在通往成功的路上，大多数人只想着走捷径，却忘国沉住气，才能成大器的为人处事哲学，其实这一点才是成功者与失败者的本质区别。懂得为人之道、处世之方的人更善于抓住机遇，与别人相比，他们有更多的机会走向成功。

本书以解决奋斗者们心中的疑惑为出发点，对人们为人处事的方法和心态做了大量的调查分析，对失败者错失机遇的原因、成功者走向巅峰的技巧进行了求实和考证。从最要害处切入，从最根本处谈起，以求能给读者的心智带来启示，给奋进中的人们带来帮助。

为人有道，处事有方，太隐忍则被人欺，太强硬则被人弃，太灵活会失去原则，太死板会失去人脉，太亲密就会被人抓住要害，太有距离就会脱离大众……

所以，那些心怀壮志的人，那些正在艰难打拼的人，不妨留一点时间给自己找找原因，用冷静理智的心态给自己做个分析。

其实，想成大器的人要先沉住气，看看那些成功者，哪一个没有经历过屈辱和负重，哪一个没有自己对人对事的一贯习性。韬光养晦、厚积薄发是大多数人成功的经验和资本。

市面上教人成功的书鱼龙混杂，它们总是给人一些看似有效的指点和方法，但真正沿着那些方法走下去，又大多半途而废。因此本书以解决奋斗者们心中的疑惑为出发点，对人们为人处事的方法和心态做了大量的调查分析，对失败者错失机遇的原因、成功者走向巅峰的技巧进行了求实和考证。从最要害处切入，从最根本处谈起，以求能给读者的心智带来启示，给奋进中的人们带来帮助。

PART 1 心态放低，才能轻装上阵

 自满导致毁灭，谦虚打造未来

 春风得意时，别被胜利冲昏头脑

 这世界不在意你的自尊，只看重你的成就

 心怀远大志向，做好点滴小事

PART 2 要成参天大树必先根基牢固

 才华太外露，必然遭人妒

 精明不必外显，以免遭人非难

 放下身段更能赢得人心

 示弱是赢得支持的法宝

PART 3 亮出底牌遭暗算，深藏不露免灾难

 富贵不招摇，华美不炫耀

 锋芒太露不如藏巧于拙

 用才华做事，以谦虚对人

 掩藏自我情绪，增加内心定力

 掩藏自己的实力，装出弱者的姿态

PART 4 退一步风平浪静，让三分海阔天空

 把功劳与人分享，把实力留给自己

 得意时与人分享利益，危难时会得人相助

 让出荣誉，明哲保身

 想要情谊长存，就把面子给人

 如果权势正旺，务必赶紧退让

PART 5 刚柔相济做人，灵活变通做事

 诚恳的心意，灵活的方法

 留足后路，进退自如

 说话留三分余地，做事留几分善心

 以退为进，欲擒固纵

PART 6 滴水能穿石，百柔能克刚

 学会刚柔并用韧而不折

 以柔和的心态打理人生

 温和处事宽容待人

 柔和的语言浸人心田

PART 7 忍小事才能成大事

 忍得一时气免去百日忧

 人在屋檐下，要学会低头

 忍辱负重等待时机

 忍耐是为了控制大局

PART 8 世事难料谨慎为妙

 未雨绸缪才留有余地

 逞一时之快不如三思而后行

 跟君子打顿架，不跟小人多说话

 没有绝对的敌人，也没有永远的朋友

长胜不衰的成功法宝

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参拜，看到一个可用来装水的器皿，倾斜着放在祠庙里。守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边用来警戒自己的，如‘座右铭’一般的器皿。”

孔子说：“我听说这种器皿在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是垂直正立的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”

说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”

学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向欹器里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过一会儿，器皿里的水流尽了，就又像原来一样歪斜在那里了。

人生多变化，好花不常开，好景不常在。天下的势运不能使之太过盈满。已经盈满的，就应当使之有所减少。因为难以预料的灾难，一朝一夕的怨恨，并不是当下积累起来的，而是形成于势运太过盈满。势运盈满的人，必须自我减损。手捧盛满水的器皿的人，与其慢慢地行走不如少盛一些水。

世界上的一切事情都遵循这样一条规律：事物只要尚未达到至善的境界，它们就会一直不断地得到补益；而一旦达到至善的境地，它们就会趋于衰落。哲学上有“矛盾会向自己的对立面转化”之说，也就是我们常说的物极必反。任何事物都有自己的发展极限，一旦超过这一限度，就会向自己的对立面转化。人们常说，真理再向前跨出一小步就是谬误，一点不假，这是经过实践论证而得到的结论。

一个人晚年时体弱多病，那是因为年轻时不注意保养身体所招致的结果。一个人事业失意后还被罪孽缠身，那是得志时埋下的祸根。所以，君子在事业显达和生活圆满时尤应小心谨慎。

当一种事物进入鼎盛，它很快就会走向衰败。当一个人的事业达于一半时，一切皆是生机向上的状态，那时可以品味成功的喜悦；事业达于顶峰时，反而要时时谨慎，处处小心，否则就要陷入花开则谢的危机。如果你已经是一个志得意满的成功者，那么就要以“如临深渊，如履薄冰”的态度来待人接物，只有如此才能持盈保泰，永享幸福。

石油大王洛克菲勒的睡前语

美国汽车大王福特曾说：“一个人如果自以为已经有了许多成就而止步不前，那么他的失败就在眼前了。许多人一开始奋斗得十分起劲，但前途稍露光明便自鸣得意起来，于是失败接踵而来。”

石油大王洛克菲勒也说：“当我的石油事业蒸蒸日上时，每晚睡觉前我总是拍拍自己的额头说：‘别让自满的意念搅乱了自己的脑袋。’我觉得我的一生受这种自我教训的益处很多，因为经过这样的自省后，我那沾沾自喜、自鸣得意的情绪便可平静下来了。”

得意忘形，说的就是这种情况。当人们得意骄傲时，更容易招致失败，因为胜利带来的骄傲容易使人固执，听不进他人意见；容易飞扬跋扈，得罪别人；容易粗心大意，忽略细节。人生处在顺境和成功之时最容易得意忘形，终致滋生败像。

得意忘形的人很多。得意而忘形，这是许多没有远见者的共性，他们本来就没有大志向也没有大目标，只是在一种虚荣心的驱使下向前奔跑，目的只是想博得众人的喝彩，等众人的掌声一响便认为达到了人生目的，便想躺在掌声中生活了，自然也就忘形了，认为自己可以不再奔跑，可以昂头挺胸地在人群中炫耀了。

楚国的子文，三次当了令尹，却毫无喜色，三次被罢免，也毫无愠色，乃宽大长者之度量；西汉的窦婴，被封为魏其侯而沾沾自喜，终没被重用；晋朝的谢安在淝水之战捷报传来时，正与客人下棋，不动声色，客人走后，他高兴过甚，连木屐上的齿都折断了，当时人们说他确实有公辅的气量；东汉的毛义，以孝闻名，接到官府的委任状时，毛义喜不自胜，被张奉瞧不起，后来毛义母亲去世，毛义辞官服孝，拒绝再度做官，由此可见毛义奉养母亲的心志。

因此可见，人的度量有深有浅，志气有大有小，子文、谢安、毛义的欣喜与窦婴的沾沾自喜是不可同日而语的。前者含蓄、宽容、恢宏广大，是君子的品格，而后者的见识短小，气量狭隘，容易满足，乃是小人之腹。

忘形应该说是一种误解，一种把暂时的得意看成永久得意的误解，一种把暂时的失意当成永久失意的误解，只要我们明白，这个世上永远没有永恒的事物，一切都是暂时的、相对的、发展的，那就不会忘形了，那么人人都会生活得更美好。

假使你常常为接受别人的称赞等芝麻小事而得意忘形，把它当作一桩了不得的事情，那你便是在欺骗自己，就像那些被魔术欺骗了的观众一样。从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功的希望呢？P3-5

人们总是会说，人生一世不能枉活一回。看来很多人都想出人头地有一番作为，社会因此而进步，人类更因此而发展。但成功的人们在这条奋斗的路上经历了多少曲折和艰辛，只有奋斗者自己知道。

无论如何，这些成功者是幸运的，社会上还有很多经历了无数考验和艰辛的人仍然走在成功之路的边缘，他们至今不为人所知；也还有很多心怀大志、有才华肯吃苦的年轻人遭受着无情的挫败和打击。这些与出人头地擦肩而过的人，这些年轻气盛却屡遭折磨的人，他们的才华与恒心、他们的气度和努力不逊于那些成功者，他们与成功者的差距到底在哪里？

在通向成功的道路上，大多数人更多关注的是才能的积累，却忘了沉住气，成大器的为人处事哲学，其实这一点才是成功者与失败者的本质差别。懂得为人之道、处世之方的人更善于抓住机遇，所以与别人相比，他们有更多的机会走向成功。

而那些与成功失之交臂的人，那些在屡战屡败中迷茫的人，有很多是难得的英才，他们因为对同事的傲慢而错失良机，因为恃才傲物而无法冷静地思考，因为对上司的耿耿于怀而掩盖了自己的光芒，因为不知道适可而止和巧妙迂回的做事方法而弄巧成拙……

这些人缺的不是才能和勤奋，而是生活工作中的妙理玄机。众人皆醉我独醒的人注定孤单，强硬而执拗地坚持自己的方案却不懂得去说服他人，即使方案再正确也会被束之高阁。

为人有道，处事有方，太隐忍则被人欺，太强硬则被人弃，太灵活会失去原则，太死板会失去人脉，太亲密就会被人抓住要害，太有距离就会脱离大众……

所以，那些心怀壮志的人，那些正在艰难打拼的人，不妨留一点时间给自己找找原因，用冷静理智的心态给自己做个分析。

其实，想成大器的人要先沉住气，看看那些成功者，哪一个没有经历过屈辱和负重，哪一个没有自己对人对事的一贯习性。韬光养晦、厚积薄发是大多数人成功的经验和资本。

市面上教人成功的书鱼龙混杂，它们总是给人一些看似有效的指点和方法，但真正沿着那些方法走下去，又大多半途而废。因此本书以解决奋斗者们心中的疑惑为出发点，对人们为人处事的方法和心态做了大量的调查分析，对失败者错失机遇的原因、成功者走向巅峰的技巧进行了求实和考证。从最要害处切入，从最根本处谈起，以求能给读者的心智带来启示，给奋进中的人们带来帮助。