的私处。夏娃的右手扶着树枝，左手握着善恶树上结的通红的苹果。那条邪恶歹毒的蛇在她背后的阴影里，缠绕在树枝上，吐着红舌芯子，令人毛骨悚然。夏娃的表情一派轻松天真，甚至还有淡淡的欢喜在眉梢流露。她此刻并不知道自己将要受到怎样的惩罚，或者，她正乐颠颠地准备拿苹果去找她心爱的丈夫。

也许我们还应该提到米开朗基罗在西斯廷教堂天顶画中描绘的夏娃形象，因为她更符合一个世俗的成熟女性的形象，只有这样的女性作为祖先才让我们对于人类的发展不存忧虑。米开朗基罗把夏娃画成了一个身体健壮、发育成熟的美丽女人：她的大眼睛明亮湿润，正如她已经吃过善恶果一样；她丰满的身材比任何一个女人都更高大强健。她肩膀很宽，有结实的大腿和丰满的乳房，充满了勃勃生机。她扭转着浑圆的没有颈窝的脖颈，皮肤白皙洁净，肌肉结实而柔软。有力的坐姿和伸展的手臂，在每一个微小的动态和部位上，都透露出女性的生命力和娇柔。卷曲的头发使她美丽的脸庞显得愈加完美，富有智慧和追求。米开朗基罗所表现的绝不仅仅是《圣经》神话中的人物，而是不屈的人性，他歌颂夏娃是追求独立人格的人。他用裸体女性形象来表现她的自然美和精神美，在人体扭曲的姿态中，在那些结实的肌肉群和滑润的皮肤中，米开朗基罗将完美的女性人体蕴藏的能量释放了出来。米开朗基罗的夏娃形象与15世纪的艺术形象有了根本的差别，她不因吃了禁果而懊悔，反而对自己的新生命表现出信心和欣喜，神情勇敢而坚定，似乎她正准备和亚当一起走向荒芜的大地，靠自己的双手创造一切。

更多的宗教题材画所表现的，则是亚当夏娃偷食禁果后的悔恨和感受到今后必得事劳而忍辱负重的心态，或是天真未凿时期的伊甸园生活。夏娃的形象始终在亚当之后，这里就不一一列举了。

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永恒的话题

生命本身就是一个不解之谜，世间的男男女女在谜中奔走。而女性则是这谜中之谜。她曾经是女神，屹立在高高的山顶上，拥有蔚蓝的天空、丰饶的大地，戴着质朴的王冠，神态安详地接受着男性同胞的顶礼膜拜。她曾经是女奴，跌落到山谷下，庄严的发髻散乱，明媚的双眼迷茫，隐忍着屈辱与悲伤，高贵的头颅上悬着男性的权杖与皮鞭。她曾经是人类的母亲，为人类编织过美丽的花环，却一度不能迈进人的殿堂，在凄清的冷宫中，只能和孤月相伴。她曾经是人类的启明星，她的歌声迎来了人类文明的曙光，而人类文明的太阳却把她久久地遗忘。

在各个民族的神话和宗教传说中，她既是美、爱情、丰饶的象征，又是诱惑、罪恶、堕落的象征。美丽与邪恶的传说集于女人一身，使她罩上了层层神秘的面纱，掀开面纱，我们看到的仍只是她神秘莫测的面影和眼波，而她那真实的面目和风姿对于世人来说仍然是扑朔迷离的。有人说，女性是晨雾萦绕的绿色沼泽。这个比喻形象地道出了男人心目中女性的危险和魅力。

女人是水做的。一个水字，道出了女人生命的丰富底蕴。女人顾盼时，眼含秋水，秋波荡漾，让人为之迷醉；女人走动时，如款款的泉水，让人赏心悦目；女人即使安静下来，也好似一颗露珠，晶莹圆润得让人不敢轻易靠近，生怕她化为一缕虹霓飘然而去。说到女人的性情，则更处处透着水的质感，那是细腻的、平滑的、柔软的、透明的，并且具有张力和韧性。不是么，女人如水，男人如石，石头再硬，也经受不住水的长久打磨和洞穿，这大概说的就是柔能克刚吧。是的，女人的美丽中富含充足的水分，正因为女人是水做的，这个世界才变得如此湿润，如此楚楚动人。

女人是满天的彩霞，她绚丽多姿，光华无比；她可以灿如夭桃，她也可以淡似晨雾；她可以婀娜如湖边垂柳，也可以洁净如雪中腊梅；她可以轻柔如三月和风，也可以庄重如暮色苍茫时的彤云……

女人是梦、是绚丽温馨的梦、七彩的梦。梦幻就是女人永恒的标记——梦幻的女人使男人叹为观止；梦幻的女人使世界多姿而妩媚；梦幻的女人点燃了人类生命的火焰。

自从古希腊人把爱和美之神塑造成一个女性的形象之后，人类最伟大的精神财富和最出色艺术就与女性结下了不解之缘。

偷食了伊甸园禁果的人类始祖睁开眼睛，首先发现的就是女性之美。而那尊代表着最美女人的米洛斯的维纳斯，虽然只是一块冰冷的无生命的大理石，但艺术家赋予了她丰满的胸脯下的呼吸和心脏的跳动，润滑、富有弹性的肌肤和体温。她俏丽宁静的脸庞闪烁着安详的光芒，诱人地缠绕在腿上的衣衫令人无限遐想。

女人对于男人的吸引力，犹如北极吸引着罗盘的指针。女人的爱心滋润男人，女人的柔隋渗透男人，女人的智慧洗涤男人，女人的微笑融化男人，女人的魅力冲击男人……美丽的女性形象就是美的代名词，是诱惑的象征。女性人体的审美化，揭示了人体美的奥秘，讴歌了人类的生命力，更用想象的翅膀把人类的精神升华到了理想的境界。一部西方艺术文学史几乎就是一幅女性形象的画廊，一个个女人的传奇在这里上演，绵绵不绝。虽然权力的宝剑握在男子的手上，但是美的桂冠却戴在女性头上。

的确，如果没有女人，我们的生活就没有色彩、没有激情、没有梦；如果没有女人，我们这个世界也就没有艺术，没有文学，没有音乐，更没有诗。女人，是这个世界永恒的话题。