为什么地球的历史如同一本一章接着一章描述战争的书籍？人类天生就是战士吗？或者是众神教会了人类如何作战？外星战神是否应该对人类历史上的重大变故负责？地球上的战争是开始于天空、然后在地球上延续的吗？天相的变化会不会真的决定地球上人类的未来？是谁摧毁了地球及人类的上一次文明？

惊人的书面文献证明了一系列发生在史前的世界大战。通过重塑这些保存在传说和古代著作中令人心驰神往的史诗般的事件，本书追溯了在另一个世界上开始，在地球上延续，并且通过使用核武器而达到高潮的冲突──这个事件在《圣经》里就是罪恶之城所多玛和蛾摩拉的毁灭性剧变。

失落的玛雅文明有着众多举世皆知的谜团，但其中最引人注目的，就是玛雅人对时间着了魔一般的关注。这种关注的结果是产生了四套历法：太阳历，计算出了太阳年的长度，即一年为365.2420天；太阴历，计算出了金星公转一周的时间，并找出了纠正太阳历和太阴历积累误差的方法；卓尔金历，一年周期为260天的神圣历法，只与祭仪关联；长历，一种时间跨度大到万年以上的历法，似乎只有在测量星际距离和星际航行时才会被用到。

除此之外。玛雅人还认为银河系时间中有一个约26000年的大周期(正好是卓尔金周期的倍数)，他们称之为太阳纪元。一共有五个太阳纪元。第四个太阳纪元始于公元前3114年。并将在即将来临的公元2012年12月21日完结，从而进入第五个太阳纪元。

为什么在古代中美洲大地上刀耕火种的玛雅人(以及奥尔麦克人、托尔特克人、阿兹特克人)需要这么多的历法？那些与日常生活无关的历法是用来干什么的？尤其是，为什么长历中的神圣周期会是2012年冬至那一天？

本书作者正是在这样一些疑问的吸引下，展开了一次异彩纷呈的谜底追寻之旅，而本书是一个十分惊人的重要成果。在这部田野调查报告中，作者深入中美洲玛雅遗址，通过大量的实地考察，并结合流传在各个玛雅部落中的神话传说，运用了考古学、人种学、考古天文学(对天文学、考古学和文化信仰相关联系的研究)、碑文学(对玛雅象形文字写作的研究)以及图象学(对符号和图画的研究)等研究方法，彻底厘清了卓尔金历和长历的起源、发展和成熟的全过程，从而得到了一个极其重要的发现，即：整个古代中美洲天文学的基础原理是建立在人们对昼夜平分点“岁差”这个概念的认识上的。而岁差周期中有一个非常罕见的对齐现象——地球、太阳与银河系中心连为一线，将在公元2012年的冬至日发生。那正是玛雅长历中第4个太阳纪元的完结日！岁差使得其中一个节点(不管是3月的春分点，6月的夏至点，9月的秋分点，12月的冬至点)每6450年和银河系中心对齐一次。而2012年这样的对齐每25800年才发生一次。因此，玛雅人把260天周期的神圣历法理解为个人的孕期，26000年的周期则是人类集体的孕期——他们认为那将是一个地球和人类进入新的星系发展周期，而人类也将迈人更高的精神进化的伟大时刻。

由此，作者认为：所谓的完结日并非通常意义上的“世界末日”，而是失落了的玛雅宇宙生成学中的一个天文概念，一个由岁差引起的自然现象。并且，在玛雅人看来，时间绝不是性线的，而是按照某种圣神周期周而复始的。随着新的纪元在2012年冬至日的到来，宇宙母亲(银河系)和第一父亲(冬至的太阳)将合而为一，从而迎来一个更加和谐的岁差时代，人类的精神与意识将得到进一步的提升。正如作者的好友、时间曲线软件(TimeWave Zero)的发明者特伦斯·麦肯纳在本书英文版序中指出的，我们生活在一个无可争议的巨大变革时代，人类读懂这些古代智慧的时刻，就是我们的心灵更加贴近生命源头的时刻。我们的星球正在经历它自身的转换；而对于生存其上的人类以及所有生命来说，这是一个潜在的转换时机，而这种转换更应该是意识和精神上的。

本书由引言与五卷正文和五个附录构成。引言阐明了作者何以会进入这个貌似枯燥乏味的考古天文学领域，并如何一步一步地提开了玛雅人失落多年的星系天文学的秘密。在五卷正文里，作者通过对玛雅神话、传说、文字、碑刻、祭礼、游戏、建筑、植物……的详尽研究。分别从世俗生活与精神领域的各个方面见证了玛雅人历来对天文事件的重视，重现了玛雅历法系统的融合与确定，并由此而找到了玛雅历法完结日的真实含义：它是宇宙的进一步生成，是人类所安住的星系的又一次进化。

作者约翰·梅杰·詹金斯是古代中美洲宇宙学研究领域最重要的一位独立研究学者。他著有10部有关玛雅文化研究的书籍。本书将笔记簿上的方程式与扼要议题改写为深入浅出的讲解。让读者在能够明白一个复杂的学术局面的同时，又使它成为一本极具可读性的读物，出版后受到广泛好评，是研究玛雅宇宙学的重量级著作。

引言：确定我们的视线

第一卷 岁差天文学

 第1章 中美洲文化兴衰时间表

 第2章 历法：绘制方法

 第3章 宇宙学：寻找中心

 第4章 岁差：纪元之谜

 第5章 神话与天文学

第二卷 灵蛇首领和太阳碟首领的结合

 第6章 库库尔坎金字塔：石头中的宇宙之谜

 第7章 新火仪式的真实含义

 第8章 中美洲的天顶意象

 第9章 长历：2012年星系一致

 第10章 玛雅宇宙创造：星球构架与世界纪元

 第11章 玛雅球戏的宇宙象征意义

 第12章 奇琴伊察宇宙学：玛雅一托尔特克的和解

第三卷 玛雅宇宙生成

 第13章 孪生英雄的诞生

 第14章 一只鹰、一个十字架和一个口

 第15章 一个被鳄鱼吞掉的男人

 第16章 萨满巫师的工具、宝座和产道

 第17章 魔法创造宇宙

第四卷 伊萨帕宇宙

 第18章 古代天空嘹望者的仪式之城

 第19章 公元前200年的中美洲南部：伊萨帕文明

 第20章 伊萨帕历法

 第21章 伊萨帕天文学和宇宙学

 第22章 纪念碑上的寓意

 第23章 伊萨帕之谜启蒙

第五卷 凝望银河系

 第24章 被遗忘的星系范例

 第25章 回到中心：玛雅完结日的寓意

附录

 1.一个观点的形成简史

 2.中美洲岁差知识：文献领域

 3.天顶的太阳和昴宿星团时一空地图

 4.玛雅宇宙创造神话中黑洞存在的佐证

 5.回应反驳论点

译后记

 世界只是在等着重生

历法过去是，现在也仍然是一种工具，玛雅人用它来绘制和构建人类经验的各个方面，从农业活动到天象观测。260天周期玛雅历法的使用，就是为了所有这些目标的进行，而它最大的功能也就在此——融合天地之间各种事物的发展进程。中墨西哥那瓦特语族的人把260天周期称为托纳尔波瓦利历(tonalpohualli)，即“日书”(the book 0fdays)。而在玛雅人和学术界中，它被称为卓尔金历。本书中我将称它为卓尔金历或者神历(the sacred cycle)。它是由1至13这13个数字与20个表示天或者日的符号相匹配，得到共260种组合图标，代表260天。它使用起来有点像我们把一星期内每一天的名称与月份的数字相配合。例如，1998年4月，我们会说星期三1号。接着是星期四2号，星期五3号，依此类推。每天的名字和数字搭配。同样地，1998年4月1日，在基切玛雅人的卓尔金历里是8Iq。接下来是9Aqabal，10Kat，依此类推下去。这个13和20的组合让卓尔金历成为了一个神秘的时间工具，人们用它来计算并追踪生命中的大小事件。当代的基切玛雅人日期保管者，命名了以下20个“天”的名字：

重要的是。现代基切玛雅人使用的卓尔金历和他们古典时期的祖先有着同样的方位(在真实时间里的位置)。换言之，这个传统经过无数世纪，仍然保持着它的连续性，并没有因为古典时期的衰落，以及入侵者的蹂躏而有所中断。这种幸存，显示出玛雅历的耐久性，让我们不禁要想还有多少古代知识，仍然存活在美洲中部的偏远村落里。

卓尔金历有着各式各样的用法。20世纪70年代，基切人的历法祭司安德烈斯·克思罗伊(Andres Xiloi)告诉人种学者，卓尔金历的起源基于9个月的人类孕期时间。一个时长为260天的周期非常接近女人首度停经到生下小孩之间的平均间隔时间。今天的玛雅接生婆，仍然用卓尔金历计算预产期。玛雅日期保管者——那些跟随卓尔金历计算时日的人——相信小孩在260天周期中的哪一天出生，将决定他的性格特征。用这种方法，卓尔金历实际扮演了一个天文预言家的角色——一本揭示人性弱点和美德的“书籍”。

占卜中也用到卓尔金历。生活在危地马拉高地上的现代基切玛雅人的历法祭司，运用卓尔金历来回答客户的问题。诸如被偷的物品现在在哪里，或在商业贸易和婚姻前景的预测中，它的用处无所不在。除了有这些神奇的致富用途，260天神历也被用于天文学中。玛雅人预测日食时使用两个260天周期，即520天的周期。根据日食发生的规律，将此，520天划分为3个几乎相等的时间段：173天，173天，174天。日食的发生，集中在各时间段居中的19天里。通过卓尔金历的很多用途，我们看到玛雅宇宙观和生物的地球周期(人类孕期)以及天文周期(日食)如何交织在一起。这种并行，揭示了玛雅人认知的一个根本原则。这一点也被西方神秘主义所公认为“上行，下效”(as above，so below)的原则。远古时候的玛雅人，就直觉地感受到了天上的周期，恰如其分地反映了地上的周期。这些远古玛雅人对于自然的组成趋势超卓的洞见，也许可以被称为土著人的全息图，它的出现。可能可以追溯到卓尔金历被发明的年代，也就是大概3000年前的奥尔麦克文化时期。

前面已经提到，13和20是卓尔金历的关键数字，是玛雅时间哲学中的基石。13指的是月亮渐渐变圆的时期——也就是月亮从朔到望的时间段。尽管月相的更替变化周期，在数学计算上等于14.8天而不是13天，但玛雅人更注重实际的观察。在“月亮黑暗”(这一天月亮太靠近太阳，以至于我们在地球上看不见它)之后一天，月亮再次出现在西方的天空，呈银色的月牙状。同样地，至少有两天，观察者能在空中看到满月。这样，从新月后再次看到满月出现的间隔时间就成了13天。20，代表一个人手指和脚趾加起来的数字，也指长历中的第二位值uinal(月)，它的周期为20天。实际上玛雅语中，“人”(uinac)和“月”(uinal)这两个词非常相似。260天周期的卓尔金历，因而也就成为了对土著人有多种用途的宇宙之匙，它将人类、农业和天文周期整合到了一起。

太阳年的周期。玛雅人叫做哈伯(haab，意为“雨的周期”)，一个太阳年大约365天到365.2422天。哈伯历也许是早期中美洲农夫所追踪的首批天文周期之一。它包含18个月，每月20天，年终另有5天，不计入日期。哈伯历首要的作用，是被用于世俗农业活动的各种时间计算，例如种植和收割玉米的季节，因而也被叫做“俗历”(sectllar calendar)。卓尔金历和哈伯历同时被用于时日的计算，按照各自的系统安排仪式庆典和农耕作物的时节。玛雅学者蒙罗·艾德蒙森认为，公元前7世纪以前的奥尔麦克人，曾经同时使用“神历”卓尔金和“俗历”哈伯。因而，长历被发明之前，这两个基本的中美洲历法就已经在发挥作用了。P31-33

失落的玛雅文明有着众多举世皆知的谜团，但其中最引人注目的，就是玛雅人对时间着了魔一般的关注。这种关注的结果是产生了四套历法：太阳历，计算出了太阳年的长度，即一年为365.2420天；太阴历，计算出了金星公转一周的时间，并找出了纠正太阳历和太阴历积累误差的方法；卓尔金历，一年周期为260天的神圣历法，只与祭仪关联；长历，一种时间跨度大到万年以上的历法，似乎只有在测量星际距离和星际航行时才会被用到。

除此之外。玛雅人还认为银河系时间中有一个约26000年的大周期(正好是卓尔金周期的倍数)，他们称之为太阳纪元。一共有五个太阳纪元。第四个太阳纪元始于公元前3114年。并将在即将来临的公元2012年12月21日完结，从而进入第五个太阳纪元。

为什么在古代中美洲大地上刀耕火种的玛雅人(以及奥尔麦克人、托尔特克人、阿兹特克人)需要这么多的历法？那些与日常生活无关的历法是用来干什么的？尤其是，为什么长历中的神圣周期会是2012年冬至那一天？

本书作者正是在这样一些疑问的吸引下，展开了一次异彩纷呈的谜底追寻之旅，而本书是一个十分惊人的重要成果。在这部田野调查报告中，作者深入中美洲玛雅遗址，通过大量的实地考察，并结合流传在各个玛雅部落中的神话传说，运用了考古学、人种学、考古天文学(对天文学、考古学和文化信仰相关联系的研究)、碑文学(对玛雅象形文字写作的研究)以及图象学(对符号和图画的研究)等研究方法，彻底厘清了卓尔金历和长历的起源、发展和成熟的全过程，从而得到了一个极其重要的发现，即：整个古代中美洲天文学的基础原理是建立在人们对昼夜平分点“岁差”这个概念的认识上的。而岁差周期中有一个非常罕见的对齐现象——地球、太阳与银河系中心连为一线，将在公元2012年的冬至日发生。那正是玛雅长历中第4个太阳纪元的完结日！岁差使得其中一个节点(不管是3月的春分点，6月的夏至点，9月的秋分点，12月的冬至点)每6450年和银河系中心对齐一次。而2012年这样的对齐每25800年才发生一次。因此，玛雅人把260天周期的神圣历法理解为个人的孕期，26000年的周期则是人类集体的孕期——他们认为那将是一个地球和人类进入新的星系发展周期，而人类也将迈人更高的精神进化的伟大时刻。

由此，作者认为：所谓的完结日并非通常意义上的“世界末日”，而是失落了的玛雅宇宙生成学中的一个天文概念，一个由岁差引起的自然现象。并且，在玛雅人看来，时间绝不是性线的，而是按照某种圣神周期周而复始的。随着新的纪元在2012年冬至日的到来，宇宙母亲(银河系)和第一父亲(冬至的太阳)将合而为一，从而迎来一个更加和谐的岁差时代，人类的精神与意识将得到进一步的提升。正如作者的好友、时间曲线软件(TimeWave Zero)的发明者特伦斯·麦肯纳在本书英文版序中指出的，我们生活在一个无可争议的巨大变革时代，人类读懂这些古代智慧的时刻，就是我们的心灵更加贴近生命源头的时刻。我们的星球正在经历它自身的转换；而对于生存其上的人类以及所有生命来说，这是一个潜在的转换时机，而这种转换更应该是意识和精神上的。

本书由引言与五卷正文和五个附录构成。引言阐明了作者何以会进入这个貌似枯燥乏味的考古天文学领域，并如何一步一步地提开了玛雅人失落多年的星系天文学的秘密。在五卷正文里，作者通过对玛雅神话、传说、文字、碑刻、祭礼、游戏、建筑、植物……的详尽研究。分别从世俗生活与精神领域的各个方面见证了玛雅人历来对天文事件的重视，重现了玛雅历法系统的融合与确定，并由此而找到了玛雅历法完结日的真实含义：它是宇宙的进一步生成，是人类所安住的星系的又一次进化。

作者约翰·梅杰·詹金斯是古代中美洲宇宙学研究领域最重要的一位独立研究学者。他著有10部有关玛雅文化研究的书籍。本书将笔记簿上的方程式与扼要议题改写为深入浅出的讲解。让读者在能够明白一个复杂的学术局面的同时，又使它成为一本极具可读性的读物，出版后受到广泛好评，是研究玛雅宇宙学的重量级著作。

译者

2009年12月于成都

事情快要完结的时候，我意识到一件事。当然其实有好几件。当被告知写译后记的时候，那个晚上，我躺在床上，发现这个平淡、痛苦又甜蜜的过程竟然真的还有可以说的。

第一件有点让人错愕的事是，2003年在洛杉矶的时候，我邂逅了一个有着印度血统的瑜伽士，她教授我一种被我称作“半脑冥想”的方法，并且告诉我这是印度最古老的冥想术之一。在灯光暗淡而安静的处所，端坐或半躺，闭上双眼，把前额当作屏幕。在黑暗中用内在的眼睛去看。在启蒙仪式上，我们被告知，太阳、星星和不可思议的外太空是可以被看到的。当然，有人终其一生也只能看到一些星星点点的亮光。瑜伽的体位锻炼可以帮助这种冥想。

咒语在启蒙仪式上也被传授了。但不可以写下来，只能用脑子记住。

在回到中国的时候，我感到这是一个无法启齿的故事一一因为咒语以及等等一切，在我们的观念中太容易跟巫术联系在一起。我独自练习，把它作为我的秘密，一直到迎来这本书的翻译工作。

作者毫无顾忌地讲到古代玛雅国王使用这种大体类似的巫术。在太阳位于天顶这样独特的天文时刻，他们端坐或半躺在位于仪式神庙深处的宝座上，喝一点有致幻作用的饮料，闭上双眼，凝望天空，开始一场幻觉之旅，“经历只被少数人知晓的时间和空间的多重纬度”。他们的任务是要到达宇宙中心，即银河系中心，从那里取回异度空间的智慧和力量，运用在自己王国的管理组织中。

很难想象读者会如何看待这样的描述，毕竟这是2009年了，一个趋近2012完结日，充满变革与死亡还有重生的时代。我个人呢，接受这些毫无困难。这不是童话，不是传说，不是想象，人类具有这样的能力，对大多数人来说这是潜能，而玛雅国王无疑是做这件事的行家里手，他们像瑜伽士一样，具有按照意愿投射意识的能力，能够任意遨游在不同时空之间。而在古代玛雅人看来，只有具有这样非凡能力的人才可以作为领导者。

最奇怪的是，整个事情接近尾声的时候，我再次想到Jinder，我的冥想导师，她曾经在墨西哥待了七年，我开始怀疑她教授的印度最古老的冥想术之一，是否实际上是印第安人传统的冥想方式。没有答案，我只有暗自感叹宇宙神奇的安排。

另一个颇能引起争议的地方，是作者对于古代玛雅人吸食致幻剂的描述。的确，有确凿的证据，证明古代玛雅人是制作和使用这些液体的能手：西洛西宾迷幻蘑菇，海蟾蜍，被称为飞蘑菇的蛤蟆菌，在独特的天文时刻，或者大事发生的时候，玛雅国王或祭司被要求摄取这样的液体，以便更加接近神性的状态。一个蓬勃的蘑菇教派，还被考古确认在同一时期存在于南美洲。但就像作者在书中写到的： “但是，许多现代的太空人类强调，这些可以制造幻觉的神性植物如何被使用(准备工作、动机、环境以及期待值)，决定了所获得的知识和领悟的内容与质量。”“历法祭司们和有着类似天眼通能力的巫师们凝视宇宙中心，全部意识都沉浸在深深的宇宙知识之中。”很明显，玛雅国王和祭司、巫师吸食这些致幻剂，是因为重任在身，他们肩负获取智慧和力量的任务，有坚定的目标和非凡的能力，因而获此殊荣。他们并非将此作为打发时日的活计，玛雅国王只在选定的重大天文时刻，即太阳位于天顶之时，或者太阳和昴宿星团共同位于天顶等等之时，才慎重地履行这一职责。

关于2012年，如果你接受玛雅人的宇宙观，那么，作为宇宙创造的一份子，像玛雅人一样为太阳祈祷，愿这个天文进程如愿如期发生吧，而在那时，位于星系中心的太阳，将为我们开启通往银河系的大门，而人类作为个体和集体的灵性也将获得再一次提升。这就是目前发生的一切的意义，是大致2100年前古代玛雅人的深刻洞见。

本书是有点艰深的。因为作者在尽可能地运用天文、数学方面的知识描述玛雅之谜背后隐藏的事实真相，而他要理性说明的事实又是如此感性。所谓神，也许就是宇宙，是银河系，是我们伟大的母亲，创造万物(包括我们)的源头和中心。而我们也是这宇宙的共同创造者，这种古代人神一体、天人合一的境界，您不想了解它是怎样的吗？它也许要求您专注地阅读本书，哪怕五分钟也好，闭上眼睛冥想那些遥远夜空中的星星、太阳、黑洞、星系中心，冥想“现在抵达我们地球的光，或者‘能量’，从上一个冬至日。太阳和星系中心重合的时代，就开始了它奔向我们的旅程——也就是公元前24000年前”。还有非凡神勇的玛雅国王，进入那个时空，你一定不会空手而回。

最后，很感激把这本书交给我的出版商。他们的信任让我感动。我妈妈，她是这本书的幕后翻译者，因为她无私的爱，我有健康的身体，温暖饱足的三餐。在家翻译的日子里，她为我准备烫脚水、姜汤，因为这些是她从中医养生书里学到的对治寒湿体质的方法。她的爱内化为我内心的力量，更加坚定一定要好好完成这件事。我的伴侣，以及他的家人，一直以来都让我感动非常，他们给了我安静独立的空间，完美的配备和装置，衣食无忧，谢谢你们。要感谢的还有我的中学同学，他纠正了我在翻译中的一些细小但无比关键的问题，诸如角半径、昴宿星，以及帮助我理解13个巴克顿历法的数学排列。他的热情和聪明给我留下了深刻印象。谢谢。

我曾经梦见玛雅人的神庙金字塔，破败，高耸，触及天穹，我把它作为一个吉兆：我愿把这个吉兆带给所有人，让我们共同聆听来自玛雅神庙和石刻纪念碑的祝福，这是一个静化的过程，世界只是在等着重生。让我们的灵性在这个特别的时刻得到提升。下一个世界纪元在等着我们，我相信，它会更美好。

陈璐

2009年2月于成都